تجربهٔ تفکر

⭕️کارزار برگزاری علنی دادگاه متهمان کرسنت و انتشار صورت جلسات دادگاه طی یک روز به ۱۰۰ هزار امضا رسید 🔹کارزار درخواست از قوه قضاییه برای برگزاری علنی جلسات دادگاه متهمان کرسنت و انتشار صورت جلسات قبلی دادگاه، تنها طی یک روز به ۱۰۰ هزار امضا رسید. 🔹در توضیح این کارزار جمع آوری امضا آمده است: با توجه به اهمیت موضوع مبارزه با فساد و روشنگری برای افکار عمومی از قوه قضاییه تقاضا می‌شود جلسات باقی مانده از دادگاه کرسنت را علنی برگزار کند یا صورت جلسات دادگاه های برگزار شده را در اختیار رسانه ها قرار دهد. 🔴 علاقه مندان برای شرکت در این کارزار می توانند از لینک زیر امضاء و حمایت کنند. https://www.karzar.net/134964 ✅ پایگاه اطلاع‌رسانی دکتر سعید جلیلی (در پیامرسان سروش) @saeedjalily

می‌گویند 😊 معنی کینه شخصی چیست؟ فردی شخصاً درگیر مساله اخلاقی یا حقوقی خانوادگی یا مالی و غیره با فردی نمی‌شود و چون نمی‌تواند حقش را از مراجع رسمی بگیرد از او کینه به دل می‌گیرد. خب! درگیری شخصی‌ جلیلی با روحانی و زنگنه چه بوده؟

✅نه در زندان است و نه در دارالمجانین می‌گویند به‌خاطر کینه شخصی از حسن روحانی با FATF مخالفت کرد و صدها میلیارد دلار به ایران ضرر زد ‏می‌گویند به‌خاطر کینه شخصی‌ از بیژن زنگنه مانع اجرای قرارداد کرسنت شد و ٢۵ میلیارد دلار به ایران ضرر زد ‏کاش بگویند چرا نه در زندان است و نه در دارالمجانین...! ⁧ #سعید_جلیلی⁩ @Sahamnewsorg

http://library.lol/main/256DD42FC3DC09C3AB59844E5D5056D1 Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources Author(s): Gantz Timothy Publisher: Johns Hopkins University Press, Year: 1993 Description: "'Early Greek Myth' is a much-needed handbook for scholars and others interested in the literary and artistic sources of archaic Greek myths--and the only one of its kind available in English. Timothy Gantz traces the development of each myth in narrative form and summarizes the written and visual evidence in which the specific details of the story appear." کتاب «داستان‌های یونانی باستان» یک دستنامهٔ بسیار مورد نیاز برای محققان و سایر علاقه‌مندان به منابع ادبی و هنری داستان‌های باستان یونان است و در نوع خود تنها کتاب به زبان انگلیسی موجود است. تیموتی گانتز ظهور و تطور هر داستان و شخصیت باستانی را در قالب روایی دنبال می‌کند و شواهد نوشتاری و بصری را که در آن جزئیات خاص داستان ظاهر می‌شود، خلاصه می‌کند.

اين طرح مسأله است و عقیده ‌شخصی من نیست.

به نام خداوند پریروز و پس‌فردای تاریخ تازگی ابعاد استدلال کسانی که با به‌اصطلاح جناح افراطی معتقدان جمهوری اسلامی ایران مخالفت و ضدیت دارند برایم روشنتر شده و قضیه را برایم جالب توجه کرده است. این عده که شامل برخی اصلاح‌طلبان و برخی حاشیه‌نشین‌شده‌های سیاست ما می‌شوند می‌گویند یک فرقه سری و مخفی به نام #انجمن_حجتیه کارآمدی جمهوری اسلامی و موفقیت آن را در تمشیت امور مردمش، مانع مهمی در ظهور قریب حضرت قائم آل محمد(عج) می‌داند. این فرقه معتقد است اگر مشخص شود فقه شیعه بدون امام زمان می‌تواند یک جامعه را به‌خوبی اداره کند و آن را به پیشرفت و رفاه مقبولی برساند و مردم را به خود امیدوار کند این امر دلیلی بر بطلان باور به امام زمان و کمرنگ شدن این عقیده در جامعه می‌شود که خود از موانع مهم ظهور و فرج است زیرا تا دلهای عموم مردم در آتش ظهور نسوزد و بالکل از سازکارهای عادی عقلانی بشری نبرد ظهور رخ نخواهد داد. صورت ساده‌تر و شاید سخیفتر این عقیده را در این عبارت می‌بینیم که تا جامعه (بشری) را فساد فرانگیرد و همچنان امید بهبود از تلاش‌های بشری برود ظهور رخ نخواهد داد. آن مخالفان می‌گویند عده‌ای از اعضای فرقه انجمن حجتیه با رخنه در ارکان حکومت جلو هرگونه بهبود و اصلاح ریشه‌ای یا چشمگیر جمهوری اسلامی را گرفته اند و این کار را اولاً با ترویج عقاید افراطی ظاهرالصلاح مثل مخالفت افراطی با استکبار جهانی یا حمایت از مستضعفان عالم که هر دو احاله به محال است و تنها باعث فرسایش توان محدود نیروی اسلام راستین می‌شود و ثانیاً با ممانعت از هرگونه انتفاع عام مردم از اقدامات مثبت حاکمیت مانند مردمی‌شدن هرچه بیشتر بدنهء حاکمیت و مبارزه با فساد و ویژه‌خواری و روی کار آمدن مدیران لایق و اجرای طرحهای عام‌المنفعه که باعث بهبود عمومی اوضاع معیشت مردم شود و نشاندن و باقی گذاشتن استخوان لای زخمهای اجتماعی و سیاسی و اقتصادی مردم انجام می‌دهند. اعضای این فرقه شامل افراد روحانی و مدیر اند که گاه بدون هیچ سابقهء انقلابی به صفوف انقلابیان پیوسته اند مانند محمدتقی مصباح یزدی یا پس از انقلاب جذب این فرقه شده اند و با تزویر (تقیه)، خود را انقلابی جا زده اند مانند علیرضا پناهیان. از مدیران نیز می‌توان به امثال سعید جلیلی و افرادی شبیه او اشاره کرد که در بزنگاه‌های مهم تاریخی، نقش مخرب خود را در ممانعت از اجرای طرحهای عظیم ملی عام‌المنفعه شامل قراردادهای خارجی یا اصلاح مدیریت کلان جامعه به نفع عموم مردم ایفا می‌کنند. با این تحلیل اصلاح‌طلبان با واقع‌بینی و بسنده کردن به توان اندک داخلی و ارزیابی درست از نیروهای داخلی از برداشتن سنگهای بزرگ نزدنی جلوگیری می‌کنند و تلاش دارند نگذارند جمهوری اسلامی با درافتادن با ابرقدرت‌های شیطانی همین میزان اندک از نیروی خود را که می‌تواند صرف امور داخلیش بکند از دست بدهد و قصد دارند تا دست کم در حد یک کشور، با اجرای حکومت دینی مردمی که سیاست علوی را در بهبود هرچه بیش‌تر معیشت مردم و اجرای عدالت در پیش گرفته است، خواسته یا ناخواسته، مردم را به دین امیدوار و از آن خوشنود کنند. ممکن است به این طرح توطئه جالب توجه ایراد گرفته شود که کاشفان آن خودشان نسبت درستی با اسلام انقلابی ندارند و نمی‌شود آنان را طرفدار واقعی انقلاب اسلامی قلمداد کرد اما به این ایراد می‌شود چنین پاسخ داد که اگر این سخن درست باشد باز می‌توان پشتوانه این کشف توطئه را مصلحت‌اندیشی و سودگرایی فرض گرفت تا نیازی نباشد برای آن کاشفان به دنبال سابقهء انقلابی با اعتقاد آنچنانی به مدیریت فقهی جامعه باشیم. درواقع می‌توان گفت آن کاشفان و اصلاح‌طلبان صرفاً به دنبال برداشتن مانع اصلی بهیود وضعیت عمومی مردم اند و نه تقویت اعتقاد به انقلاب اسلامی.

به نام خدا خوشم (مادرزنم) و خواهرزنم داشتند از اوصاف انسان‌های شل‌مذهب که در کنار مناسک دینی کارهای دیگر هم می‌کنند😱 انتقاد می‌کردند : - میگن یک شب که هزار شب نمیشه! - وای وای وای اصلاً مگه ممکنه؟! - دوره آخرالزمون شده - از اینا دیگه انتظار نداشتیم. - اینا بچه‌هاشون چی میشن؟! بعد من رفتم زیر گوش برادرزنم گفتم: درباره من دارند حرف می‌زنند🥶

به نام خدا مضحک اینکه طرفداران نظریه‌پرداز «فرزند آذربایجان، داماد لرستان» (سرکار خانم زهرا رهنورد) دارند از ایجادشدن شکاف قومیتی به‌وسیله تحلیل‌های جناح مقابلشان که با آمارها هم گواهی شده است ایراد می‌گیرند.

دیشب به نظرم رسید بد نیست یک سازکار قانونی برای جلوگیری از نشر یا دست کم بازنشر آثار مکتوبی که کیفیت لازم را ندارند تدوین شود. مثلاً با امضاشدن طوماری با فلان تعداد نام يا اثبات فلات تعداد خطای فاحش ترجمه یا افتادگی از متن (مثلاً ١٠ یا ١۵ افتادگی). چون‌ خواننده بابت آثار مکتوب نیز مانند محصولات کشاورزی و فناوری و غیره پول می‌دهد و جایی باید بر کیفیت این آثار نظارت کند.

به نام خدا ساعتی پیش از گرما و برای قضای حاجت از خواب برخاستم، نزد برادرم خوش‌ذوقم علی شیرازی شکوه کردم، شعری را در پاسخم طرح انداخت. حاصل تصرف من در آن شد ابيات زیر که خالی از، مطایبه نیست: بادی رها کن سوی کن، روشن بکن آن سردکن پس رو به مبرز* هم تو زود، از خود بران آن جيش را *) مبرز، مستراح، دستشویی زان پس برو آبی بنوش شو با طراوت همچو گل گشتی بزن در کارگه* بپا تو پشت و پیش را *) داخل شرکای در شهرک صنعتی توس ام. بار دگر در خواب شو اکنون که خود برخاستی هل تا به فردا آن بحوث در هر چه یونان کیش را (نسخه بدل:) مغروق یونانی شدن، صد جان بیرزد همچون من شو تا ابد در کار آن، سُفُکل نیک‌اندیش را هم آن همر، هم اِوْریپید، اریستفان خوش‌سخن سقراط و افلاطون حر، شاگرد وحدت‌کیش را آریستُتِل آن صاحب اخلاق نیکماخسی سرچشمهء علم و هنر، یونان پیشاپیش* را *) پیشاپیش= پیشرو، طلایه‌دار اما هگل باشد جدا از جملهء این اولیا هر روز و هر ساعت بخوان اسرار ویرکیلیش (wirkilich) را