🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

اجرت تراویح کا مسئلہ منسوخ نہیں ✍ مفتی شان محمد قادری مصباحی سوال: کیا یہ حکم (جو بہار شریعت مِیں تراویح کی اجرت کا ہے وہ) منسوخ ہو گیا ہے؟ اگر یہ حکم منسوخ نہیں ہوا ہے تو ایسے حافظِ قرآن، کمیٹی کے لوگ، امام صاحب اور جو جو لوگ حافظ صاحب کے لئے چندہ کرکے اُجرت دینے میں شریک رہتے ہیں ـ ان سب پر شریعتِ مطہرہ کا کیا حکم ہے؟ نیز لینے والے اور دینے والے یا دِلانے والوں کے پیچھے نماز پڑھنا کیسا ہے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J الجواب: یہ حکم منسوخ نہیں ہے ۔ سب ناجائز کے مرتکب توبہ کریں بعدِ توبہ امامت جائز ۔ والـلّٰـه تعالٰی اعلم حافظ صاحب کو اجرت دے کر تراویح پڑھوانا ناجائز ہے لہٰذا ناجائز کام کے لئے چندہ کرنا بھی ناجائز ہے ـ اُجرتِ تراویح کی جائز صورت: ہاں مسجد والے حافظ صاحب کو اپنے کام کاج کے لئے نوکر رکھیں پھر ان سے تراویح پڑھانے کا کام لیں اب طرفین جس مقدار پر راضی ہو جائیں وہ حافظ صاحب کی مہینہ بھر کی تنخواہ ہوگی جس کی ادائگی مسجد والوں پر لازم ہوگی ـ اب اس ادائگی کے لئے چندہ کرنا جائز ہوگا ـ چندے کے بارے مِیں اہم مسئلہ: رمضان کا چندہ مختلف مقامات پر مختلف طریقہ پر ہوتا ہے اگر آپ کے یہاں حافظ صاحب، امام صاحب، مؤذن صاحب اور مسجد کے لئے جدا جدا چندہ ہوتا ہے تو پھر جس کے نام سے چندہ جمع کیا گیا وہ دوسرے کو دینا ہرگز جائز نہ ہوگا ـ اور اگر آپ کے یہاں تمام مصارف بشمول مسجد کا چندہ یکجا ہوتا ہے تو باقی روپیہ مسجد میں لگانا جائز ہے ـ فتاوٰی رضویہ میں جائز امور (جائز کاموں) کے لئے چندہ کرنے اور اس کے مصرف کے بارے میں ہے: یہ پیسے نفلی صدقہ ہیں، جس خاص غرض کے لیے لیا گیا ہے اس کے غیر میں صَرف نہیں کیا جا سکتا ـ اگر وہ غرض پوری ہو چکی ہو تو جس نے چندہ دیا ہے اس کو واپس کیا جائے یا اس کی اجازت سے دوسرے کام میں خرچ کیا جائے ـ اگر چندہ دہندگان موجود نہ ہوں تو اس کے عاقل بالغ وارثوں کی طرف رجوع کی جائے اگر ان میں کوئی مجنون (دیوانہ، پاگل) یا نابالغ ہے تو باقیوں کی اجازت صِرف اپنے حصے کے قدر میں معتبر ہوگی صبی (دودھ پیتا بچہ، نابالغ) و مجنون کا حصہ خواہی نخواہی واپس دینا ہوگا، اور اگر وارث بھی نہ معلوم ہوں تو جس کام کے لئے چندہ دہندوں نے دیا تھا اسی میں صرف کریں، وہ بھی نہ بن پڑے تو فقراء (فقیروں، غریبوں) پر تصدق کر دیں، غرض بے اجازت مالکان امام کا اپنے لئے خرچ کرنا جائز نہیں چاہے مفلس (غریب) ہو چاہے غنی (امیر، مالدار) ـ جِلد¹⁶، صفحہ¹³⁵ اور ایسا ہی فتاوٰی امجدیہ (٣٩/٣) پر ہے ـ والله تعالٰی اعلم 28/5/19 ✍شان محمد المصباحی القادری بتاریخ: 28 مئی 2019 عیسوی https://t.me/fmfoundation/110630 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/831 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/830

اجرت تراویح کا مسئلہ منسوخ نہیں ✍ مفتی شان محمد قادری مصباحی سوال: کیا یہ حکم (جو بہار شریعت مِیں تراویح کی اجرت کا ہے وہ) منسوخ ہو گیا ہے؟ اگر یہ حکم منسوخ نہیں ہوا ہے تو ایسے حافظِ قرآن، کمیٹی کے لوگ، امام صاحب اور جو جو لوگ حافظ صاحب کے لئے چندہ کرکے اُجرت دینے میں شریک رہتے ہیں ـ ان سب پر شریعتِ مطہرہ کا کیا حکم ہے؟ نیز لینے والے اور دینے والے یا دِلانے والوں کے پیچھے نماز پڑھنا کیسا ہے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J الجواب: یہ حکم منسوخ نہیں ہے ۔ سب ناجائز کے مرتکب توبہ کریں بعدِ توبہ امامت جائز ۔ والـلّٰـه تعالٰی اعلم حافظ صاحب کو اجرت دے کر تراویح پڑھوانا ناجائز ہے لہٰذا ناجائز کام کے لئے چندہ کرنا بھی ناجائز ہے ـ اُجرتِ تراویح کی جائز صورت: ہاں مسجد والے حافظ صاحب کو اپنے کام کاج کے لئے نوکر رکھیں پھر ان سے تراویح پڑھانے کا کام لیں اب طرفین جس مقدار پر راضی ہو جائیں وہ حافظ صاحب کی مہینہ بھر کی تنخواہ ہوگی جس کی ادائگی مسجد والوں پر لازم ہوگی ـ اب اس ادائگی کے لئے چندہ کرنا جائز ہوگا ـ چندے کے بارے مِیں اہم مسئلہ: رمضان کا چندہ مختلف مقامات پر مختلف طریقہ پر ہوتا ہے اگر آپ کے یہاں حافظ صاحب، امام صاحب، مؤذن صاحب اور مسجد کے لئے جدا جدا چندہ ہوتا ہے تو پھر جس کے نام سے چندہ جمع کیا گیا وہ دوسرے کو دینا ہرگز جائز نہ ہوگا ـ اور اگر آپ کے یہاں تمام مصارف بشمول مسجد کا چندہ یکجا ہوتا ہے تو باقی روپیہ مسجد میں لگانا جائز ہے ـ فتاوٰی رضویہ میں جائز امور (جائز کاموں) کے لئے چندہ کرنے اور اس کے مصرف کے بارے میں ہے: یہ پیسے نفلی صدقہ ہیں، جس خاص غرض کے لیے لیا گیا ہے اس کے غیر میں صَرف نہیں کیا جا سکتا ـ اگر وہ غرض پوری ہو چکی ہو تو جس نے چندہ دیا ہے اس کو واپس کیا جائے یا اس کی اجازت سے دوسرے کام میں خرچ کیا جائے ـ اگر چندہ دہندگان موجود نہ ہوں تو اس کے عاقل بالغ وارثوں کی طرف رجوع کی جائے اگر ان میں کوئی مجنون (دیوانہ، پاگل) یا نابالغ ہے تو باقیوں کی اجازت صِرف اپنے حصے کے قدر میں معتبر ہوگی صبی (دودھ پیتا بچہ، نابالغ) و مجنون کا حصہ خواہی نخواہی واپس دینا ہوگا، اور اگر وارث بھی نہ معلوم ہوں تو جس کام کے لئے چندہ دہندوں نے دیا تھا اسی میں صرف کریں، وہ بھی نہ بن پڑے تو فقراء (فقیروں، غریبوں) پر تصدق کر دیں، غرض بے اجازت مالکان امام کا اپنے لئے خرچ کرنا جائز نہیں چاہے مفلس (غریب) ہو چاہے غنی (امیر، مالدار) ـ جِلد¹⁶، صفحہ¹³⁵ اور ایسا ہی فتاوٰی امجدیہ (٣٩/٣) پر ہے ـ والله تعالٰی اعلم 28/5/19 ✍شان محمد المصباحی القادری بتاریخ: 28 مئی 2019 عیسوی https://t.me/fmfoundation/110630 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/831 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/830

उजरते तरावीह़ का मस्अलह मन्सूख़ नहीं। ✍ मुफ़्ती शान मुह़म्मद क़ादिरी मिस़्बाह़ी 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी सुवाल: क्या येह ह़ुक्म (जो बहारे शरीअ़त में तरावीह़ की उजरत का है वोह) मन्सूख़ हो गया है ? अगर येह ह़ुक्म मन्सूख़ नहीं हुवा है तो ऐसे ह़ाफ़िज़े क़ुरआन, कमेटी के लोग, इमाम स़ाह़ब और जो जो लोग ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब के लिए चन्दह करके उजरत देने में शरीक रहते हैं, उन सब पर शरीअ़ते मुत़ह्हरह का क्या ह़ुक्म है? नीज़ लेने वाले और देने वाले या दिलाने वालों के पीछे नमाज़ पढ़ना कैसा है? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J जवाब: येह ह़ुक्म मन्सूख़ नहीं है। सब नाजाइज़ के मुर्तकिब तौबह करें बअ़्दे तौबह इमामत जाइज़ - والله تعالٰی اعلم ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब को उजरत देकर तरावीह़ पढ़वाना नाजाइज़ है लिहाज़ा नाजाइज़ काम के लिए चन्दह करना भी नाजाइज़ है। उजरते तरावीह़ की जाइज़ स़ूरत: हाँ मस्जिद वाले ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब को अपने काम काज के लिए नौकर रखें फिर उनसे तरावीह़ पढ़ाने का काम लें अब त़रफ़ैन जिस मिक़दार पर राज़ी हो जाएं वोह ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब की महीना भर की तन्ख़्वाह होगी जिसकी अदाएगी मस्जिद वालों पर लाज़िम होगी - अब इस अदाएगी के लिए चन्दह करना जाइज़ होगा - चन्दे के बारे में अहम मस्अलह: रमज़ान का चन्दह मुख़्तलिफ़ मक़ामात पर मुख़्तलिफ़ त़रीक़ह पर होता है अगर आप के यहाँ ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब, इमाम स़ाह़ब, मुअज़्ज़िन स़ाह़ब और मस्जिद के लिए जुदा जुदा चन्दह होता है तो फिर जिसके नाम से चन्दह जमअ़् किया गया वोह दूसरे को देना हरगिज़ जाइज़ न होगा - और अगर आपके यहाँ तमाम मस़ारिफ़ ब-शुमूले मस्जिद का चन्दह यकजा होता है तो बाक़ी रुपये मस्जिद में लगाना जाइज़ है - फ़तावा रज़विय्यह में जाइज़ उमूर (जाइज़ कामों) के लिए चन्दह करने और उसके मस़रफ़ के बारे में है: येह पैसे नफ़्ली स़दक़ह हैं, जिस ख़ास़ ग़रज़ के लिए लिया गया है उसके ग़ैर में स़र्फ़ नहीं किया जा सकता - अगर वोह ग़रज़ पूरी हो चुकी हो तो जिसने चन्दह दिया है उसको वापस किया जाए या उसकी इजाज़त से दूसरे काम में ख़र्च किया जाए - अगर चन्दह दहिन्दगान मौजूद न हों तो उसके आ़क़िल बालिग़ वारिसों की त़रफ़ रुजूअ़् की जाए अगर उनमें कोई मजनून (दीवाना, पागल) या नाबालिग़ है तो बाक़ियों की इजाज़त स़िर्फ़ अपने ह़िस़्स़े के क़दर में मोअ़्तबर होगी स़बी (दूध पीता बच्चह, नाबालिग़) व मजनून का ह़िस़्स़ह ख़्वाही न-ख़्वाही वापस देना होगा, और अगर वारिस भी ना मअ़्लूम हों तो जिस काम के लिए चन्दह दहिन्दों ने दिया था उसी में स़र्फ़ करें, वोह भी न बन पड़े तो फ़ुक़रा (फ़क़ीरों, ग़रीबों) पर तस़द्दुक़ करदें, ग़रज़ बे-इजाज़ते मालिकान इमाम का अपने लिए ख़र्च करना जाइज़ नहीं चाहे मुफ़लिस (ग़रीब) हो चाहे ग़नी (अमीर, मालदार) [जिल्द¹⁶, पेज¹³⁵] - और ऐसा ही फ़तावा अमजदियह जिल्द³, पेज³⁹ पर है - والله تعالٰی اعلم ✍ शान मुह़म्मद मिस़्बाह़ी क़ादिरी    ब-तारीख़: 28 मई 2019 ई़स्वी 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/317 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/315

📜 Tarãveeḥ Kî Ujrat Kã Mas-alah Mansoo'kh Nahīn Huwã Hai... 📜 ✍ Muftī Shãn Muḥammad Qãdirī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn Suwaal: Kyã Yeh Ḥukm (Jo Bahãre Sharee'at Men Tarãveeḥ Kî Ujrat Kã Hai Woh) Mansoo'kh Ho Gayã Hai? Agar Yeh Ḥukm Mansoo'kh Nahîn Huwã Hai To Ayse Ḥaafize Qur-aan, Commity (Kametî) Ke Log, imaam Ṣaaḥab Aur Jo Jo Log Ḥaafiz Ṣaaḥab Ke Liye Chandah Karke Ujrat Dene Men Shareek Rahte Hain, Un Sab Par Sharee'ate Muṭahharah Kã Kyã Ḥukm Hai? Neez Lene Waale Aur Dene Waale Yã Dilaane Waalon Ke Peechhe Namaaz Parhnã Kaisã Hai? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Jawaab: Yeh Ḥukm Mansoo'kh Nahîn Hai. Sab Naajãyiz Ke Murtakib Taubah Karen Ba'ade Taubah imaamat Jaayiz. والله تعالٰی اعلم Ḥaafiz Ṣaaḥab Ko Ujrat Dekar Taraaveeḥ Parhwaanã Naajãyiz Hai Lihaazã Naajãyiz Kaam Ke Liye Chandah Karnã Bhî Naajãyiz Hai. ᵁʲʳᵃᵗᵉ ᵀᵃʳᵃᵃᵛᵉᵉ'ʰ ᴷⁱ ᴶᵃᵃʸⁱᶻ Ṣᵒᵒʳᵃᵗ: Hãn Masjid Waale Ḥaafiz Ṣaaḥab Ko Apne Kaam Kaaj Ke Liye Naukar Rakhen Phir Un Se Tarãveeḥ Parhãne Kã Kaam Len Ab Ṭarfain Jis Miqdaar Par Raazî Ho Jaayen Woh Ḥaafiz Ṣãḥab Kî Maheenah Bhar Kî Tan'khwãh Hogî Jis Kî Adãyegî Masjid Waalon Par Laazim Hogî. Ab is Adãyegî Ke Liye Chandah Karnã Jaayiz Hogã. ᶜʰᵃⁿᵈᵉ ᴷᵉ ᴮᵃᵃʳᵉ ᴹᵉⁿ ᴬʰᵃᵐ ᴹᵃˢ-ᵃˡᵃʰ: Ramaḍãn Kã Chandah Mu'khtalif Maqãmãt Par Mu'khtalif Ṭareeqah Par Hotã Hai Agar Aap Ke Yahãn Ḥaafiz Ṣaaḥab, imãm Ṣãḥab, Mu-azzin Ṣãḥab Aur Masjid Ke Liye Judã Judã Chandah Hotã Hai To Phir Jis Ke Naam Se Chandah Jama'a Kiyã Gayã Woh Doosre Ko Denã Hargiz Jãyiz Na Hogã. Aur Agar Aap Ke Yahãn Tamãm Maṣãrif Ba-Shumoole Masjid Kã Chandah Yakjã Hotã Hai To Baaqî Rupye Masjid Men Lagãnã Jaayiz Hai. Fatãwã Razviyyah Men Jãyiz Umoor (Jãyiz Kãmon) Ke Liye Chandah Karne Aur Us Ke Maṣraf Ke Bãre Men Hai: Yeh Paise Naflee Ṣadqah Hain, Jis 'Khãṣ 'Gharaz Ke Liye Liyã Gayã Hai Us Ke 'Ghair Men Ṣarf Nahîn Kiyã Jã Saktã. Agar Woh 'Gharaz Poorî Ho Chukî Ho To Jis Ne Chandah Diyã Hai Us Ko Waapas Kiyã Jaaye Yã Us Kî ijaazat Se Doosre Kaam Men 'Kharch Kiyã Jaaye. Agar Chandah Dahindagãn Maujood Na Hon To Us Ke 'Aaqil Bãli'gh Waarison Kî Ṭaraf Rujoo'a Kî Jaaye Agar Un Men Koyî Majnoon (Deewãna, Pãgal) Yã Nãbãli'gh Hai To Bãqiyon Kî ijaazat Ṣirf Apne Ḥiṣṣe Ke Qadar Men Mo'atabar Hogî Ṣabee (Doodh Peetã Bachchah, Nãbãli'gh) Wa Majnoon Kã Ḥiṣṣah 'Khwãhî Na 'Khwãhî Waapas Denã Hogã, Aur Agar Waaris Bhî Na Ma'aloom Hon To Jis Kaam Ke Liye Chandah Dahindon Ne Diyã Thã Usî Men Ṣarf Karen, Woh Bhî Na Ban Pare To Fuqarã (Faqeeeon, 'Ghareebon) Par Taṣadduq Kar Den, 'Gharaz Be ijaazate Mãlikãn imaam Kã Apne Liye 'Kharch Karnã Jãyiz Nahîn Chãhe Muflis ('Ghareeb) Ho Chãhe 'Ghanee (Ameer, Mãldãr) Jild¹⁶, Page¹³⁵ - Aur Aysã Hî Fatãwã Amjadiyah Jild³, Page³⁹ Par Hai. والله تعالٰی اعلم ✍Shaan Muḥammad Miṣbãḥî Q.   🗓  Date:  28 May 2019 Ẹesvee 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/832 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/831

تراویح کی اجرت کا مسئلہ 📜 📝محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: آج کل اکثر رواج ہو گیا ہے کہ حافظ کو اُجرت (یعنی مزدوری) دے کر تراویح پڑھواتے ہیں یہ ناجائز ہے ۔ دینے والا اور لینے والا دونوں گنہگار ہیں، اُجرت (مزدوری) صِرف یہی نہیں کہ پیشتر (پہلے) مقرر کر لیں کہ یہ لیں‌گے یہ دیں‌گے، بلکہ اگر معلوم ہے کہ یہاں کچھ ملتا ہے، اگرچہ اس سے طَے نہ ہوا ہو یہ بھی ناجائز ہے، کہ اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ {¹} ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ⁴ صفحہ⁶⁹² مسئلہ²⁰] {¹} اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ یہ فقہ کا ایک قاعدہ ہے کہ معروف مشروط کی طرح ہے یعنی جو چیز مشہور ہو وہ طے شدہ معاملے کا حکم رکھتی ہے ـ [بہارِ شریعت جِلد¹ صفحہ⁵⁵، حصہ چہارم کی اصطلاحات] ـ اجرتِ تراویح کی جائز صورت: حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: ہاں اگر کہہ دے کہ کچھ نہیں دوں‌گا یا نہیں لوں‌گا پھر پڑھے اور حافظ کی خدمت کریں تو اس میں حرج نہیں کہ اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ (یعنی صراحت کو دلالت پر فوقیت ہے) ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ⁴ صفحہ⁶⁹² مسئلہ²⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/827 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/826

