🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

اعتکاف کی تعریف مع شرائط و مسائل: نیز اعتکاف کِس مسجد مِیں کرنا افضل ہے؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی تعریف مع شرائط: مسجد میں ﷲ (عزوجل) کے لیے نیّت کے ساتھ ٹھہرنا اعتکاف ہے اور اس کے لیے مسلمان، عاقل اور جنابت و حیض و نفاس سے پاک ہونا شرط ہے ۔ بلوغ (بالغ ہونا) شرط نہیں بلکہ نابالغ جو تمیز رکھتا ہے اگر بہ نیّت اعتکاف مسجد میں ٹھہرے تو یہ اعتکاف صحیح ہے، آزاد ہونا بھی شرط نہیں لہٰذا غلام بھی اعتکاف کر سکتا ہے، مگر اسے مولٰی سے اجازت لینی ہوگی اور مولٰی کو بہر حال منع کرنے کا حق حاصل ہے ـ [بہارِ شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ¹] بَحالتِ اعتکاف چُپ رہنے کا حکم: معتکف اگر بہ نیّت عبادت سکوت کرے یعنی چپ رہنے کو ثواب کی بات سمجھے تو مکروہِ تحریمی ہے اور اگر چُپ رہنا ثواب کی بات سمجھ کر نہ ہو تو حرج نہیں اور بری بات سے چُپ رہا تو یہ مکروہ نہیں، بلکہ یہ تو اعلٰی درجہ کی چیز ہے کیونکہ بری بات زبان سے نہ نکالنا واجب ہے اور جس بات میں نہ ثواب ہو نہ گناہ یعنی مباح بات بھی معتکف کو مکروہ ہے، مگر بوقتِ ضرورت اور بے ضرورت مسجد میں مباح کلام نیکیوں کو ایسے کھاتا ہے جیسے آگ لکڑی کو ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁷،¹⁰²⁶، مسئلہ³⁶] معتکف نہ چپ رہے نہ بات کرے تو کیا کرے؟ معتکف نہ چُپ رہے، نہ کلام کرے تو کیا کرے ۔ یہ کرے قرآن مجید کی تلاوت، حدیث شریف کی قراءت اور درود شریف کی کثرت، علم دین کا درس و تدریس، نبی صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم و دیگر انبیا علیہم الصلوٰۃ والسلام کے سیر و اذکار (سیرت و ذِکر) اور اولیا و صالحین کی حکایت اور امورِ دین کی کتابت ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²¹،¹⁰²⁰، مسئلہ³⁷] اعتکاف کِس مسجد میں کرے؟ ❶ مسجد جامِع ہونا اعتکاف کے لیے شرط نہیں بلکہ مسجد جماعت میں بھی ہو سکتا ہے ۔ مسجد جماعت وہ ہے جس میں امام و مُؤَذِّنۡ مقرر ہوں، اگرچِہ اس میں پنجگانہ جماعت نہ ہوتی ہو اور آسانی اس میں ہے کہ مُطۡلقًا ہر مسجد میں اعتکاف صحیح ہے اگرچہ وہ مسجد جماعت نہ ہو، خصوصًا اس زمانہ میں کہ بہتیری مسجدیں ایسی ہیں جن میں نہ امام ہیں نہ مُؤَذِّنۡ ۔ [بہارِشریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ²] ـ ❷ سب سے افضل مسجد حرم شریف میں اعتکاف ہے پھر مسۡجِدُ النَّبَوِی عَلٰی صَاحِبِہَا الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام میں پھر مسجِد اقصٰی (یعنی بیتُ الۡمَقۡدِس) میں پھر اُس میں جہاں بڑی جماعت ہوتی ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ³] اعتکاف مِیں مُنھ چُھپانا کیسا ؟ اعتکاف مِیں منھ چھپانے کو ضروری خیال کرنا شرعًا درست نہیں یونہی دِکھاوے کی نیت سے منھ چھپانا کہ لوگ دیکھ کر یہ سمجھیں کہ یہ اعتکاف میں ہے تو یہ ریاکاری کی وجہ سے ناجائز و گناہ اور اعتکاف کی نیکی کو زائل کرنے والا عمل ہے اور یہ بھی خیال رہے کہ منھ چھپا کر نماز پڑھنا مکروہِ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے اگر اس طرح پڑھ لی تو نماز دوبارہ پڑھنا واجب ہے ـ [سید کامران قادری عطاری مدنی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/942 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/941

तअ़्रीफ़े एअ़्तिकाफ़, शराइत़, मसाइल और एअ़्तिकाफ़ किस मस्जिद में करे? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की तअ़्रीफ़ मअ़् शराइत़: मस्जिद में अल्लाह के लिए निय्यत के साथ ठहरना एअ़्तिकाफ़ है और इसके लिए मुसलमान, आ़क़िल और जनाबत व ह़ैज़ व निफ़ास से पाक होना शर्त़ है - बुलूग़ (बालिग़ होना) शर्त़ नहीं बल्कि नाबालिग़ जो तमीज़ रखता है अगर ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में ठहरे तो येह एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है, आज़ाद होना भी शर्त़ नहीं लिहाज़ा ग़ुलाम भी एअ़्तिकाफ़ कर सकता है, मगर उसे मौला से इजाज़त लेनी होगी और मौला को बहर ह़ाल मनअ़् करने का ह़क़ ह़ास़िल है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह¹] ब-ह़ालते एअ़्तिकाफ़ चुप रहने का ह़ुक्म: मोअ़्तकिफ़ अगर ब-निय्यते इ़बादत सुकूत करे यअ़्नी चुप रहने को सवाब की बात समझे तो मकरुहे तह़रीमी है और अगर चुप रहना सवाब की बात समझ कर न हो तो ह़रज नहीं और बुरी बात से चुप रहा तो येह मकरूह नहीं, बल्कि येह तो अअ़्ला दर्जह की चीज़ है क्योंकि बुरी बात ज़बान से न निकालना वाजिब है और जिस बात में न सवाब हो न गुनाह यअ़्नी मुबाह़ बात भी मोअ़्तकिफ़ को मकरूह है, मगर ब-वक़्ते ज़रूरत और बे ज़रूरत मस्जिद में मुबाह़ कलाम नेकियों को ऐसे खाता है जैसे आग लकड़ी को - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁶] मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे न बात करे तो क्या करे? मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे, न कलाम (बात) करे तो क्या करे - येह करे क़ुरआन मजीद की तिलावत, ह़दीस शरीफ़ की क़िराअत और दुरूद शरीफ़ की कसरत, इ़ल्मे दीन का दर्स व तदरीस (दीन का इ़ल्म पढ़ना और पढ़ाना, सीखना और सिखाना) नबी ﷺ व दीगर अम्बिया علیہم السلام के सियर व अज़कार (सीरत व ज़िक्र) और औलिया व स़ालिह़ीन की ह़िकायत और उमूरे दीन की किताबत - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁷] एअ़्तिकाफ़ किस मस्जिद में करे ? ❶ मस्जिदे जामेअ़् होना एअ़्तिकाफ़ के लिए शर्त़ नहीं बल्कि मस्जिदे जमाअ़त में भी हो सकता है - मस्जिदे जमाअ़त वोह है जिस में इमाम व मुअज़्ज़िन मुक़र्रर हों, अगर्चे उस में पंजगानह जमाअ़त न होती हो और आसानी इस में है कि मुत़लक़न हर मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है अगर्चे वोह मस्जिदे जमाअ़त न हो, ख़ुस़ूस़न इस ज़मानह में कि बहुतेरी मस्जिदें ऐसी हैं जिन में न इमाम हैं न मुअज़्ज़िन - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह²] - ❷ सबसे अफ़ज़ल मस्जिदे ह़रम शरीफ़ में एअ़्तिकाफ़ है फिर मस्जिदे नबवी में फिर मस्जिदे अक़्स़ा (यअ़्नी बैतुल मक़दिस) में फिर उस में जहाँ बड़ी जमाअ़त होती हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³] एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाना कैसा ? एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाने को ज़रूरी ख़याल करना शरअ़न दुरुस्त नहीं यूँही दिखावे की निय्यत से मुँह छुपाना कि लोग देख कर येह समझें कि येह एअ़्तिकाफ़ में है तो येह रियाकारी की वजह से नाजाइज़ व गुनाह और एअ़्तिकाफ़ की नेकी को ज़ाइल करने वाला अ़मल है और येह भी ख़याल रहे कि मुँह छुपा कर नमाज़ पढ़ना मकरूहे तह़रीमी, नाजाइज़ व गुनाह है अगर इस त़रह़ पढ़ ली तो नमाज़ दोबारह पढ़ना वाजिब है - [सय्यिद कामरान अ़त़्त़ारी मदनी] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/943 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/941

ᵀᵃ'ᵃʳᵉᵉᶠᵉ ᴱ'ᵃᵗⁱᵏᵃᶠ, ᴬᵘʳ ˢʰᵃʳᵃʸⁱᵗ ᵂᵃ ᴹᵃˢᵃʸⁱˡ Aur E'atikãf Kis Majsjid Men Kare? 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J E'atikãf Kî Ta'areef Ma'a Sharãyiṭ: Masjid Men Allãh Ke Liye Niyyat Ke Sãth Thaharnã E'atikãf Hai Aur is Ke Liye Musalmãn, 'Aaqil Aur Janãbat Wa Ḥaiz Wa Nifãs Se Pãk Honã Sharṭ Hai. Buloo'gh (Bãli'gh Honã) Sharṭ Nahîn Balki Nãbãli'gh Jo Tameez Rakhtã Hai Agar Ba-Niyyate E'atikãf Masjid Men Thahre To Yeh E'atikãf Ṣaḥeeḥ Hai, Aazãd Honã Bhî Sharṭ Nahîn Lihãzã 'Ghulãm Bhî E'atikãf Kar Saktã Hai, Magar Use Maulã Se ijaazat Lenî Hogî Aur Maulã Ko Bahar Ḥãl Mana'a Karne Kã Ḥaq Ḥãṣil Hai. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah¹] Ba-Ḥãlate E'atikãf Chup Rahne Kã Ḥukm: Mo'atakif Agar Ba-Niyyate 'ibaadat Sukoot Kare Ya'anî Chup Rahne Ko Sawãb Kî Bãt Samjhe To Makroohe Taḥreemî Hai Aur Agar Chup Rahnã Sawãb Kî Bãt Samajh Kar Na Ho To Ḥaraj Nahîn Aur Burî Bãt Se Chup Rahã To Yeh Makrooh Nahîn, Balki Yeh To A'alã Darjah Kî Cheez Hai Kyon Ki Burî Bãt Zabãn Se Na Nikãlnã Wãjib Hai Aur Jis Bãt Men Na Sawãb Ho Na Gunãh Ya'anî Mubãḥ Bãt Bhî Mo'atakif Ko Makrooh Hai, Magar Ba-Waqte Zaroorat Aur Be Zaroorat Masjid Men Mubãḥ Kalãm Nekiyon Ko Ayse Khãtã Hai Jaise Aag Lakrî Ko. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³⁶] Mo'atakif Na Chup Rahe Na Bãt Kare To Kyã Kare? Mo'atakif Na Chup Rahe, Na Kalãm (Bãt) Kare To Kyã Kare. Yeh Kare Qur-aan Majeed Kî Tilãwat, Ḥadees Shareef Kî Qira-at Aur Durood Shareef Kî Kasrat, 'ilme Deen Kã Dars Wa Tadrees (Deen Kã 'ilm Parhnã Aur Parhãnã, Seekhnã Aur Sikhãnã) Nabee ﷺ Wa Deegar Ambiyã علیہم السلام Ke Siyar Wa Azkãr (Seerat Wa Zikr) Aur Auliyã Wa Ṣãliḥeen Kî Ḥikãyat Aur Umoore Deen Kî Kitãbat. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³⁷] E'atikãf Kis Masjid Men Kare ? ❶ Masjide Jãme'a Kã Honã E'atikãf Ke Liye Sharṭ Nahîn Balki Masjide Jamã-'at Men Bhî Ho Saktã Hai. Masjide Jama-'at Woh Hai Jis Men imaam Wa Mu-azzim Muqarrar Hon, Agarche Us Men Panj Gãnah Jamã-'at Na Hotî Ho Aur Aasãnî is Men Hai Ki Muṭlaqan Har Masjid Men E'atikãf Ṣaḥeeḥ Hai Agarche Woh Masjide Jamã-'at Na Ho, 'Khuṣooṣan is Zamãnah Men Ki Bahuterî Masjiden Aysî Hain Jin Men Na imãm Hain Na Mu-azzin. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah²] - ❷ Sab Se Afzal Masjide Ḥaram Shareef Men E'atikãf Hai Phir Masjide Nabavî Men Phir Masjide Aqṣã (Ya'anî Baitul Maqdis) Men Phir Us Men Jahãn Barî Jamã-'at Hotî Ho. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³] E'atikãf Men Munh Chhupãnã Kaisã? E'atikãf Men Munh Chhupãne Ko Zaroorî 'Khayãl Karnã Shar-'an Durust Nahîn Yoon Hî Dikhãwe Kî Niyyat Se Munh Chhupãnã Ki Log Dekh Kar Yeh Samjhen Ki Yeh E'atikãf Men Hai To Yeh Riyãkãrî Kî Wajah Se Nãjãyiz Wa Gunãh Aur E'atikãf Kî Nekî Ko Zãyil Karne Wãlã 'Amal Hai Aur Yeh Bhî 'Khayãl Rahe Ki Munh Chhupã Kar Namãz Parhnã Makroohe Taḥreemî, Nãjãyiz Wa Gunãh Hai Agar is Ṭaraḥ Parh Lî To Namãz Dobãrah Parhnã Wãjib Hai. [Sayyid Kãmrãn 'Aṭṭãrī] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/943 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/942

اعتکاف کے فضائل 📜 https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف پرانی عبادت ہے: پِچھلی اُمَّتوں مِیں بھی اِعتکاف کی عبادت موجود تھی ۔ چنانچہ قرآن مقدس مِیں اللہ تبارک و تعالٰی کا فرمانِ عالی شان ہے: وَ عَهِدۡنَاۤ اِلٰۤى اِبۡرٰهٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ اَنۡ طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِیۡنَ وَالۡعٰكِفِیْنَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُوۡدِ ـ ترجَمۂ کَنزُالۡاِیمَان: اور ہم نے ابراہیم و اسماعیل کو تاکید فرمائی کہ میرا گھر طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لئے خوب پاک صاف رکھو ۔ [القرآن الکریم، پارہ اوَّل¹، سورۃ البقرہ، آیت¹²⁵] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: صحیحین میں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی ﷲ عنہا سے مروی، کہ رسول ﷲ ﷺ رمضان کے آخر عشرہ (یعنی ماہِ رمضان کے آخری دس دن) کا اعتکاف فرمایا کرتے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، حدیث¹] ابن ماجہ ابن عباس رضی ﷲ عنہما سے راوی، کہ رسول ﷲ ﷺ نے معتکف کے بارے میں فرمایا: وہ گناہوں سے باز رہتا ہے اور نیکیوں سے اُسے اُس قدر ثواب ملتا ہے جیسے اُس نے تمام نیکیاں کیں ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²²، حدیث³] دو حج اور دو عمرے کا ثواب: بیہقی امام حسین رضی ﷲ عنہ سے راوی، کہ حضورِ اقدس ﷺ نے فرمایا: جس نے رمضان میں دَس دِنوں کا اعتکاف کر لیا تو ایسا ہے جیسے دو حج اور دو عمرے کیے ۔ [ایضًا، حدیث⁴] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا رِوایت فرماتی ہیں کہ رسولِ اکرم ﷺ رَمَضانُ المبارَک کے آخری عشرہ (یعنی آخری دس دن) کا اِعتکاف فرمایا کرتے ۔ یہاں تک کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے آپ ﷺ کو وفاتِ (ظاہری) عطا فرمائی ۔ پھر آپ ﷺ کے بعد آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات اعتکاف کرتی رہیں ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: بُخاری، جِلد¹، صفحہ⁶⁶⁴، حدیث²⁰²⁶] ایک دن کے اعتکاف کی فضیلت: فرمانِ مصطَفٰے ﷺ: جو شخص اللہ عَزَّوَجَلَّ کی رِضا و خوشنودی کے لئے ایک دن کا اعتکاف کرےگا اللہ عَزَّوَجَلَّ اس کے اور جہنّم کے درمیان تین خندقیں حائل کر دےگا ہر خندق کی مسافت (یعنی دُوری) مشرق و مغرب کے فاصلے سے بھی زیادہ ہوگی ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: مُعۡجَم اَوۡسَط، جِلد⁵، صفحہ²⁷⁹، حدیث⁷³²⁶] سابقہ گناہوں کی بخشش: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا سے رِوایت ہے کہ سرکارِ ابد قرار، شفیع روزِ شمار ﷺ کا فرمانِ خوشبودار ہے: مَنِ اعۡتَکَفَ اِیۡمَانًا وَّ احۡتِسَابًا غُفِرَلَہٗ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِہٖ ۔ ترجَمہ: جس شخص نے ایمان کے ساتھ اور ثواب حاصل کرنے کی نیَّت سے اعتکاف کیا اس کے پچھلے گناہ بخش دئیے جائیں‌گے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: جامعِ صَغِیر، صفحہ⁵¹⁶، حدیث⁸⁴⁸⁰] سارے مہینے کا اعتکاف: حضرتِ سیِّدُنا ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے: ایک مرتبہ سلطانِ دو جہان، شہنشاہِ کون و مکان، رحمتِ عالمیان ﷺ نے یکم رَمضان سے بیس رَمضان تک اِعتکاف کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: میں نے شبِ قدر کی تلاش کے لئے رَمضان کے پہلے عشرے کا اعتکاف کیا پھر درمیانی عشرے کا اعتکاف کیا پھر مجھے بتایا گیا کہ شبِ قدر آخری عشرے میں ہے لہٰذا تم میں سے جو شخص میرے ساتھ اِعتکاف کرنا چاہے وہ کر لے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: مُسلم ص⁵⁹⁴، حدیث¹¹⁶⁷] روزانہ حج کا ثواب: حضرتِ سیِّدُنا حسن بصری رضی الله عنہ سے منقول ہے: معتکف کو ہر روز ایک حج کا ثواب ملتا ہے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: شُعَبُ الۡاِیۡمانۡ، جِلد³، صفحہ⁴²⁵، حدیث³⁹⁶⁸] اعتکاف کِس مسجد میں کرے؟ ❶ مسجد جامِع ہونا اعتکاف کے لیے شرط نہیں بلکہ مسجد جماعت میں بھی ہو سکتا ہے ۔ مسجد جماعت وہ ہے جس میں امام و مُؤَذِّنۡ مقرر ہوں، اگرچِہ اس میں پنجگانہ جماعت نہ ہوتی ہو اور آسانی اس میں ہے کہ مُطۡلقًا ہر مسجد میں اعتکاف صحیح ہے اگرچہ وہ مسجد جماعت نہ ہو، خصوصًا اس زمانہ میں کہ بہتیری مسجدیں ایسی ہیں جن میں نہ امام ہیں نہ مُؤَذِّنۡ ۔ [بہارِشریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ²] ـ ❷ سب سے افضل مسجد حرم شریف میں اعتکاف ہے پھر مسۡجِدُ النَّبَوِی عَلٰی صَاحِبِہَا الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام میں پھر مسجِد اقصٰی (یعنی بیتُ الۡمَقۡدِس) میں پھر اُس میں جہاں بڑی جماعت ہوتی ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/931 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/930

