قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈• 💥 يسر إخوانكم في مجموعة إن هذا العلم دين 💥 أن يقدموا لكم 📓 درسا في شرح لامية شيخ الاسلام -رحمه الله- 📢 لأبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله- 👈 رابط تحميل الدرس الأول# https://e.top4top.net/m_1005w5lwp1.amr 👈 رابط المشاهدة على اليوتوب# https://youtu.be/xwDCh0bFO-s 🔖 نسأل جل وعلا أن ينفع به الجميع ════ ❁✿❁ ════ 👈 *تابع مجموعتنا*👇🏻 https://chat.whatsapp.com/13CzX9Kj56TKY0aTQwYyis

كان ﷺ يشرب في ثلاثة أنفاس إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى وإذا أخره حمد الله تعالى يفعل ذلك ثلاث مرات )). السلسلة الصحيحة 1277

📌 *موعظـــــة بليغة*: " وقال له رجل : يا أبا عبدالله أوصني . فقال الإمام أحمد بن حنبل : أعزّ الله حيثما كنت = يعزّك الله! " 📜مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن هانئ النيسابوري ٢/١٨٠

باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدأوا بأيامنكم حديث صحيح، رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح

👈 تيسير الوصول 👇🏻 شرح الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم 📢 الدرس الثالث، والستون فوائد من حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم (2) . لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

التعليق على التفسير الميسر لنخبة من العلماء لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله المجلس(55) قوله تعالى: ((ولقد مكناكم في الأرض…)). ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

#فائدة: قالَ في مختارِ الصّحاحِ: ((وَكُلُّ فِعْلٍ لَا يَتَعَدَّى فَلَكَ أَنْ تُعَدِّيَهُ بِالْبَاءِ وَالْهَمْزَةِ وَالتَّشْدِيدِ. تَقُولُ طَارَ بِهِ وَأَطَارَهُ وَطَيَّرَهُ)). 

جاء المُستشرِق الإِيطالي نللينو إلى شيخ العربيةِ وأُستاذ أساتيذها أبي فِهر محمود شاكِر المِصري رحمه الله فقال له: "لماذا لا تأتي إِيطاليا يا أُستاذ محمود، لِتكونَ أُستاذ كُرسي الأدب في جامِعاتِها، تُدرِّسُ فيها الطلبة، وتلقَى مِنَّا كُلَّ تقديرٍ وإِحترام..؟ فَنظرَ إِليهِ محمود شاكِر قائلاً: أنَا .؟!! أنَا لا أدخُلُ بِلادكم إِلاَّ غازياً" كتاب /ظِلُّ النَّدِيم | ص٢٠

✨ حكم قول ( واسطتي الله ) ✨ لمعالي الشيخ الدكتور / صالح بن عبدالله العصيمي - وفقه الله وسدد خطاه - عضو هيئة كبار العلماء ════ ¤❁✿❁¤ ════ 🔸قناة الشيخ صالح العصيمي🔸 https://goo.gl/hvxhWK

((المصطفى من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم)) خطبة جمعة لأبى سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتى: https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/almostfa-mn-sert-almostfa.MP3 رابط يوتيوب: https://youtu.be/sajGy4z71bU

صلوا عليه وسلموا تسليما! °°°°°°°°°°°° لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما ====== لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما *** أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما : ====== "صلوا عليهِ وسلموا تسليما" ===== فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما ===== والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما ===== والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما ===== صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما >===< أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما : >==< صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما >===< قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما >==< وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما >==< أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما >==< وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما >==< أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما >==< صلوا عليه وسلموا تسليما أبو سفيان عمرو سادات •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