तरावीह़ की उजरत का मस्अलह 📜 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: आज कल अकसर रिवाज हो गया है कि ह़ाफ़िज़ को उजरत (यअ़्नी मज़दूरी) देकर तरावीह़ पढ़वाते हैं येह नाजाइज़ है - देने वाला और लेने वाला दोनों गुनहगार हैं, उजरत (मज़दूरी) स़िर्फ़ यही नहीं कि पेश्तर (पहले) मुक़र्रर करलें कि येह लेंगे येह देंगे, बल्कि अगर मअ़्लूम है कि यहाँ कुछ मिलता है, अगरचे उस से त़य न हुवा हो येह भी नाजाइज़ है, कि اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ (मअ़्रूफ़ मशरूत़ की त़रह़ है) {¹} - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह⁴ पेज⁶⁹² मसअलह²⁰] {¹} येह اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ फ़िक़्ह का एक क़ाइ़दह है कि मअ़्रूफ़ मशरूत़ की त़रह़ है यअ़्नी जो चीज़ मशहूर हो वोह त़य शुदह मुआ़मले का ह़ुक्म रखती है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ पेज⁵⁵, ह़िस़्स़ह⁴ की इस़्त़िलाह़ात] उजरते तरावीह़ की जाइज़ स़ूरत: ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: हाँ अगर कह दे कि कुछ नहीं दूँगा या नहीं लूँगा फिर पढ़े और ह़ाफ़िज़ की ख़िदमत करें तो इस में ह़रज नहीं कि اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ (यअ़्नी स़राह़त को दलालत पर फ़ौक़ियत है) - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह⁴ पेज⁶⁹² मसअलह²⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/828 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/826

Tarãveeḥ Kî Ujrat Kã Mas-alah 📜 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḥuzoor Ṣadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Aaj Kal Aksar Riwaaj Ho Gayã Hai Ki Ḥaafiz Ko Ujrat (Ya'anî Mazdoorî) Dekar Taraaveeḥ Parhwãte Hain Yeh Naajãyiz Hai. Dene Waalã Aur Lene Waalã Donon Gunahgãr Hain, Ujrat (Mazdoorî) Ṣirf Yahî Nahîn Ki Peshtar (Pahle) Muqarrar Kar Len Ki Yeh Lenge Yeh Denge, Balki Agar Ma'aloom Hai Ki Yahãn Kuchh Miltã Hai, Agarche Us Se Ṭay Na Huwã Ho Yeh Bhî Naajãyiz Hai, Ki اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ (Ma'aroof Mashrooṭ Kî Ṭaraḥ Hai) {¹} - [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part⁴ Page⁶⁹² Mas-alah²⁰] {¹} Yeh اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ Fiqh Kã Ek Qaa'yidah Hai Ki Ma'aroof Mashrooṭ Kî Ṭaraḥ Hai Ya'anî Jo Cheez Mash-hoor Ho Woh Ṭay Shudah Mu'aamle Kã Ḥukm Rakhtî Hai. [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Page⁵⁵, Part⁴ Kî iṣṭilaaḥãt] Ujrate Tarãveeḥ Kî Jãyiz Ṣoorat: Ḥuzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Hãn Agar Kah De Ki Kuchh Nahîn Doongã Yã Nahîn Loongã Phir Parhe Aur Ḥaafiz Kî 'Khidmat Karen To is Men Ḥaraj Nahîn Ki اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ (Ya'anî Ṣarãḥat Ko Dalãlat Par Fauqiyat Hai) - [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part⁴ Page⁶⁹² Mas-alah²⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/828 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/827

क्या आपकी तरावीह़ का नज़राना ह़लाल है? ✍ मौलाना त़ारिक़ मह़मूद रज़वी स़ाह़ब 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी کیا آپ کی تراویح کا نذرانہ حلال ہے ؟ ✍مولانا طارق محمود رضوی صاحب ᴷʸᵃ ᴬᵃᵖ ᴷⁱ ᵀᵃʳᵃᵛᵉᵉʰ ᴷᵃ ᴺᵃᶻʳᵃⁿᵃ ᴴᵃˡᵃˡ ᴴᵃⁱ? ✍Maulãnã Ṭãriq Maḥmood Razvî 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/820 https://t.me/islaamic_Knowledge/94417 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/819 https://t.me/islaamic_Knowledge/94416 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/818 https://t.me/islaamic_Knowledge/94415 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اجرت پر قرآن خوانی کی جو جائز صورتیں ہیں اسی سے اخذ کرکے تراویح کی بھی جائز صورتیں نِکالی گئی ہیں ـ اجرت پر قرآن خوانی سے متعلق سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله عنہ کا فرمان پڑھیں: فتاوٰی رضویہ قدیم، جِلد⁸، صفحہ¹⁶⁰،¹⁵⁹ / فتاوٰی رضویہ جدید جِلد¹⁹، صفحہ⁴⁸⁶-⁴⁸⁸ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/18kwACv2ga/

کیا آپ کی تراویح کا نذرانہ حلال ہے ؟ ✍مولانا طارق محمود رضوی صاحب https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J رمضان المبارک کے مہینے میں جہاں بہت ساری برائیاں عوام کرتی ہے، وہیں خواص بھی کئی برائیوں کے مرتکب ہوتے ہیں، مثلاً: فرضی رسیدوں سے چندے، غلط سلط کلام پاک سنانا، تراویح کا کھیل بنانا وغیرہ، انہیں میں ایک مسئلہ تراویح کے نذرانے کا ہے، جو حضرات دوسری جگہ قرآن شریف سنانے جاتے ہیں اور کلام پاک سنانے کا نذرانہ متعین کرتے ہیں، وہ لوگ ناجائز کام کرتے ہیں اور ان کا نذرانہ بھی حرام ہوتا ہے، لینے والے اور دینے والے دونوں گنہگار ہوتے ہیں اس لیے کہ طاعت و عبادت پر اجرت متعین کرنا حرام ہے ـ سیدی اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ فتاوٰی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں: اصل یہ ہے کہ طاعت و عبادات پر اجرت لینا دینا (سوائے تعلیم قرآن عظیم و علوم دین و اذان و امامت وغیرہا معدودے چند اشیا کہ جن پر اجارہ کرنا متاخرین نے بنا چاری و مجبوری بنظر حال زمانہ جائز رکھا) مطلقاً حرام ہے ـ (ج:٨ ص:١٥٩ ق) اور اجارہ جس طرح زبان سے ہوتا ہے اسی طرح عرف اور ماحول سے بھی ہو جاتا ہے، مثلًا: تراویح سنانے اور سننے والوں نے زبان سے کچھ نہیں کہا مگر معلوم ہے کہ نذرانہ دینا ہوگا، اور سنانے والا جانتا ہے کہ کچھ نہ کچھ تو ضرور ملےگا، انہوں نے اس طرح سنایا اور لوگوں نے اس نیت سے سنا تو اجارہ ہو گیا اور اب دو حرام ہو گئے، ایک تو عبادت پر اجارہ یہ حرام کام اور دوسرا حرام یہ کہ اجرت اگر عرفًا معین نہیں تو اس کے نامعلوم ہونے سے اجارہ فاسد ـ (ملخص فتاوٰی رضویہ شریف، ج:٨ ص:١٥٩ ق) اب ذرا غور کریں کہ کس طرح ہم لوگوں نے حرام کام کو رواج دے رکھا ہے بلکہ ماحول یہ بنا رکھا ہے کہ حفظ کی پہلی نیت یہ کرواتے ہیں کہ آپ کو تراویح سنانا ہے اور نذرانہ پانا ہے، نذرانہ لینا کوئی غلط بات نہیں مگر حرام طریقے سے لینا ضرور حرام ہے لہٰذا قرآن سنانے والے حضرات اس پر توجہ دیں اور حلال و درست طریقے سے نذرانہ وصول کریں ـ إن شاء اللہ اگلی تحریر میں ہم کئی ایسے طریقے بتائیں گے کہ جن سے نہ صِرف آپ کا نذرانہ لینا حلال ہوگا بلکہ دینے والے پر بھی کوئی وبال نہ ہوگا، اس لیے فقیر پر کوئی بھی حکم لگانے سے پہلے اگلی تحریر کا انتظار کریں ـ    🖋 طارق محمود رضوی بتاریخ: ٢٠ شعبان المعظم ١٤٤٥ھ   مطابق: ٢ مارچ ٢٩٢٤ عیسوی https://whatsapp.com/channel/0029VaEknGm8vd1OtwQRwp0H/1168 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اِس تحریر مِیں جِس تحریر کا ذِکر کیا گیا ہـے وہ تحریر یہاں ↶ ہـے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/816 https://t.me/islaamic_Knowledge/94401 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/818 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/817

क्या आपकी तरावीह़ का नज़राना ह़लाल है? ✍ मौलाना त़ारिक़ मह़मूद रज़वी स़ाह़ब 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J रमज़ानुल मुबारक के महीने में जहाँ बहुत सारी बुराइयां अ़वाम करती है, वहीं ख़वास़ भी कई बुराइयों के मुर्तकिब होते हैं, मस्लन: फ़र्ज़ी रसीदों से चन्दे, ग़लत़ सलत़ कलामे पाक सुनाना, तरावीह़ का खेल बनाना वग़ैरह, उन्हीं में एक मस्अलह तरावीह़ के नज़राने का है, जो ह़ज़रात दूसरी जगह क़ुरआन शरीफ़ सुनाने जाते हैं और कलामे पाक सुनाने का नज़राना मु-तअ़य्यन करते हैं, वोह लोग नाजाइज़ काम करते हैं और उनका नज़राना भी ह़राम होता है, लेने वाले और देने वाले दोनों गुनहगार होते हैं इस लिए कि त़ाअ़त व इ़बादत पर उजरत मु-तअ़य्यन करना ह़राम है - सय्यिदी अअ़्ला ह़ज़रत علیہ الرحمہ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़ में फ़रमाते हैं: अस़्ल येह है कि त़ाअ़त व इ़बादात पर उजरत लेना देना (सिवाए तअ़्लीमे क़ुरआने अ़ज़ीम व उ़लूमे दीन व अज़ान व इमामत वग़ैरहा मअ़्दूदे चन्द (गिन्ती के, बहुत कम) अश्या कि जिन पर इजारह करना मु-तअख़्ख़िरीन ने बिना चारी व मजबूरी ब-नज़रे ह़ाले ज़माना जाइज़ रखा) मुत़लक़न ह़राम है - [जिल्द⁸, पेज¹⁵⁹, क़दीम] और इजारह जिस त़रह़ ज़बान से होता है इसी त़रह़ उ़र्फ़ और माह़ौल से भी हो जाता है, मस्लन: तरावीह़ सुनाने और सुनने वालों ने ज़बान से कुछ नहीं कहा मगर मअ़्लूम है कि नज़राना देना होगा, और सुनाने वाला जानता है कि कुछ न कुछ तो ज़रूर मिलेगा, उन्होंने इस त़रह़ सुनाया और लोगों ने इस निय्यत से सुना तो इजारह हो गया और अब दो ह़राम हो गए, एक तो इ़बादत पर इजारह येह ह़राम काम और दूसरा ह़राम येह कि उजरत अगर उ़र्फ़न मुअ़य्यन नहीं तो इसके ना मअ़्लूम होने से इजारह फ़ासिद - [मुलख़्ख़स़ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज¹⁵⁹, क़दीम] अब ज़रा ग़ौर करें कि किस त़रह़ हम लोगों ने ह़राम काम को रिवाज दे रखा है बल्कि माह़ौल येह बना रखा है कि ह़िफ़्ज़ की पहली निय्यत येह करवाते हैं कि आप को तरावीह़ सुनाना है और नज़रानह पाना है, नज़राना लेना कोई ग़लत़ बात नहीं मगर ह़राम त़रीक़े से लेना ज़रूर ह़राम है लिहाज़ा क़ुरआन सुनाने वाले ह़ज़रात इस पर तवज्जह दें और ह़लाल व दुरुस्त त़रीक़े से नज़रानह वस़ूल करें - اِن شآء الله (अगर अल्लाह ने चाहा) अगली तह़रीर में हम कई ऐसे त़रीक़े बताएंगे कि जिनसे न स़िर्फ़ आप का नज़राना लेना ह़लाल होगा बल्कि देने वाले पर भी कोई वबाल न होगा, इस लिए फ़क़ीर पर कोई भी ह़ुक्म लगाने से पहले अगली तह़रीर का इन्तिज़ार करें। ✍ (मौलाना) त़ारिक़ मह़मूद रज़वी ब-तारीख़: 20 शअ़्बान 1445 हिज्री    मुत़ाबिक़: 02 मार्च 2024 ई़स्वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ इस तह़रीर में जिस तह़रीर का ज़िक्र है वोह तह़रीर यहाँ↷ है! https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/815 https://t.me/islaamic_Knowledge/94400 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/819 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/817

ᴷʸᵃ ᴬᵃᵖ ᴷⁱ ᵀᵃʳᵃᵛᵉᵉʰ ᴷᵃ ᴺᵃᶻʳᵃⁿᵃ ᴴᵃˡᵃˡ ᴴᵃⁱ? ✍Maulãnã Ṭãriq Maḥmood Razvî 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ramaḍãnul Mubãrak Ke Maheene Men Jahãn 'Awãm Bahut Saarî Burãyiyãn Kartî Hai, Wahîn 'Khawãṣ Bhî Kayî Burãyiyon Ke Murtakib Hote Hain, Maslan: Farzî Raseedon Se Chande, 'Ghalaṭ Salaṭ Kalaame Paak Sunãnã, Tarãveeḥ Kã Khel Banãnã Wa'ghairah, Unhîn Men Ek Mas-alah Taraaveeḥ Ke Nazraane Kã Hai, Jo Ḥazraat Doosrî Jagah Qur-aan Shareef Sunãne Jaate Hain Aur Kalãme Paak Sunãne Kã Nazrãnah Muta-'ayyan Karte Hain, Woh Log Nãjãyiz Kaam Karte Hain Aur Un Kã Nazrãnah Bhî Ḥarãm Hotã Hai, Lene Waale Aur Dene Waale Donon Gunahgãr Hote Hain is Liye Ki Ṭaa-'at Wa 'ibaadat