🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

فرمان غوث پاک پہلے فرض پھر نفل 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حضور پُر نور سیّدنا غوث اعظم مولائے اکرم حضرت شیخ محی الملّۃ والدّین ابو محمد عبد القادر جیلانی رضی الله عنہ نے اپنی کتاب مستطاب فتوح الغیب شریف میں کیا کیا جگر شگاف مثالیں ایسے شخص کے لئے ارشاد فرمائی ہیں جو فرض چھوڑ کر نفل بجا لائے ۔ فرماتے ہیں: اس کی کہاوت ایسی ہے جیسے کسی شخص کو بادشاہ اپنی خدمت کے لیے بلائے، یہ وہاں تو حاضر نہ ہُوا اور اس کے غلام کی خدمت گاری میں موجود رہے ۔ پھر حضرت امیر المومنین مولی المسلمین سیدنا مولٰی علی مرتضٰی کرم ﷲ تعالٰی وجہہ سے اس کی مثال نقل فرمائی کہ جناب ارشاد فرماتے ہیں: ایسے شخص کا حال اس عورت کی طرح ہے جسے حمل رہا جب بچّہ ہونے کے دن قریب آئے اسقاط ہو گیا (اسقاط حمل یعنی حاملہ کے پیٹ سے بچے کا وقت سے پہلے خارج ہو جانا، گِر جانا) اب وہ نہ حاملہ ہے نہ بچّہ والی ۔ یعنی جب پُورے دنوں پر اگر اسقاط ہو تو محنت تو پُوری اٹھائی اور نتیجہ خاک نہیں کہ اگر بچہ ہوتا تو ثمرہ (نفع، فائدہ) خود موجود تھا حمل باقی رہتا تو آگے امید لگی تھی، اب نہ حمل نہ بچّہ، نہ اُمید نہ ثمرہ اور تکلیف وہی جھیلی جو بچّہ والی کو ہوتی ۔ ایسے ہی اس نفل خیرات دینے والے کے پاس روپیہ تو اٹھا مگر جبکہ فرض چھوڑا یہ نفل بھی قبول نہ ہُوا تو خرچ کا خرچ ہوا اور حاصل کچھ نہی ـ اسی کتاب مبارک میں حضور مولٰی رضی الله عنہ نے فرمایا ہے کہ: فرض چھوڑ کر سنت و نفل میں مشغول ہوگا یہ قبول نہ ہونگے اور خود کیا جائےگا ۔ یُوں ہی شیخِ محقق مولانا عبد الحق محدّث دہلوی قدس سرہ نے اس کی شرح میں فرمایا کہ: لازم اور ضروری چیز کا ترک اور جو ضروری نہیں اس کا اہتمام عقل و خرد میں فائدہ سے دُور ہے کیونکہ عاقل کے ہاں حصولِ نفع سے دفعِ ضرر اہم ہے بلکہ اس صورت میں نفع منتفی ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد¹⁰، صفحہ 183 و 184 ـ بحوالہ: فتوح الغیب مع شرح عبد الحق الدہلوی، المقالۃ الثامنۃ والاربعون، منشی نولکشور لکھنؤ، صفحہ 273] جس کے ذمہ فرض باقی ہوں اس کے نفل قبول ہونگے یا نہیں؟ اور نفل ادا کرنے پر ثواب پائےگا یا نہیں؟ [تفصیل پڑھئے فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد¹⁰، صفحہ¹⁸³ تا ¹⁸⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97259 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97258 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2437

