uz
Feedback
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

Kanalga Telegram’da o‘tish

واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ : 📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ 📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ -عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-

Ko'proq ko'rsatish
2 142
Obunachilar
-224 soatlar
-47 kunlar
-130 kunlar
Postlar arxiv
📌يقول ابن رجب: 🔹وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر : "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر، 📚[لطائف المعارف ٢٢٨]

أنّى السّبيلُ إلى ذُرى الإقناعِ كالشّمسِ صحوًا غيرَ ذاتِ قناعِ والنّاسُ في أمرٍ مريجٍ قاتمٍ وعقاربٌ تَسعى بِهم، وأفاعي! ورويبضاتٌ يَمّموا أفكارَهم وتَقمّموا (الغربيَّ) دونَ نزاعِ!! أو كلّما نَجمتْ قرونٌ بدعةٌ هرعَ الفئامُ تُجاهَ صوتِ الدّاعي؟! وعلى القلوبِ الرّانُ مِن شهواتِها وتَخلّلتْ شبهاتُها للقاعِ!! وإذا البصائرُ في غَيابةِ جهلِها والليلُ مُستولٍ على الأصقاعِ لابدّ مِن وَحيٍ رَكينٍ، يَهتدي في نورهِ المعقولُ بالإتباعِ فالعقلُ مثلُ العينِ في إبصارِها ما كانَ إبصارٌ بغيرِ شعاعِ عقلٌ صريحٌ آخذٌ بعنانهِ نقلٌ صحيحٌ، في رُبى الإبداعِ نقلًا بـ(قالَ اللهُ قالَ رسولهُ) فهمًا عن (الأصحابِ، والأتباعِ) عقلًا صريحًا، لا يُصادمُ فطرةً والرّوحُ تَسمو في هُدى الإمتاعِ يا سعدَ مَن لبّى النّداءَ قناعةً في غربةِ المَدعوِّ قبلَ الدّاعي! هذي (قناتكَ) لا تلينُ لمعتدٍ ولمهتدٍ لانتْ على (الإقناعِ) •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

((زكاة الفطر)) خطبة الجمعة ٢٦ رمضان 1440 لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/zakat%20alfatar.mp3 رابط يوتيوب. https://youtu.be/RdiMF_cWEjw •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

*[علموا أولادكم حب الصحابة رضوان الله عليهم]* ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : *" ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺣﺐ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ."* ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ‏( 2325 ‏) قال ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ رضي الله عنه : *"ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﻮ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺣﺐ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"* ‏( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ 44/383 ‏).

لماذا يكفر الخوارج الجيش المصري؟ عقيدة الجيش المصري (1) ================= أبو عائش محمد سميح وفقه الله https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=xxHU9qZ-rT8

تفسير سورة القدر.m4a21.36 MB

قال الشيخ ابن باز في الفتاوى (14 / 253) : " ويجوز أن يخرج عن النقود عروضاً من الأقمشة والأطعمة وغيرها ، إذا رأى المصلحة لأهل الزكاة في ذلك مع اعتبار القيمة ، مثل أن يكون الفقير مجنوناً ، أو ضعيف العقل ، أو سفيهاً ، أو قاصراً ، فيخشى أن يتلاعب بالنقود ، وتكون المصلحة له في إعطائه طعاماً ، أو لباساً ينتفع به من زكاة النقود بقدر القيمة الواجبة ، وهذا كله في أصح أقوال أهل العلم". انتهى .

مشكلة الأخلاق! قال الإمام الرباني ناصر الدين الألباني - رحمه اللَّه تعالى -: " أنا أُلاحظ مع الأسف أنَّ النَّاس اليوم يهتمُّون بالجانب الأوَّل ، ألا وهو : العِلْم ، ولا يهتمُّون بالجانب الآخر ، ألا وهو : الأخلاق والسُّلوك ، فإذا كان النَّبِيُّ ﷺ يكاد يحصر دعوته من أجل محاسن الأخلاق ومكارمها ، حينما يأتي بأداة الحصر فيقول : « إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ » ، فإنَّما ذلك يعني أنَّ مكارم الأخلاق جزء أساسي من دعوة الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام ، والواقع أنَّني كنت في ابتداء طلبي للعِلْم وهداية اللَّه - عزَّ وجلَّ - إيَّاي إلى التَّوحيد الخالص واطلِّاعي على ما يعيشه العالم الإسلامي من البعد عن هذا التَّوحيد ، كنت أظنُّ أنَّ المشكلة في العالم الإسلامي إنَّما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى (لا إله إلَّا اللَّه) ، ولكنِّي مع الزَّمن صرت أتبيَّن أنَّ هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تُضاف إلى المشكلة الأولى الأساسيَّة - ألا وهي : بُعدهم عن التَّوحيد - ، المشكلة الأخرى : أنَّهم أكثرهم لا يتخلَّقون بأخلاق الإسلام الصَّحيحة إلَّا بقدر زهيد " اﻫـ . • انظر : (فتاوى جدَّة) (شريط ٣٤/ دقيقة ٣٤ :٤) .

