አል ፉርቃን ኢስላማዊ ስቱዲዮ

📮 ይህ አዲስ አበባ አለም ባንክ ስልጤ ሰፈር በሚገኘው በታላቁ ፉርቃን መስጂድ የሚዘጋጁ የተለያዩ የዐቂዳ የፊቂህ የነህው የሶርፍ እና ሌሎችም ኢስላማዊ ትምህርቶችን በማስራጨት ላይ ትኩረት ያደረገ ቻናል ነው። 🔗 https://telegram.me/yfurqanders 🔗 https://telegram.me/yfurqanders 🔗 https://telegram.me/yfurqanders

💥ማስታወሻ⤵️⤵️⤵️ 🕌 የፉርቃን መስጂድ የተፍሲር ደርስ ዛሬ ይጀመራል‼️ 🌠 በረመዷን ምክንያት ተቋርጦ የነበረው⤵️ 🕌 የፉርቃን መስጂድ የተፍሲር ደርስ ዛሬ ከመግሪብ በኋላ የሚጀምር በመሆኑ ሁላችሁም ኪታባችሁን ይዛችሁ እንድትገኙ ተጋብዛችኋል።          🏙️ አዲስ አበባ አለምባንክ 🏙️        🕌 መስጂደል ፉርቃን 🕌 ✅ የመስጂደል ፉርቃን ፕሮግራሞች በቴሌ ግራም ለመከታተል እና ለማስተላለፍ ⤵️ 📎 https://t.me/yfurqanders 💻 አል-ፉርቃን ኢስላማዊ ስቱድዮ               የሰለፍዮች ልሳን!! 📎 https://telegram.me/Al_Furqan_Islamic_Studio

📮የዝሙት አፀያፊነትና ከሀራም መጠበቅ በሚል ርዕስ⤵️ በተለይ ብልትን ከሀራም መጠበቅ በሚልና ሌሎችም ተያያዥነት ያላቸው ነጥቦች የተወሳበት የሆነ⤵️ 🔖 መካሪና ገሳጭ የሆነ መደመጥ ያለበት ሙሐደራ። 🎙️ በ ኡስታዝ አቡ ሙሐመድ መሐመድሰዒድ ቢን በድሩ አላህ ይጠብቀው። 🕌 ከመስጂደል ፉርቃን አላህ ይጠብቃት። ⏱ከመغሪብ በኋላ 🗓07/08/15E.C رمضان ١٤٤٤/١٣ ሙሀደራውን ለማግኘት⤵️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ👇👇👇 📎https://telegram.me/Al_Furqan_Islamic_Studio/16248

ቆየት ካሉ ከአቡ ዓብዱረሕማን አብራር (ኢብራሂም)  ሙሐደራዎች ውስጥ⤵️ 📮«የወላጆች ሐቅ» በሚል ርዕስ⤵️ « « حقوق الوالدين »» 🎙 በኡስታዝ አቡ ዓብዱረሕማን አብራር (ኢብራሂም) حفظه الله 📎የአቡ ዓብዱረሕማን አብራር (ኢብራሂም) ቻናል ለመቀላቀል⤵️ @ustazabrar 📌 ሙሐደራውን ለማግኘት⤵️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ👇👇👇 📎 https://telegram.me/Al_Furqan_Islamic_Studio/16247

⬅️ هذه صوتية قديمة في ١٥ شوال ١٤٤٠ هـ قبل سنين وافقت موت الزنداني في هذا الشهر. 👇 🍂 سؤال: ما حكم الترحم على أهل البدع والتحزب؟ 🍂 🎙 جواب↜الشيخ أبي اليمان عدنان المصقري.👇 بتاريخ ١٥ شوال ١٤٤٠ أعد توجيهها #لأخيك في الله.

ساجداً، وهى آثار صحيحة لا مطعن فيها." اهـ. 9- أخرج ابنُ سعدٍ في " طبقاته " (6/280) قال : أخبرنا عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ الحِماني ، عن أبي حَنِيْفَةَ : عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : بَشَّرْتُ إِبْرَاهِيْمَ بِمَوْتِ الحَجَّاجِ ، فَسَجَدَ ، وَرَأَيْتُهُ يَبْكِي مِنَ الفَرَحِ .وذكر الأثرَ الإمامُ الذهبيُّ في " السير " (4/524) . 10- قال الإمام الذهبي في " العِبر في خبرِ من غبر " (2/42) في أحداث سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة : " ولم يحجّ الرَّكب لموت القرمطي الطاغية أبي طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنَّابي في رمضان بهجر من جدريّ أهلكه فلا رحم الله فيه مغرز إبرة " .ا.هـ. 11- قال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاق -يعني الصنعاني-، فجاءنا موت عبد المجيد، فقال: (الحمد لله الذي أراح أُمة محمد من عبد المجيد). (سير أعلام النبلاء: 9/435)وعبد المجيد هذا هو ابن عبدالعزيز بن أبي رواد، وكان رأساً في الإرجاء. 12- ولما جاء نعي وهب القرشي -وكان ضالاً مضلاً- لعبد الرحمن بن مهدي قال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه.( لسان الميزان لابن حجر: 8/402) انتهى. والله أعلم -📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا}  *فضيلة الشيخ* أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري   حفظه الله ورعاه ⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله. https://t.me/AbulYamman/33862

