Islamqa deutsch

7. Das Vermeiden von Musik, Trommeln und ähnlichen Musikinstrumenten während des Sports. Wenn der Sport frei von diesen Bedenken ist, gibt es keinen Einwand gegen seine Ausübung. Zweitens: Das Urteil über die Ausübung von Muay Thai „Muay Thai” oder „thailändisches Boxen” umfasst eine Reihe von vorherigen Einschränkungen wie Schläge ins Gesicht, Verursachen von Schaden am Gegner, Enthüllung der Blöße (arab. 'Aurah) und Verwendung von Musikinstrumenten. Es ist nicht erlaubt, es zu praktizieren, es sei denn, diese Einschränkungen werden vermieden. Drittens: Das Urteil über die Arbeit als Kampfsporttrainer Es gibt keine Bedenken, wenn eine Person als Trainer für Kampfsportarten tätig ist, solange sie es vermeiden kann, die Athleten in diese Übeltaten zu führen. Wenn sie dazu nicht in der Lage ist, ist es ihr nicht erlaubt, da ihr Handeln dann eine Unterstützung der Sünde darstellt. Allah - erhaben ist Er - sagte: „Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.” (Al-Maida, 2) Und Allah weiß es am besten. Islam Q&A (401709) https://telegram.me/islamqa_de

📚Das Urteil über die Arbeit als Kampfsporttrainer wie Muay Thai ➡️ Die Frage: Ich mache Muay Thai und liebe Kampfsport im Allgemeinen. Ich möchte Trainer werden, wenn ich mein Studium abgeschlossen habe. Wenn ich jedoch als Trainer arbeite, wird von mir erwartet, dass ich die Schüler in Wettbewerbe führe. Ich habe eine Fatwa gelesen, dass das Kämpfen in Wettkämpfen nicht erlaubt ist, weil es hierbei Schläge ins Gesicht gibt, die verboten sind. Ist es mir also erlaubt Trainer zu werden oder nicht? Und wenn ich Trainer werde und jemand zu mir kommt, um bei mir zu trainieren, und ich ihm sage, dass ich ihm nicht erlaube, an Wettkämpfen teilzunehmen, werde ich dann sündigen? ➡️ Die Antwort: Alles Lob gebührt Allah. Erstens: Das Urteil über Kampfsport Es gibt keine Bedenken, Kampfsport zu betreiben, solange man folgende religiöse Einschränkungen beachtet: 1. Vermeidung von verbotenen Handlungen wie Schlägen ins Gesicht und auf den Kopf sowie Verursachung von Schaden beim Gegner. In einem Beschluss des „Islamischen Fiqh-Rates der Islamischen Weltliga in Mekka" zum Thema Boxen, Freistil-Wrestling und Stierkampf heißt es: „Der Rat ist einstimmig der Meinung, dass das erwähnte Boxen, das heute in unseren Ländern tatsächlich in Sportarenen betrieben und als Wettbewerb durchgeführt wird, gemäß der islamischen Gesetzgebung (arab. Sharia) verboten ist. Es beruht auf der Zulassung von Verletzungen, die sich die Kämpfenden gegenseitig zufügen, einschließlich schwerer Körperverletzungen, die zu Blindheit, schweren oder chronischen Hirnschäden, schweren Knochenbrüchen oder (sogar) zum Tod führen können, ohne dass der Schlagende verantwortlich (dafür) gemacht wird, während das Publikum sich über den Sieger freut und das Leiden des Besiegten genießt. Dies ist eine verbotene Handlung, die vom Islam vollständig und absolut abgelehnt wird, gemäß der Aussage Allahs, erhaben ist Er: „Und stürzt euch nicht mit eigener Hand ins Verderben." (Al-Baqarah, 195) und: „Und tötet euch nicht selbst (gegenseitig). Allah ist gewiss barmherzig gegen euch." (An-Nisa, 29). Und gemäß der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Kein Schaden und keine Schädigung!" Demgemäß haben die Rechtsgelehrten (arab. Fuqaha) bestimmt, dass es nicht erlaubt ist, jemanden zu töten, der sein eigenes Blut für erlaubt erklärt und sagt: „Töte mich.“ Wenn er es dennoch tut, ist er dafür verantwortlich und verdient (die dafür vorgesehene) Strafe (gemäß der islamischen Gesetzgebung). Basierend darauf entscheidet das Gremium, dass diese Art des Boxens nicht als körperliche Betätigung bezeichnet werden darf und nicht praktiziert werden darf. Denn das Konzept des Sports beruht auf dem Training ohne Verletzungen oder Schäden, und es sollte aus dem Programm lokaler Sportveranstaltungen gestrichen werden, ebenso wie von Teilnahmen an internationalen Wettkämpfen. Das Gremium beschließt auch, dass es nicht akzeptabel ist, sie in Fernsehprogrammen zu zeigen, damit die Jugendlichen dieses schlechte Verhalten nicht lernen und versuchen, es nachzuahmen. Was das Freistil-Wrestling betrifft, bei dem es gestattet ist, dem Gegner Schaden zuzufügen und ihn zu verletzen, so betrachtet der Rat dies als eine Handlung, die der oben erwähnten Boxerei vollständig ähnelt, auch wenn das Erscheinungsbild unterschiedlich ist. Denn alle religiösen Bedenken, die beim Boxen erwähnt wurden, gelten auch für das Freistil-Wrestling, das nach dem Duell-Prinzip stattfindet, und es nimmt sein Urteil in Bezug auf die Verbotenheit ein. 2. Das Enthüllen der Blöße (arab. 'Aurah), wobei die Blöße des Mannes zwischen dem Bauchnabel und den Knien liegt. 3. Die Vermischung der Geschlechter, und dazu zählt das Training von Mädchen. 4. Die Ablenkung vom Gedenken an Allah und das Versäumnis des Gebets und anderer Pflichten. 5. Das Vermeiden des Verbeugens vor dem Spieler oder Trainer. Siehe auch: Antwort auf Frage Nr. (127607). 6. Die Sicherheit vor abweichenden Gedanken, Zauberei und allem, was mit heidnischen Religionen verbunden ist.

📚 Es ist nicht gültig, die nachzufastenden Tage vom Ramadan und die sechs Tage vom Schawwal mit einer Absicht zusammenzufassen. ➡️ Alles Lob gebührt Allah. Das ist ungültig (bzw. nicht korrekt), da die sechs Tage vom Schawwal erst nach dem vollständigen Fasten des Monats Ramadan gefastet werden können. ▪️ Schaikh Ibn ˈUthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Fatawa As-Siyam“ (438): „Wer den Tag von ˈArafah oder den Tag von ˈAschura fastet, wobei er noch Tage vom Ramadan nachzuholen hat, so ist sein Fasten gültig. Wenn er aber einen dieser Tage mit der Absicht des Nachfastens vom Ramadan fastet, so erlangt er zwei Belohnungen: Den Lohn für das Fasten des Tages von ˈArafah bzw. des Tages von ˈAschura, mit dem Lohn des Nachfastens vom Ramadan. Dies gilt bezüglich des allgemeinen freiwilligen Fastens, welches nicht an den Monat Ramadan gebunden ist. Was die sechs Tage vom Schawwal anbelangt, so sind diese an den Ramadan gebunden und können erst nach dem Nachfasten versäumter Fastentage in Angriff genommen werden. Falls man sie vor dem Nachfasten fastet, so wird man den dafür bestimmten Lohn nicht erlangen. Dies aufgrund der Aussage des Propheten ﷺ: „Wer den Ramadan fastet und ihm dann die sechs Tage vom Schawwal folgen lässt, so ist es, als ob er das ganze Jahr gefastet hat.“ ▪️ Es ist allgemein bekannt, dass derjenige, der noch Tage vom Ramadan nachzuholen hat, nicht als einer gilt, der den Ramadan in seiner Gänze gefastet hat, bis er das Nachfasten vervollständigt hat.“ [Ende des Zitats] Islam Q&A https://islamqa.info/ge/answers/39328/ https://telegram.me/islamqa_de