ما أكثرَ مَن يَتكلمُ في الدّينِ؛ يَحسبُ أنَّه يَغارُ عليهِ ،وهوَ إنَّما يُغيرُ عليهِ!، وصدقَ شوقيّ؛ إذ يقولُ: حتى لَنسأَلُ: هل تَغارُ *** على العقائد ، أم تُغير؟!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فمن عيوب أهل البدع تكفير بعضهم بعضاً، ومن ممادح أهل العلم أنهم يُخَطِّئُون ولا يُكَفِّرون. منهاج السنة النبوية (٥ /٢٥١)

https://youtu.be/PmKHfaL6x38 🎉 *للأطفال* 🎊 *🌙 أفضل الشهور! 🌙* ========== *🌙 في أفضلِ الشُّهورْ === نَصومُ للغفورْ* *🌙 فنتركُ الطّعامْ === والشُّربَ ،والشّرورْ* *🌙 ويَطلعُ الهلالْ === ؛فيدخل السُّرورْ* *🌙باليُمنِ والجمالْ === حيثُ الخيرُ الوفيرْ* *🌙 وتُفتحُ الجنانْ === وتُجبرُ الكُسورْ* *🌙 وتُغلقُ النيرانْ === والقلبُ فيهِ نورْ* *🌙 فنذكرُ الإلهْ === ؛فهْوَ الربُّ الشكورْ* *🌙 ونُكثرُ الصلاةْ === ونُطعمُ الفقيرْ* *🌙 نُعجّلُ الفُطورْ === نُؤخرُ السُّحورْ* *🌙 وأفضلُ الفُطورْ === وأحسنُ السُّحورْ* *🌙 كما قالَ البشيرْ === يكونُ بالتّمورْ* *🌙 وتُسترُ العيوبْ === بفضلهِ الكبيرْ* *🌙 وتُغفرُ الذنوبْ === في أفضلِ الشهورْ* *🌙 في أفضل الشهورْ === نصومُ للغفورْ* *🌙فنتركُ الطعامْ === والشُّربَ والشّرورْ* ✍ *#أبوسفيان_عمرو_سادات* *-وفقه الله ونفع به-*

‏معرفة معاني (المُفصَّل) من أعظم ما ينتفع به في تفسير القرآن، وأولاه قِصاره؛ فهي محلُّ عناية جمهور المسلمين. فمن أراد أن يُصيب من التَّفسير حظًّا جامعًا: اعتني بطرفيه؛ وهما: المُفصَّل وسورة البقرة. فإنَّ (المُفصَّل) يَجمع جُلَّ ما يتعلق بخطاب الشَّرع الخَبريِّ، و(البقرة) تجمع جُلَّ ما يتعلق بخطاب الشَّرع الطَّلبيِّ. 📖 #تغريدات_مختارة | د. صالح العصيمي .

أيّانَ أيّانَ،-يا أمّارةُ- الصومُ? قالت:أصومُ،فقلتُ:ذلكَ الجُرمُ هذا الزبيبُ -لعمرُ اللهِ-،والخمرُ كلاهما أصلهُ،جادتْ بهِ الك
أيّانَ أيّانَ،-يا أمّارةُ- الصومُ? قالت:أصومُ،فقلتُ:ذلكَ الجُرمُ هذا الزبيبُ -لعمرُ اللهِ-،والخمرُ كلاهما أصلهُ،جادتْ بهِ الكَرْمُ

لماذا لا نجد هذا التكالب من هذه القنوات والبرامج على جيش آخر سوى الجيش المصري؟! لن أقول كجيش الاحتلال الصهيوني، لا بل أي جيش
لماذا لا نجد هذا التكالب من هذه القنوات والبرامج على جيش آخر سوى الجيش المصري؟! لن أقول كجيش الاحتلال الصهيوني، لا بل أي جيش آخر كائنا ما يكون! هذا سؤال لأصحاب الفطر السليمة، والنفوس القويمة، وأما مرضى النفوس، ومن نهشت أفئدتهم عقد النقص، فلا سبيل إليهم، إلا أن يشاء الله تعالى!.

ضدّانِ مُتفقانِ من صُنعِ العِدى ليشوّهوا إسلامَنا، فيُعابا هذا يُقتّلُ، كي يكونَ مُبرّرًا بُهتانَ ذا، ليبررَ الإرهابا
ضدّانِ مُتفقانِ من صُنعِ العِدى ليشوّهوا إسلامَنا، فيُعابا هذا يُقتّلُ، كي يكونَ مُبرّرًا بُهتانَ ذا، ليبررَ الإرهابا

داعش والبحيرى وجهان لعملةواحدة4.96 KB

لقد تعودوا العمل في الظلام، وأشربوه، كالخفافيش، يتلثمون ويزعمون الجرأة، والإقدام!، حتى في العالم الافتراضي يكتبون من خلف ستار
لقد تعودوا العمل في الظلام، وأشربوه، كالخفافيش، يتلثمون ويزعمون الجرأة، والإقدام!، حتى في العالم الافتراضي يكتبون من خلف ستار الأسماء الوهمية! يا هذا ما الذي يضيرك؟! أتخشى الشهادة؟!