✍️فتاوى نصية : - ⬇️ ســؤال : ما موقف المسلم من موت الزنداني وأمثاله من أهل الضلال؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فهذا الرجل كان داع إلى الفتنة والبدع والضلال وموته يعتبر نعمة ومنة. وقد كان السلف يفرحون بموت أهل البدع والضلال كما قرر ذلك علماء الإسلام كشيخ الإسلام ابن تيمية ، والإمام أحمد ،وعبد الغني المقدسي ، وأبو الفضل الهمداني نقلاً عن ابن الجوزي . ومما ذكر من الآثار : - قال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاق -يعني الصنعاني-، فجاءنا موت عبد المجيد، فقال: (الحمد لله الذي أراح أُمة محمد من عبد المجيد). (سير أعلام النبلاء: 9/435)وعبد المجيد هذا هو ابن عبدالعزيز بن أبي رواد، وكان رأساً في الإرجاء. 1- وقد سجد الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له .قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .بخلاف ما جرى يوم " الجمل " و " صفين " ؛ فإن عليّاً لم يفرح بذلك ، بل ظهر منه من التألم والندم ما ظهر ، ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سنَّة بل ذكر أنه قاتل باجتهاده " ." مجموع الفتاوى " ( 20 / 395 ) . 2- قال الإمام الخلاَّل – رحمه الله - :قيل لأبي عبد الله – أي : الإمام أحمد بن حنبل - : الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد ، عليه في ذلك إثم ؟قال : ومن لا يفرح بهذا ؟ . " السنَّة " ( 5 / 121 ) . 3- قال الإمام ابن كثير – رحمه الله – فيمن توفي سنة 568 هـ - :الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة .وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله . " البداية والنهاية " ( 12 / 338 ) . 4- عن بِشْر بْن الحارث ، أنه قَالَ : " جاء موت هَذَا الذي يقال لَهُ : المريسي ، وأنا فِي السوق فلولا أن الموضع ليس موضع سجود لسجدت شكرا الحمد لله الذي أماته هكذا قولوا .انظر : (تاريخ بغداد: 7/66) ، (لسان الميزان: 2/30. 5- وقال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمته لِـ سبط ابن الجوزي: "وسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي .روى عن جده و طائفة ، و ألف كتاب "مرآة الزمان" فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله ؛ بل يجنف و يجازف ؛ ثم إنه ترفض ؛ و له مؤلف في ذلك نسأل الله العافية .مات سنة أربع و خمسين و ستمائة بدمشق .قال الشيخ محي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله كان رافضيًّا .قلت : كان بارعاً في الوعظ و مدرساً للحنفية ." اهـ ميزان الاعتدال ( 7 / 304 ): 6- قال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - : " كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم " ." تاريخ بغداد " ( 10 / 382 ) .] اهـ 7- ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي " - : فرح أهل السنَّة بذلك ، حتى قال ابن شراعة البصري :أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ ... وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِفَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِلم يَبْقَ منكَ سِوَى خَيَالٍ لامِعٍ ... فوق الفِرَاشِ مُمَهَّداً بوِسادِوَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا ... قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ" تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ) . 8- قال العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يعدد الفوائد من قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضوان الله عليهم أجمعين كما في زاد المعاد :" وفى سجود كعب حين سمع صوت المبشِّر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة، وهى سجودُ الشكر عند النعم المتجددة، والنقم المندفعة، وقد سجد أبو بكر الصِّدِّيق لما جاءه قتلُ مُسَيْلِمة الكذَّاب، وسجد علىُّ بن أبى طالب لما وجد ذا الثُّديَّةِ مقتولاً فى الخوارج، وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بشَّره جبريلُ أنه مَن صَلَّى عليه مَرَّة صَلَّى الله عليه بها عشراً، وسجد حين شفع لأُمته، فشفعه الله فيهم ثلاث مرات، وأتاه بشير فبشَّره بظفر جند له على عدوهم ورأسه فى حَجر عائشة، فقام فخرَّ ساجداً، وقال أبو بكرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسُرُّه خرَّ للهِ