📚 Fatawa über Zakatu Al-Fitr ➡️ Die Höhe von Zakah Al-Fitr und wann man diese entrichten muss 👇 https://islamqa.info/ge/49793 ➡️ Falls er niemanden findet, der es verdient (berechtigt ist), Zakah Al-Fitr zu bekommen 👇 https://islamqa.info/ge/162059 ➡️ Er hat mehrere Fragen, die mit Zakah Al-Fitr zusammenhängen 👇 https://islamqa.info/ge/207225 ➡️ Das Urteil darüber, die Lebensmittel der Zakah Al-Fitr etwas früher einzukaufen 👇 https://islamqa.info/ge/7175 ➡️ Das Entrichten der Zakah für die Angestellten 👇 https://islamqa.info/ge/34519 ➡️ Muss der muslimische Ehemann Zakah Al-Fitr für seine christliche Ehefrau entrichten? 👇 https://islamqa.info/ge/145560 Islam Q&A https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat 📚 Wie beleben wir die Nacht der Bestimmung und wann ist sie? ➡️ Erstens: Der Gesandte Allahs ﷺ bemühte sich stets in den letzten zehn Nächten vom Ramadan mehr, als in den anderen Nächten, zu beten, den Quran zu rezitieren und Bittgebete zu sprechen. So überlieferten Al-Bukhary und Muslim, dass 'Aischah -möge Allah mit ihr zufrieden sein- über den Propheten ﷺ sagte: „Wenn die letzten zehn Tage vom Ramadan eintrafen, belebte er seine Nacht, weckte seine Familie und band sein Untergewand fest zu.“ Bei Ahmad und Muslim steht: „Er hat sich in den letzten zehn Nächten mehr bemüht, als in den anderen.“ ➡️ Zweitens: Der Prophet ﷺ spornte dazu an die Nacht der Bestimmung, aus Glauben heraus und in Hoffnung auf Allahs Lohn, betend zu verbringen. So berichtete Abu Hurairah -möge Allah mit ihm zufrieden sein-, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer die Nacht der Bestimmung, aus Glauben heraus und in Hoffnung auf Allahs Lohn, betend verbringt, dessen vergangene Sünden werden vergeben.“ 📗 Überliefert von Al-Bukhary und Muslim. Dieser Hadith beweist, dass man diese Nacht mit dem Gebet beleben soll. ➡️ Drittens: Zu den besten Bittgebeten, die man in der Nacht der Bestimmung sagen kann, gehört das, was der Prophet ﷺ 'Aischa -möge Allah mit ihr zufrieden sein- lehrte. So überlieferte At-Tirmidhi, und stufte dies als authentisch ein, dass 'Aischa -möge Allah mit ihr zufrieden sein- den Propheten fragte: „O Gesandter Allahs, was soll ich sagen, wenn ich von einer Nacht weiß, dass sie die Nacht der Bestimmung ist?“ Er sagte: „Sag: Allahumma Innaka 'Afuwun Tuhibbul 'Afwa fa'fu 'anni (O Allah, Du Bist Vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).“ ➡️ Viertens: Dass man speziell über eine Nacht im Ramadan sagt, dass sie die Nacht der Bestimmung sei, bedarf eines spezifischen Beweises diesbezüglich. Jedoch sind es die letzten zehn ungeraden Nächte am ehesten. Und davon ist die 27. Nacht am ehesten die Nacht der Bestimmung, aufgrund der überlieferten Ahadith, die dies beweisen, so wie bereits erwähnt. Islam Q&A Hier der ganze Text ⬇️ https://islamqa.info/ge/answers/36832/wie-beleben-wir-die-nacht-der-bestimmung-und-wann-ist-sie https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat 📚 Das Urteil über die alte Person, die nicht fasten kann ➡️ Alles Lob gebührt Allah. Wenn sie, aufgrund der Krankheit, nicht fasten kann, man aber erwartet, dass sie geheilt wird und danach wieder die Kraft zum Fasten erlaubt, muss sie diese Tage im Ramadan, an denen sie nicht gefastet hat, nachholen. Allah -erhaben ist Er- sagte: „Wer jedoch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, (der soll) eine (gleiche) Anzahl von anderen Tagen (fasten).“ [Al-Baqarah:185] Wenn sie aber nicht fasten kann und dies in der Zukunft aussichtslos ist, aufgrund der Krankheit und des Alters, so muss sie nicht fasten. Sie muss aber für jeden Tag einen Bedürftigen speisen. Der Beweis dafür ist der Hadith bei Abu Dawud (2318), von Ibn 'Abbas -möge Allah mit beiden zufrieden sein-, über Allahs -erhaben ist Er- Aussage: „Und denjenigen, die es zu leisten vermögen, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt.“ Er sagte: „Es ist eine Erleichterung für den Greis und die Greisin, die noch beschwerlich fasten können, dass sie für jeden Tag einen Bedürftigen speisen.