फ़रमाने ग़ौसे पाक पहले फ़र्ज़ फिर नफ़्ल 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ह़ुज़ूर पुर नूर सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ ने अपनी किताबे मुस्तत़ाब फ़ुतूह़ुल ग़ैब शरीफ़ में क्या क्या जिगर शिगाफ़ मिसालें ऐसे शख़्स़ के लिए इरशाद फ़रमाई हैं जो फ़र्ज़ छोड़ कर नफ़्ल बजा लाए। फ़रमाते हैं: उसकी कहावत ऐसी है जैसे किसी शख़्स़ को बादशाह अपनी ख़िदमत के लिए बुलाए, येह वहाँ तो ह़ाज़िर न हुवा और उसके ग़ुलाम की ख़िदमत गारी में मौजूद रहे। फिर ह़ज़रते सय्यिदुना अ़लिय्ये मुर्तज़ा رضی الله عنہ से इसकी मिसाल नक़ल फ़रमाई कि जनाब इरशाद फ़रमाते हैं: ऐसे शख़्स़ का ह़ाल उस औ़रत की त़रह़ है जिसे ह़मल रहा, जब बच्चह होने के दिन क़रीब आए (तो) इस्क़ात़ हो गया (इस्क़ात़े ह़मल यअ़्नी ह़ामिलह के पेट से बच्चे का वक़्त से पहले ख़ारिज हो जाना, गिर जाना) अब वोह न ह़ामिलह है न बच्चह वाली। यअ़्नी जब पूरे दिनों पर अगर इस्क़ात़ हो तो मेह़नत तो पूरी उठाई और नतीजह ख़ाक नहीं कि अगर बच्चह होता तो समरह (नफ़अ़्, फ़ाइदह) ख़ुद मौजूद था ह़मल बाक़ी रहता तो आगे उम्मीद लगी थी, अब न ह़मल न बच्चह, न उम्मीद न समरह और तकलीफ़ वही झेली जो बच्चह वाली को होती। ऐसे ही उस नफ़्ल ख़ैरात देने वाले के पास रुपये तो उठा मगर जबकि फ़र्ज़ छोड़ा येह नफ़्ल भी क़ुबूल न हुवा तो ख़र्च का ख़र्च हुवा और ह़ास़िल कुछ नहीं। उसी किताब मुबारक में ह़ुज़ूर मौला رضی الله عنہ ने फ़रमाया है कि: फ़र्ज़ छोड़ कर सुन्नत व नफ़्ल में मश्ग़ूल होगा येह क़ुबूल न होंगे और ख़ुद किया जाएगा। यूँ ही शैख़े मुह़क़्क़िक़ मौलाना अ़ब्दुल ह़क़ मुह़द्दिस देहलवी قدس سرہ ने इस की शरह़ में फ़रमाया कि: लाज़िम और ज़रूरी चीज़ का तर्क और जो ज़रूरी नहीं उसका एहतिमाम अ़क़्ल व ख़िरद में फ़ाइदह से दूर है क्योंकि आ़क़िल के हाँ ह़ुस़ूले नफ़अ़् से दफ़ए़ ज़रर अहम है बल्कि इस स़ूरत में नफ़अ़् मुन्तफ़ी है। [फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द¹⁰, स़फ़्ह़ह् 183 व 184, ब-ह़वालह: फ़ुतूह़ुल ग़ैब, मअ़् शरह़ अ़ब्दुल ह़क़ मुह़द्दिस देहलवी, स़फ़्ह़ह् 273] जिस के ज़िम्मह फ़र्ज़ बाक़ी हों उसके नफ़्ल क़ुबूल होंगे या नहीं? और नफ़्ल अदा करने पर सवाब पाएगा या नहीं? [तफ़स़ील पढ़िए फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द¹⁰, स़फ़्ह़ह् ¹⁸³ ता ¹⁸⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97260 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97258 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2436

Pahle Farż, Phir Nafl | Ġauṡe Paak ✍️ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ḥuẓoor Pur Noor Sayyidunā Ġauṡe Aʿẓam رضی الله عنہ Ne Apnī Kitābe Mustaṭāb Futooḥul Ġaib Shareef Meṅ Kyā Kyā Jigar-Shigāf Miṡāleṅ Ayse Shaḳhṣ Ke Liye irshād Farmāyī Haiṅ Jo Farż Chhoṛ Kar Nafl Bajā Lāye. 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Us Kī Kahāwat Aysī Hai Jaise Kisī Shaḳhṣ Ko Bādshāh Apnī Ḳhidmat Ke Liye Bulāye, Yeh Wahāṅ To Ḥāżir Na Huwā Aur Us Ke Ġulām Kī Ḳhidmat Gaarī Meṅ Maujood Rahe. Phir Ḥażrate Sayyidunā Ạliyye Murtażā رضی الله عنہ Se is Kī Miṡāl Naql Farmāyī Ki Janāb 𝐢𝐫𝐬𝐡ā𝐝 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ayse Shaḳhṣ Kā Ḥaal Us Ạurāt Kī Ṭaraḥ Hai Jise Ḥamal Rahā, Jab Bachʾchah Hone Ke Din Qareeb Aaye (To) isqaaṭ Ho Gayā (isqāṭe Ḥamal Yaʿạnī Ḥāmilah Ke Pet Se Bachʾche Kā Waqt Se Pahle Ḳhārij Ho Jānā, Gir Jānā) Ab Woh Na Ḥāmilah Hai Na Bachʾchah Wālī. Yaʿạnī Jab Poore Dinoṅ Par Agar isqāṭ Ho To Meḥnat To Poorī Uthāyī Aur Nateejah Ḳhāk Nahīṅ Ki Agar Bachʾchah Hotā To Ṡamarah (Nafaʿạ, Fāyidah) Ḳhud Maujood Thā, Ḥamal Bāqī Rahtā To Aage Ummīd Lagī Thī, Ab Na Ḥamal Na Bachʾchah, Na Ummīd Na Ṡamarah Aur Takleef Wahī Jhelī Jo Bachʾchah Wālī Ko Hotī. Ayse Hī Us Nafl Ḳhairāt Dene Wāle Ke Pās Rupaye To Uthe, Magar Jabki Farż Chhoṛā, Yeh Nafl Bhī Qubool Na Huwā To Ḳharch Kā Ḳharch Huwā Aur Ḥāṣil Kuchh Nahīṅ. Usī Kitābe Mubārak Meṅ Ḥuẓoor Maulā رضی الله عنہ Ne 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā Hai Ki: Farż Chhoṛ Kar Sunnat Wa Nafl Meṅ Mashġool Hogā, Yeh Qubool Na Hoṅge Aur Ḳhud Kiyā Jāyegā. Yūṅ Hī Shaiḳhe Muḥaqqiq Maulānā Ạbdul Ḥaq Muḥaddiṡ Dehlavī قدس سرہ Ne is Kī Sharaḥ Meṅ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā Ki: Lāzim Aur Żaroorī Cheez Kā Tark Aur Jo Żaroorī Nahīṅ Us Kā Ehtimām Ạql Wa Ḳhirad Meṅ Fāyide Se Door Hai, Kyoṅ Ki Ạaqil Ke Hāṅ Ḥuṣoole Nafaʿạ Se Dafʾỵe Żarar Aham Hai, Balki is Ṣoorat Meṅ Nafaʿạ Muntafī Hai. [𝗙𝗮𝘁ā𝘄ā 𝗥𝗮𝘇𝘃𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵, Jild 10, Ṣafḥah 183 Wa 184, Ba-Ḥawālah: 𝗙𝘂𝘁𝗼𝗼ḥ𝘂𝗹 Ġ𝗮𝗶𝗯, Maʿạ Sharaḥ Ạbdul Ḥaq Muḥaddiṡ Dehlavī, Ṣafḥah 273] Jis Ke Żimme Farż Bāqī Hoṅ, Us Ke Nafl Qubool Hoṅge Yā Nahīṅ? Aur Nafl Adā Karne Par Ṡawāb Pāyegā Yā Nahīṅ? [Mazeed Tafṣīl Paṛhiye: 𝐅𝐚𝐭ā𝐰ā 𝐑𝐚𝐳𝐯𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 Shareef, Jild 10, Ṣafḥah 183 Tā 186] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97260 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97259 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2435

میرا مرید جنت مِیں | فرمانِ غوثِ پاک ✍عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی حضرت سیدنا غوث اعظم رضی الله عنہ نے اپنے مریدین کے لیے جو بشارتیں ارشاد فرمائی ہیں کہ میرا مرید بغیر توبہ کے نہ مرےگا اور میں اس کے لیے جنت کا ضامن ہوں وغیرہ، اِن کو بیان کرتے ہوئے اعتدال کو ملحوظ رکھنا بہت ضروری ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ہمارے کہنے کا مطلب یہ ہے کہ عوام الناس کے سامنے یہ یا اس طرح کی باتوں کو اس انداز میں پیش نہ کیا جائے جس سے وہ میدان عمل میں ہتھیار ڈال دیں اور اسی امید پر نیک کاموں کو ترک کر دیں کہ ہمارے لیے تو جنت کی بشارت رکھی ہوئی ہے ـ اس کا یہ مطلب بھی نہیں کہ ان بشارتوں کو چھپایا جائے اور صرف خوف پیدا کرنے کے لیے ایسا طرز اپنایا جائے کہ ایک عام آدمی یہ سمجھ بیٹھے کہ اب تو ہمارا کچھ ہو ہی نہیں سکتا اور جہنّم ہمارے لیے تیار ہے ـ مختصر یہ کہ خوف و امید کے درمیان رہا جائے ـ امام فقیہ ابو اللیث نصر سمرقندی حنفی علیہ الرحمہ اسی امر کی بابت لکھتے ہیں کہ واعظ (مقرر) خوف اور امید دونوں کو اپنا موضوع سخن بنائے ـ صرف خوف یا صرف امید کے موضوع پر بیان نہ کرے؛ کیوں کہ ایسا کرنا ممنوع ہے ـ [انظر: بستان العارفین للسمرقندی، ص58] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97250 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97249 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2430

मेरा मुरीद जन्नत में | फ़रमाने ग़ौसे अअ़्ज़म ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी غفرلہ ह़ज़रते सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ ने अपने मुरीदीन के लिए जो बशारतें इरशाद फरमाई हैं कि मेरा मुरीद बिग़ैर तौबह के न मरेगा और मैं उस के लिए जन्नत का ज़ामिन हूँ वग़ैरह, इनको बयान करते हुए एअ़्तिदाल को मल्ह़ूज़ रखना बहुत ज़रूरी है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J हमारे कहने का मत़लब येह है कि अ़वामुन्नास के सामने येह या इस त़रह़ की बातों को इस अन्दाज़ में पेश न किया जाये जिससे वो मैदाने अ़मल में हथियार डाल दें और इसी उम्मीद पर नेक कामों को तर्क कर दें कि हमारे लिए तो जन्नत की बशारत रखी हुई है। इस का येह मत़लब नहीं कि इन बशारतों को छुपाया जाये और स़िर्फ़ ख़ौफ पैदा करने के लिए ऐसा त़र्ज़ अपनाया जाए कि एक आ़म आदमी येह समझ बैठे कि अब तो हमारा कुछ हो ही नहीं सकता और जहन्नम हमारे लिए तैयार है। मुख़्तस़र येह कि ख़ौफ़ और उम्मीद के दरमियान रहा जाये। इमाम फ़क़ीह अबुल्लैस नस़्र समरक़न्दी ह़नफ़ी رحمة الله عليه इसी अम्र की बाबत लिखते हैं कि वाइ़ज़ (मुक़र्रिर) ख़ौफ़ व उम्मीद दोनों को अपना मौज़ूए़ सुख़न बनाये। - स़िर्फ़ ख़ौफ़ या स़िर्फ़ उम्मीद के मौज़ूअ़् पर बयान न करे क्योंकि ऐसा करना ममनूअ़् है। [बुस्तानुल आ़रिफ़ीन, स़फ़्ह़ह् 58] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97251 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97249 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2429