.

.

.

.

عورتوں کے اعتکاف سے متعلق مسائل   📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J عورت کو مسجد میں اعتکاف مکروہ ہے، بلکہ وہ گھر میں ہی اعتکاف کرے مگر اس جگہ کرے جو اُس نے نماز پڑھنے کے لیے مقرر کر رکھی ہے جسے مسجدِ بیت کہتے ہیں اور عورت کے لیے یہ مستحب بھی ہے کہ گھر میں نماز پڑھنے کے لیے کوئی جگہ مقرر کر لے اور چاہیے کہ اس جگہ کو پاک صاف رکھے اور بہتر یہ کہ اس جگہ کو چبوترہ وغیرہ کی طرح بلند کر لے ۔ بلکہ مرد کو بھی چاہیے کہ نوافل کے لیے گھر میں کوئی جگہ مقرر کر لے کہ نفل نماز گھر میں پڑھنا افضل ہے ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁴] اگر عورت نے نماز کے لیے کوئی جگہ مقرر نہیں کر رکھی ہے تو گھر میں اعتکاف نہیں کر سکتی، البتہ اگر اس وقت یعنی جب کہ اعتکاف کا ارادہ کیا کسی جگہ کو نماز کے لیے خاص کر لیا تو اس جگہ اعتکاف کر سکتی ہے ۔ [ایضًا، مسئلہ⁵] خنثٰی (ہیجڑا) مسجدِ بیت میں اعتکاف نہیں کر سکتا ۔ [ایضًا، مسئلہ⁶] عورت نے اعتکاف کی منت مانی تو شوہر منت پوری کرنے سے روک سکتا ہے اور اب بائن ہونے یا موتِ شوہر کے بعد منت پوری کرے ۔ یوہیں لونڈی غلام کو ان کا مالک منع کر سکتا ہے، یہ آزاد ہونے کے بعد پوری کریں ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²³، مسئلہ¹⁴] شوہر نے عورت کو اعتکاف کی اجازت دے دی اب روکنا چاہے تو نہیں روک سکتا ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁵] شوہر نے ایک مہینے کے اعتکاف کی اجازت دی اور عورت لگاتار پورے مہینے کا اعتکاف کرنا چاہتی ہے تو شوہر کو اختیار ہے کہ یہ حکم دے کہ تھوڑے تھوڑے کر کے ایک مہینہ پورا کر لے اور اگر کسی خاص مہینے کی اجازت دی ہے تو اب اختیار نہ رہا ۔ [ایضًا، مسئلہ¹⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/927 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/926

.