((كلمة في السمع والطاعة)) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فقد أجمع أهل العلم -كما نصَّ غير إمام- على وجوب السَّمع والطَّاعة في المعروف له، لا في المعصية؛ تسكينًا للدَّهماء ولعدم إراقة الدِّماء والفوضى وغير ذلك مما حدث على مدار التَّاريخ والواقع خير شاهد. بل قال علي -رضي الله عنه- لابدَّ لهذه الأمَّة من إمارة بارَّة كانت أو فاجرة؛ قالوا هذه البارَّة عرفناها، فما بال الفاجرة! قال: تُصَانُ بها الْبَيْضَةُ -بيضة الإسلام والمسلمين- حتَّى لا يستأصلهم عدوهم الخارجيُّ؛ فلابدَّ للمسلمين من شوكة، وإلا فلَّو تفرَّقوا شذر مذر؛ فإنَّه يسهل على العدو أنْ يستأصلهم! -نسأل الله أنْ يعافي الجميع- ولهذا قال الشاعر: لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم .. وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا لا يصلح النَّاس بلا رأس .. بلا أمير .. بلا قائد أجمعت عليه الأمَّة؛ فإنَّما يسود أهل الحلِّ والعقد وأهل الشَّوكة والسُّلطان ومن كان بيدهم الأمر، ولذلك سُمُّوا بولاة الأمر، وسُمِّي الأمر بالإمارة والإمارة عمل الأمير والأمير يعني آمرٌ. فهناك أمير ومأمور يطيع في معروف .. في طاعة الله وطاعة رسوله، وأمَّا في المعصية فلا سمع ولا طاعة، قال: ولا تنزعنَّ يدًا من طاعة، وهذا الأمر ليس في بني الإنسان وحدهم! بل لا يصلح الطير إلا بقائد! وانظر إلى السَّماء ترى أسراب الطَّير مع قائدهم، ولا يصلح قطيع لشيء من الحيوان إلا بقائد، هكذا قضى الله رب العالمين وقدَّر -سبحانه وتعالى- فيجب نصب الإمام بإجماع المسلمين ويكون بالحالات الثَّلاث الماضي ذكرها. ====> وقد يقول قائل: (إنَّ هذا الكلام لا يستفيد منه إلا الولاة أو الحكَّام أو الرُّؤساء!). نقول: لا والله! لأنَّ المصلحة حيثما كان الشَّرع كما بيَّنه أهل العلم حيثما كان الشرع فالمصلحة، وحيثما كانت المصلحة فهي عامَّة للحاكم والمحكوم ليست قاصرة على الحاكم وحده، وأدلَّة الشَّرع ستأتي معنا كثيرًا في هذا الباب. وأمَّا دليل العقل: فلأنَّه إذا استتبت الأمور؛ كانت المصلحة للمحكوم قبل الحاكم؛ لأنَّ المفسدة إذا وقعت؛ وقعت على المحكوم دون الحاكم! وما الَّذي حدث عندكم بمصر ببعيد! فأين مبارك! وأين رجال الثَّورة! هو هو وأمَّا من خرجوا فبين قتيل وشريد ونحو ذلك. فالمصلحة كانت للمحكومين قبل الحاكمين فعندك دليل الشَّرع والعقل والواقع؛ هذا الكلام صيانة للدِّماء أنْ تُسَالَ، وأن يضيع فيها النِّساء والرِّجال والأطفال، ليست مصلحة لأحد وهل حاكم يسمعنا! حتَّى يقال بعمالة أو غير ذلك! فلينظروا لهذا المسجد الَّذي لا نستطيع أن نتمَّ بناءَهُ! دعك من هذا الكلام الذي يُردَّدُ! إنما نخشى عليك أنت! وأكبر دليل على ذلك: أنَّ الذين يحرِّضونك على ذلك هم أوَّل من يتركونك، وما خبر رابعة عنك ببعيد فما إن أتاهم خبر الفضِّ إلا كانوا أوَّل الفارِّيين إلى بلاد أوروبا! إلى المغرب العربي، إلى المشرق العربي، وتركوك أنت ولو كانوا صادقين لكانوا أول الواقفين. ======> وقد يقول قائل: (لماذا تكثرون من الحديث أمر الخروج!) نقول: لأنَّه الحق الحقيق، ولأنَّه حديث السَّاعة، ولأنَّكم أكثرتم من المقالة فيه، وإفساد عقائد النَّاس؛ فوجب علينا أن نكثر من القالة فيه؛ ردًا عليكم! فلم تكثرون أنتم من الحديث فيه مضادةً لسنَّة المعصوم! وضياعا للمسلمين! ولديار المسلمين! فتلومننا أن نتحدَّث صيانة للمسلمين لا صيانة لأحد! إنما نخشى على المسلمين، على العوام الذين يغرَّر بهم، ثمَّ إذا كانت مكاسب موهومة فلن يتحصلوا عليها! وما عام 2013 عنك ببعيد! فأكثرتم فأكثرنا، وإنما نذب عن سنة النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-. =====> فربَّما تقول –أيضًا- : (لِمَ لا تردُّ على العلمانيين!) فنقول: هداك الله! إننا لا يخلو لنا كلام من الرَّد عليهم، ولا خطبة من تسميتهم! وتوضيح ذلك: أنهم ضدُّ السُّنَّة، ونحن ندعو إلى السُّنَّة، وهم ضدُّ الدين ونحن ندعو إلى الدين. بل أقولها لك صريحة -ولا تغضب!- : أنت وهم عندي سواء في الظَّاهر! وإن كانت الحقيقة تختلف لأنَّهم يردون السُّنَّة وأنت تردُّ السُّنَّة، يدعون إلى الخروج والمظاهرة، وأنتم تدعون إلى الخروج والمظاهرة! يفصلون الدين عن الدَّولة وأنتم تفصلون الدين عن الدولة، وما الأحزاب الدينية عنكم ببعيد! لو قلنا سياسية؛ فصلتم الدين عن الدَّولة، وإن قلتم دينية؛ كذبتم! لا أحزاب دينية! فمَنْ الَّذي فصل الدين عن الدَّولة؟ ومن لم يقل بهذا فإنَّما يكذب على نفسه! مفرغ من كلمة لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