📜 Merā Mureed Jannat Meṅ 📜 ✍️Ạbde Muṣṭafā Ṣābir ismāẏeelī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ḥazrate Sayyidunā Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Ne Apne Mureedeen Ke Liye Jo Bashārateṅ irshād Farmāyī Haiṅ Ki Merā Mureed Biġair Taubah Ke Na Maregā Aur Maiṅ Uske Liye Jannat Kā Zaamin Hooṅ Waġairah, in Ko Bayaan Karte Huye Eʿạtidāl Ko Malḥooz Rakhnā Bahut Zaroorī Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Hamāre Kahne Kā Maṭlab Yeh Hai Ki Ạwāmun Naas Ke Saamʾne Yeh Yā is Ṭaraḥ Kī Baatoṅ Ko is Andaaz Meṅ Pesh Na Kiyā Jaaye Jis Se Woh Maidāne Ạmal Meṅ Hathyār Daal Deṅ Aur isī Ummeed Par Nek Kaamoṅ Ko Tark Kar Deṅ Ki Hamāre Liye To Jannat Kī Bashārat Rakhī Huyī Hai. is Kā Yeh Maṭlab Bhī Nahīṅ Ki in Bashāratoṅ Ko Chhupāyā Jaaye Aur Ṣirf Ḳhauf Paidā Karne Ke Liye Aysā Ṭarz Apnāyā Jaaye Ki Ek Ạam Aadmī Ye Samajh Baithe Ki Ab To Hamārā Kuchh Ho Hī Nahīṅ Saktā Aur Jahannam Hamāre Liye Tayyār Hai. 𝗠𝘂ḳ𝗵𝘁𝗮ṣ𝗮𝗿 𝗬𝗲𝗵 𝗞𝗶 Ḳ𝗵𝗮𝘂𝗳 𝗪𝗮 𝗨𝗺𝗺𝗲𝗲𝗱 𝗞𝗲 𝗗𝗮𝗿𝗺𝗶ā𝗻 𝗥𝗮𝗵ā 𝗝𝗮𝗮𝘆𝗲. imām Faqeeh Abul-Laiṡ Naṣr Samarqandī Ḥanafī علیہ الرحمہ isī Amr Kī Baabat Likhte Haiṅ Ki Waaỵiz (Muqarrir) Ḳhauf Wa Ummeed Donoṅ Ko Apnā Mauzooỵe Suḳhan Banāye. Ṣirf Ḳhauf Yā Ṣirf Ummeed Ke Mauzūʿạ Par Bayaan Na Kare Kyoṅ Ki Aysā Karnā Mamʾnooʿạ Hai. [𝐁𝐮𝐬𝐭ā𝐧𝐮𝐥 Ạ𝐚𝐫𝐢𝐟𝐞𝐞𝐧, 𝑷𝒂𝒈𝒆 58] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97251 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97250 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2428

جا تجھے سات بیٹے ہوں گے 📜 ✍عبد مصطفٰی صابر اسماعیلی حضرت سیدنا غوث اعظم رضی الله عنہ کی کرامت بتا کر یہ روایت بیان کی جاتی ہے کہ ایک عورت آپ رضی الله عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور کہا: یا حضرت مجھے بیٹا دو! آپ نے فرمایا کہ لوح محفوظ میں تیری قسمت میں بیٹا نہیں ہے ـ عورت نے کہا: اگر لوح محفوظ میں ہوتا تو آپ کے پاس کیوں آتی؟ آپ نے اللہ تعالٰی سے عرض کیا کہ یا خدا تو اس عورت کو ایک بیٹا دے دے، جواب آیا کہ لوح محفوظ میں نہیں ـ عرض کیا کہ دو بیٹے دے، حکم ہوا کہ جب ایک نہیں تو دو کہاں سے دوں؟ عرض کیا کہ تین بیٹے دے، ارشاد ہوا کہ ایک بھی نہیں تو تین کہاں سے دوں، اس کی تقدیر میں بالکل نہیں! جب وہ عورت نا امید ہو گئی تو غوث اعظم نے غصے میں آکر اپنے دروازے کی خاک سے تعویذ بنا کر دے دی اور کہا کہ جا! تیرے سات لڑکے ہوں گے ـ وہ عورت خوش ہو کر چلی گئی اور اس کے سات لڑکے ہوئے ـ اس روایت کے متعلق حضرت علامہ مفتی شاہ محمد اجمل قادری رحمة الله علیه لکھتے ہیں کہ یہ واقعہ کسی معتبر و مستند کتاب میں نظر سے نہ گزرا اور بہ ظاہر بے اصل اور لغو معلوم ہوتا ہے، ان سے احتراز کرنا چاہیے اور ”بہجۃ الاسرار“ سے حضرت کی کرامات بیان کرنی چاہیے ـ [ملخصاً: فتاوٰی اجملیہ، کتاب الخطر والاباحۃ، ج4، ص9، ط شبیر برادرز لاہور، س2005ء] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97241 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97240 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2422

जा तुझे सात बेटे होंगे | एक रिवायत ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी हज़रते सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ की करामत बता कर ये रिवायत बयान की जाती है कि एक औ़रत आप رضی الله عنہ की ख़िदमत में ह़ाज़िर हुई और कहा कि या ह़ज़रत मुझे बेटा दो! आपने फ़रमाया कि लौह़े मह़फ़ूज़ में तेरी क़िस्मत में बेटा नहीं है। औ़रत ने कहा : अगर लौह़े मह़फ़ूज़ में होता तो आप के पास क्यों आती? आप ने अल्लाह तआ़ला से अ़र्ज़ किया कि या ख़ुदा तू इस औ़रत को बेटा दे दे जवाब आया लौह़े मह़फ़ूज़ में नहीं। अ़र्ज़ किया कि दो बेटे दे, ह़ुक़्म हुवा कि जब एक नहीं तो दो कहाँ से दू? अर्ज़ किया के तीन बेटे दे, इरशाद हुवा कि एक भी नहीं तो तीन कहाँ से दू? इसकी तक़दीर में बिलकुल नहीं। जब वोह औ़रत ना उम्मीद हो गयी तो ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ ने ग़ुस़्स़े में आ कर अपने दरवाज़े की ख़ाक से तअ़्वीज़ बना कर दे दी और कहा कि जा! तुझे सात बेटे होंगे। वोह औ़रत ख़ुश हो कर चली गयी और उस के सात लड़के हुए। इस रिवायत के मुतअ़ल्लिक़ ह़ज़रत अ़ल्लामह मुफ़्ती शाह मुह़म्मद अजमल क़ादिरी رحمة الله علیه लिखते हैं कि येह वाक़िअ़ह किसी मोअ़्तबर व मुस्तनद किताब में नज़र से न गुज़रा और ब-ज़ाहिर बे-अस़्ल और लग़्व (वाहियात) मअ़्लूम होता है, इनसे एह़तिराज़ (परहेज़) करना चाहिए और “बहजतुल असरार” से ह़ज़रत की करामात बयान करनी चाहिए। [मुलख़्ख़स़न: फ़तावा अजमलियह, जिल्द⁴, स़फ़्ह़ह्⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97242 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97240 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2421

📜 Jā Tujhe Saat Bete Hoṅge 📜 ✍️Ạbde Muṣṭafā Ṣābir ismāẏeelī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ḥazrate Sayyidunā Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Kī Karāmat Batā Kar Yeh Riwāyat Bayān Kī Jaatī Hai Ki Ek Ạurat Aap Kī Ḳhidmat Meṅ Ḥaazir Huyī Aur Kahā Ki Yā Ḥazrat Mujhe Betā Do! Aap Ne Farmāyā Ki Lauḥe Maḥfooz Meṅ Terī Qismat Meṅ Betā Nahīṅ Hai. Ạurat Ne Kahā : Agar Lauḥe Maḥfooz Meṅ Hotā To Aap Ke Paas Kyuṅ Aatī? Aap Ne Allāh Ta-ạalā Se Ạrz Kiyā Ki Yā Ḳhudā Tū is Ạurat Ko Ek Betā De De. Jawāb Aayā Ki Lauḥe Maḥfooz Meṅ Nahīṅ. Ạrz Kiyā Ki Do Bete De, Ḥukm Huwā Ki Jab Ek Nahīṅ To Do Kahāṅ Se Dooṅ? Ạrz Kiyā Ki Teen Bete De, irshād Huwā Ki Ek Bhī Nahīṅ To Teen Kahāṅ Se Dooṅ? is Kī Taqdeer Meṅ Bilkul Nahīṅ. Jab Woh Ạurat Nā Ummeed Ho Gayī To Ġauṡe Aʿạzam Ne Ġuṣṣe Meṅ Aa Kar Apne Darwāze Kī Ḳhaak Se Taʿạweez Banā Kar De Dī Aur Kahā Ki Jā! Tujhe Saat Bete Hoṅge. Woh Ạurat Ḳhush Ho Kar Chalī Gayī Aur Uske Saat Laṛke Huye. is Riwāyat Ke Muta-ạlliq Ḥazrat Ạllāmah Muftī Shāh Muḥammad Ajmal Qādirī رحمة الله عليه Likhte Haiṅ Ki Yeh Wāqi-ạh Kisī Moʿạtabar Wa Mustanad Kitāb Meṅ Nazar Se Na Guzrā Aur Ba Zaahir Be-Aṣl Aur Laġw (Wāhiyaat) Maʿạloom Hotā Hai, in Se Eḥtirāz (Parhez) Karnā Chāhiye Aur “𝗕𝗮𝗵𝗷𝗮𝘁𝘂𝗹 𝗔𝘀𝗿𝗮𝗮𝗿” Se Ḥazrat Kī Karāmāt Bayān Karnī Chāhiye. [𝐌𝐮𝐥𝐚ḳ𝐡ʾḳ𝐡𝐚ṣ𝐚𝐧: 𝗙𝗮𝘁ā𝘄ā 𝗔𝗷𝗺𝗮𝗹𝗶𝘆𝗮𝗵, 𝑱𝒊𝒍𝒅⁴, 𝑷𝒂𝒈𝒆⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97242 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97241 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2420

کیا حضور غوثِ اعظم رضی الله عنہ کھیل کھیل میں بچّے زندہ کرتے تھے؟ ✍عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی ایک روایت تقریروں میں بیان کی جاتی ہے کہ حضور غوثِ اعظم رضی الله تعالٰی عنہ اپنے بچپن میں جب بچوں کے ساتھ کھیلتے تو یوں کرتے کہ بچوں کو زمین پر لٹا دیا کرتے پھر انھیں مُردہ بتلا کر لفظِ "قُم بِاذن الله" (یعنی الله کے حکم سے کھڑا ہو جا) کَہ کر زندہ کر دیا کرتے تھے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اِنھی دنوں ایک عورت کے بچّے کا انتقال ہو گیا تو اُسے کسی نے کہا کہ اِسے بغداد لے جاؤ وہاں عبد القادر نامی ایک بچّہ ہے جو مُردے زندہ کر دیا کرتا ہے ـ وہ بغداد آئی اور اپنے بچّے کو زندہ بچوں کی صف میں لٹا دیا تو حضور غوثِ اعظم نے ”قُمۡ بِاِذۡنِ اللهِ“ کَہ کر ٹھوکر ماری تو سارے بچّے کھڑے ہو گئے، پر وه کھڑا نہ ہوا ـ یہ دیکھ کر حضور غوثِ اعظم نے اُسے ”قُم بِاذنی“ (یعنی میرے حکم سے کھڑا ہو) کہا تو وہ زندہ ہو گیا ـ بعض لوگ اس واقعے کی نسبت شمس تبریز کی طرف کرتے ہیں ـ اس روایت کے بارے میں حضور تاج الشریعہ، علامہ مفتی اختر رضا خان علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ واقعے کی نسبت غوثِ پاک کی طرف ہو یا شمس تبریز کی جانب، امام (جس نے اِسے بیان کیا اُس) پر ثبوت دینا بہر حال لازم، اگر ثبوت دے تو خیر ورنہ بے توبہ و رجوع (جب تک توبہ و رجوع نہ کرے) اُسے امام بنانا گناہ ـ واللہ اعلم ـ [فتاوٰی تاج الشریعہ، جِلد 4، صفحہ 106] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97232 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97231 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2418