Par Ujrat Muta-'ayyan Karnã Ḥarãm Hai. Sayyidî A'alã Ḥazrat علیہ الرحمہ Fatãwã Razviyyah Shareef Men Farmãte Hain: Aṣl Yeh Hai Ki Ṭaa-'at Wa 'ibaadat Par Ujrat Lenã Denã (Siwãye Ta'aleeme Qur-aane 'Azeem Wa 'Uloome Deen Wa Azaan Wa imaamat Wa'ghairahã Ma'adoode Chand (Gintî Ke, Bahut Kam) Ashyã Ki Jin Par ijaarah Karnã Muta-a'kh'khireen Ne Binã Chaarî Wa Majboorî Ba-Nazare Ḥaale Zamãnah Jaayiz Rakhã) Muṭlaqan Ḥaraam Hai. [Jild⁸, Page¹⁵⁹, Qadeem] Aur ijaarah Jis Ṭaraḥ Zabaan Se Hotã Hai isee Ṭaraḥ 'Urf Aur Mãḥaul Se Bhî Ho Jaatã Hai. Maslan: Taraaveeḥ Sunãne Aur Sun-ne Waalon Ne Zabãn Se Kuchh Nahîn Kahã Magar Ma'aloom Hai Ki Nazrãnah Denã Hogã, Aur Sunãne Waalã Jaantã Hai Ki Kuchh Na Kuchh To Zaroor Milegã, Unhon-Ne is Ṭaraḥ Sunãyã Aur Logon Ne is Niyyat Se Sunã To ijaarah Ho Gayã Aur Ab Do Ḥarãm Ho Gaye, Ek To 'ibaadat Par ijaarah Yeh Ḥarãm Kaam Aur Doosrã Ḥarãm Yeh Ki Ujrat Agar 'Urfan Mu-'ayyan Nahîn To is Ke Nã Ma'aloom Hone Se ijaarah Faasid. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁸, Page¹⁵⁹, Qadeem] Ab Zarã 'Ghaur Karen Ki Kis Ṭaraḥ Ham Logon Ne Ḥarãm Kaam Ko Riwaaj De Rakhã Hai Balki Maḥaul Yeh Banã Rakhã Hai Ki Ḥifz Kî Pahlî Niyyat Yeh Karwãte Hain Ki Aap Ko Tarãveeḥ Sunãnã Hai Aur Nazrãnah Paanã Hai, Nazrãnah Lenã Koyî 'Ghalaṭ Baat Nahîn Magar Ḥarãm Ṭareeqe Se Lenã Zaroor Ḥarãm Hai Lihãzã Qur-aan Sunãne Waale Ḥazraat is Par Tawajjah Den Aur Ḥalaal Wa Durust Ṭareeqe Se Nazrãnah Waṣool Karen اِن شآء الله (Agar Allãh Ne Chãhã) Aglee Taḥreer Men Ham Kayî Ayse Ṭareeqe Batãyenge Ki Jin Se Na Ṣirf Aap Kã Nazrãnah Lenã Ḥalaal Hogã Balki Dene Waale Par Bhî Koyî Wabaal Na Hogã, is Liye Faqeer Par Koyî Bhî Ḥukm Lagãne Se Pahle Aglee Taḥreer Kã inyizaar Karen. ✍ Ṭaariq Maḥmood Razavee Date: 20 Sha'abãn 1445 Hijree Muṭãbiq 02 March 2024 'Eesvî ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ is Taḥreer Men Jis Taḥreer Kã Zikr Hai ᵂᵒʰ Taḥreer Yahãn↓ᴴᵃⁱ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/814 https://t.me/islaamic_Knowledge/94399 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/819 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/818

तरावीह़ के नज़राने की जाइज़ स़ूरतें* ✍ मौलाना त़ारिक़ मह़मूद रज़वी 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी تراویح کے نذرانے کی جوازی صورتیں ✍مولانا طارق محمود رضوی صاحب *ᵀᵃʳᵃᵃᵛᵉᵉḥ ᴷᵉ ᴺᵃᶻʳᵃᵃⁿᵉ ᴷî ᴶᵃᵃʸⁱᶻ Ṣᵒᵒʳᵃᵗᵉⁿ* ✍Maulãnã Ṭãriq Maḥmood Razavî 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/816 https://t.me/islaamic_Knowledge/94401 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/815 https://t.me/islaamic_Knowledge/94400 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/814 https://t.me/islaamic_Knowledge/94399 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/18kwACv2ga/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اجرت پر قرآن خوانی کی جو جائز صورتیں ہیں اسی سے اخذ کرکے تراویح کی بھی جائز صورتیں نِکالی گئی ہیں ـ [اجرت پر قرآن خوانی سے متعلق سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله عنہ کا فرمان پڑھیں: فتاوٰی رضویہ شریف قدیم، جِلد⁸، صفحہ¹⁶⁰،¹⁵⁹]