“ An-Nawawi sagte, dass die Überlieferungskette gut sei. An-Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (6/262): „Asch-Schafi'i und die Gefährten sagten, dass der Greis, den das Fasten anstrengt, und der unheilbar Kranke nicht fasten müssen, ohne Meinungsverschiedenheit. Ibn Al-Mundhir überlieferte diesbezüglich den Konsens. Und entsprechend der richtigeren Ansicht, müssen sie als Ersatz eine Sühneleistung entrichten.“ Schaikh Ibn Baz sagte in „Majmu' Al-Fatawa“ (15/203): „Eine alte Frau, die nicht fasten kann. Was soll sie tun?“ Er antwortete: „Sie muss für jeden Tag einen Bedürftigen, mit der Menge eines halben Saa's aus dem Grundnahrungsmittel des jeweiligen Landes, wie Datteln, Reis usw., speisen. In Masse umgerechnet, entspricht es ungefähr 1 ½ kg. So erklärte es eine Gruppe unter den Gefährten des Propheten ﷺ, darunter Ibn 'Abbas -möge Allah mit beiden zufrieden sein-. Wenn sie aber arm ist und niemanden speisen kann, dann lastet nichts auf ihr. Diese Sühneleistung kann an einer Person (komplett) oder mehreren, sowohl am Anfang, in der Mitte als auch am Ende entrichtet werden. Und Allah verleiht den Erfolg.“ Das Ständige Komitee (10/161) wurde gefragt: „Eine sehr alte Frau, die im Monat Ramadan nicht fasten kann, und es sind schon drei Jahre vergangen, während sie sich in diesem Zustand des Alters und der Krankheit befindet. Was soll sie tun?“ Antwort: „Wenn es so ist, wie du erwähnt hast, dann muss sie für jeden Tag, an dem sie, in diesen drei Jahren, im Ramadan nicht gefastet hat, einen Bedürftigen speisen. Sie soll ihn mit der Menge eines halben Saa's, aus Weizen, Reis, Mais usw., womit ihr eure Familien speist, speisen.“ Islam Q&A https://islamqa.info/ge/answers/49768 https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat 📚 Die Zahnpasta beeinträchtigt das Fasten nicht, wenn sie nicht in den Rachen gelangt. ➡️ Alles Lob gebührt Allah. Wenn die Zahnpasta nicht in den Rachen gelangt, bricht sie nicht das Fasten. Besser ist es aber, dass sie des Nachts benutzt wird und man den Siwak am Tag verwendet. Islam Q&A https://islamqa.info/ge/answers/1312 https://telegram.me/islamqa_de

📚 Ist für die Schwangere das Fasten oder das Fastenbrechen (Essen) besser? ➡️ Alles Lob gebührt Allah. Die Schwangere, sowie andere außer ihr, ist mit dem Fasten angesprochen, außer falls sie (einen Schaden) für sich oder ihr Ungeborenes befürchtet, so wird ihr das Fastenbrechen gestattet. Ibn 'Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte bezüglich Seiner, erhaben sei Er, Aussage: „Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt.“ [2:184] „Dieses war eine Erleichterung für den Greis (alten Mann) und die Greisin. Sie beide konnten das Fasten nur schwer aushalten, daher speisten sie für jeden Tag einen Armen. Und falls die stillende Frau und die Schwangere Angst um ihre Kinder hatten, so brachen sie ihr Fasten und speisten dafür (einen Armen).“ 📗 [Überliefert von Abu Dawud (2317)] Es ist notwendig zu wissen, dass das Fastenbrechen für die Schwangere erlaubt (Ja'iz) sein kann, verpflichtend (Wajib) oder verboten: - Das Fastenbrechen ist ihr erlaubt, falls das Fasten ihr eine Erschwernis bereitet, jedoch nicht (gesundheitlich) schadet. - Es ist verpflichtend für sie, wenn ihr Fasten einen Schaden für sie oder ihr Ungeborenes hervorruft. - Es ist ihr verboten (nicht zu fasten), wenn das Fasten nicht mit einer Erschwernis verbunden ist. Schaikh ibn 'Uthaimin, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte: „Die schwangere Frau befindet sich in einer der zwei Situationen: Die erste Situation ist, dass sie stark und vital ist, sodass das Fasten ihr keine Erschwernis bereitet oder eine Auswirkung auf das Ungeborene hat. Für diese Frau ist es verpflichtend zu fasten, da sie bezüglich des Unterlassens des Fastens keinen Entschuldigungsgrund hat. Die zweite Situation ist, dass die Frau das Fasten aufgrund ihrer Schwangerschaft nicht ertragen kann, weil sie körperlich geschwächt ist oder aus anderen Gründen. In diesem Zustand bricht sie ihr Fasten, insbesondere wenn dieses einen Schaden für das Ungeborene zu Folge hätte. In diesem Fall ist das Fastenbrechen für sie verpflichtend.“ 📗 [„Fatawa Schaikh ibn al-'Utahimin“ (1/487)] Schaikh ibn Baz, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte: „Das Urteil der Schwangeren und Stillenden ist das Urteil des Kranken. Wenn das Fasten eine Erschwernis mit sich bringt, so ist das Fastenbrechen vorgeschrieben. Und es obliegt ihr das Nachfasten, falls sie dazu in der Lage ist, so wie es bezüglich des Kranken der Fall ist. Ein Teil der Gelehrten vertritt die Ansicht, dass es genügend ist, dass sie für jeden nicht gefasteten Tag einen Armen speist. Diese Aussage ist jedoch schwach und unterlegen. Das Richtige ist, dass ihr das Nachholen des Fastens obliegt, sowie im Fall des Reisenden oder Kranken. Dieses aufgrund der Aussage Allahs, des Mächtigen und Gewaltigen: „Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten).“ [2:184] Dieses beweist ebenso die Überlieferung von Anas ibn Malik Al-Ka'bi, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Gewiss hat Allah das Fasten und einen Teil des Gebets vom Reisenden abgenommen, und von der Schwangeren und Stillenden das Fasten.“ [Überliefert von „den Fünf“] 📗 [Ende des Zitates] Islam Q&A https://islamqa.info/ge/3434 https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat 📚 Er hat erbrochen und anschließend sein Erbrochenes unbeabsichtigt geschluckt, ist nun sein Fasten ungültig? ➡️ Wenn er absichtlich erbrochen hat, dann ist sein Fasten ungültig. Doch wenn er es nicht kontrollieren konnte, dann ist sein Fasten gültig. Genauso bleibt es gültig, wenn er es geschluckt hat, solange es nicht absichtlich war. Allah verleiht den Erfolg und Allahs Segen und Frieden seien auf unseren Propheten Muhammad, seiner Familie und Gefährten. 📗 Quelle: Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Abhandlungen und Rechtsurteile (10/254) Islam Q&A https://islamqa.info/ge/answers/12659 https://telegram.me/islamqa_de

#Ramadaniat ▪️ Darf die menstruierende Frau fasten? 👇 https://islamqa.info/ge/answers/7852 ▪️ Er fastet nicht, weil er einer Chemotherapie unterzogen wird. Was soll er tun? 👇 https://islamqa.info/ge/answers/221329 ▪️ Aus Angst um ihr Neugeborenes hat sie nicht gefastet. 👇 https://islamqa.info/ge/answers/3711 ▪️ Wenn die Menstruation der Frau vor der Morgendämmerung (Fajr) endet (bzw. sie rein wird) 👇 https://islamqa.info/ge/answers/37926 ▪️ Wann fastet eine Frau, die sich in ihrer Menstruationsphase befindet? 👇 https://islamqa.info/ge/answers/10052 ▪️ Er ist nierenkrank und der Arzt hat ihm angeraten nicht zu fasten. 👇 https://islamqa.info/ge/answers/153679 ▪️ Wie verfahren ein Diabetiker, oder jemand, der an Hypertonie (hohem Blutdruck) leidet, mit dem Fasten im Ramadan? 👇 https://islamqa.info/ge/answers/222148 ▪️ Das Maß des Ersatzes/Loskaufs (Fidya) für den, der aufgrund von hohem Alter oder Krankheit nicht fasten kann 👇 https://islamqa.info/ge/answers/93243 Islam Q&A https://telegram.me/islamqa_de