موقف رائع من الشيخ حمد العثمان لما نبه على خطأ قبول الشيخ حمد العثمان لنصيحة العلامة صالح الفوزان حفظهما الله تعالى الفيديو على اليوتيوب : https://youtu.be/gbEJ5pJMoPk #دينك_نجاتك

المِرْقَاة إلى شُروطُ ((لَا إلَهَ إلَا اللهُ)) الحمدُ للهِ وحدهُ ،والصلاةُ ،والسلامُ على من لا نبيَّ بعدهُ ؛أمّا بعدُ ؛ففي الأحاديثِ عن الكلمةِ الطيبةِ كلمةِ التقوى ،والعروةِ الوثقى أن من شهدَ بها دخلَ الجنةَ ،والشهادةُ لا تكون إلا بنطقٍ ،وعلمٍ ،وصدقٍ ويقينٍ ؛{(إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)}. وفي بعض الأحاديث من قالها كان لهُ كذا ،وكذا ،ولكن تأتي هذهِ النُّصوصُ مقيدةً من قالها "مخلصًا" من قلبهِ ،"غيرَ شاكٍ" ،"مستيقنًا" ،ونحوُ ذلكَ فعُلمَ أنَّ لها شروطًا ؛قالَ الحسنُ البصريُّ –رحمهُ اللهُ- للفرزدقِ الشّاعرِ لما لقيهُ في مقبرةٍ: يا أبا فراسٍ ما أعددت لهذا اليومِ ؟. قالَ الفرزدقُ : لا إله إلا الله منذُ ثمانينَ سنةً. فقال الحسن : إن لـ " لا إله إلا الله " شروطاً فإياك وقذف المحصناتِ". وروي عنه أنه قال : هذا العمود ؛فأين الطنبُ؟!. وقيل له : إن ناساً يقولون : من قال لا إله إلا الله دخل الجنةَ ، فقالَ- رحمه الله - من قال لا إله إلا الله فأدى حقَّها وفرضَها دخل الجنةَ. وقيل لوهب بن منبه : أليس َلا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟. قال : بلى ، ولكن ما من مفتاحٍ إلا ،وله أسنانٌ ؛فإن جئت بمفتاحٍ له أسنانٌ فتح لك ،وإلا لم يفتح لك". ذكرهما الحافظ ابن رجب -رحمه الله- في تحقيق كلمة الإخلاص. وقدْ عدَّها بعضُ أهل العلمِ سبعةَ شروطٍ ؛فقالَ شُراحُ الكتابِ الفريدِ "كتابِ التوحيدِ" : لا بد في شهادة ألا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها: (أحدها) العلم المنافي للجهل. (الثاني) اليقين المنافي للشك. (الثالث) القبول المنافي للرد. (الرابع) الانقياد المنافي للترك. (الخامس) الإخلاص المنافي للشرك. (السادس) الصدق المنافي للكذب. (السابع) المحبة المنافية لضدها. ونظمها بعضهم فقال: علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا. وقدْ نظمَها العلامةُ الحكميُّ –رحمهُ اللهُ تعالى- : وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ ... وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا ... بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيْثُ يَسْتَكْمِلُهَا الْعِلْمُ وَالْيَقِينُ وَالْقَبُولُ ... وَالِانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ وَالصِّدْقُ وَالْإِخْلَاصُ وَالْمَحَبَّهْ ... وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَا أَحَبَّه وعدّها بعضُهم ثمانيةً ،ونظمَها البعضُ ؛فقالَ : علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا وَزِيدَ ثَامِنُهَا الْكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا وأخذ هذا الشرط من قوله –تعالى- : { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} ،ومن قوله- صلى الله عليه وسلم -: «من قال لا إله إلاَّ الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه» رواه مسلم. وزادَ بعضُهم النُّطقَ عند القدرةِ ؛إذ لا يحصلُ كلُّ ما مضى إلا بنطقِها ،فيمكنُ أن نقولَ : علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا وَزِيدَ "نُطقُكَ" ،و"الْكُفْرَانُ" مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا. وصلى اللهُ وسلم على عبدِهِ ورسولهِ محمدٍ ،والحمدِ لله ربِّ العالمينَ. أبو سفيان عمرو سادات غفر الله له 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro