درر من اقوال السلف 📓
Kanalga Telegram’da o‘tish
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
Ko'proq ko'rsatish899
Obunachilar
-124 soatlar
-27 kun
-730 kun
Postlar arxiv
الفــوزان:
"لا تُــز ّكي الّشــخص وتمدحــه إلا عــن علــم؛لئلا يغتر الناس بمدحك له وهــو ليـس كذلك،فإذا تحققت منه ومن طريقته،ومن علمه واستقامته تزكيه،أما أن تنبعث في مدحه وتزكيتـه وأنـت لا تعلم عنه شـيئًا فهـذه تزكيـة خطيرة تغـّر الناس بهذا الشخص..."...
[إتحــاف القــاري:(222/2)]
#تغريدة الشيخ أزهر سنيقرة
@imprint_of_taqwa
*قال العلامة ابنُ قيِّم الجوزية - رحمه الله تعالى- :*
"فَإِذَا أَرَادَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي قَدْ رَزَقَهُ اللَّهُ بَصِيرَةً فِي دِينِهِ، وَفِقْهًا فِي سُنَّةِ رَسُولِهِ، وَفَهْمًا فِي كِتَابِهِ، وَأَرَاهُ مَا النَّاسُ فِيهِ مِنَ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ وَتَنَكُّبِهِمْ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْلُكَ هَذَا الصِّرَاطَ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى قَدْحِ الْجُهَّالِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ فِيهِ، وَطَعْنِهِمْ عَلَيْهِ، وَإِزْرَائِهِمْ بِهِ وَتَنْفِيرِ النَّاسِ عَنْهُ وَتَحْذِيرِهِمْ مِنْهُ، كَمَا كَانَ سَلَفُهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ يَفْعَلُونَ مَعَ مَتْبُوعِهِ وَإِمَامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا إِنْ دَعَاهُمْ إِلَى ذَلِكَ، وَقَدَحَ فِيمَا هُمْ عَلَيْهِ: فَهُنَالِكَ تَقُومُ قِيَامَتُهُمْ وَيَبْغُونَ لَهُ الْغَوَائِلَ وَيَنْصِبُونَ لَهُ الْحَبَائِلَ وَيَجْلِبُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلِ كَبِيرِهِمْ وَرِجْلِهِ.
فَهُوَ غَرِيبٌ فِي دِينِهِ لِفَسَادِ أَدْيَانِهِمْ، غَرِيبٌ فِي تَمَسُّكِهِ بِالسُّنَّةِ لِتَمَسُّكِهِمْ بِالْبِدَعِ، غَرِيبٌ فِي اعْتِقَادِهِ لِفَسَادِ عَقَائِدِهِمْ، غَرِيبٌ فِي صِلَاتِهِ لِسُوءِ صِلَاتِهِمْ، غَرِيبٌ فِي طَرِيقِهِ لِضَلَالِ وَفَسَادِ طُرُقِهِمْ، غَرِيبٌ فِي نِسْبَتِهِ لِمُخَالَفَةِ نَسَبِهِمْ، غَرِيبٌ فِي مُعَاشَرَتِهِ لَهُمْ؛ لِأَنَّهُ يُعَاشِرُهُمْ عَلَى مَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ.
وَبِالْجُمْلَةِ: فَهُوَ غَرِيبٌ فِي أُمُورِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ لَا يَجِدُ مِنَ الْعَامَّةِ مُسَاعِدًا وَلَا مُعِينًا فَهُوَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ، صَاحِبُ سُنَّةٍ بَيْنَ أَهْلِ بِدَعٍ، دَاعٍ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَيْنَ دُعَاةٍ إِلَى الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، آمِرٌ بِالْمَعْرُوفِ نَاهٍ عَنِ الْمُنْكَرِ بَيْنَ قَوْمٍ الْمَعْرُوفُ لَدَيْهِمْ مُنْكَرٌ وَالْمُنْكَرُ مَعْرُوفٌ" .
*[«مدارج السالكين» ( ج٣/ص١٨٩) نسخة الشاملة ]* .
@imprint_of_taqwa
⭐[إعلامُ الفطِين علىٰ أنّٙ مارية القبطية -رضي اللهُ عنها- أمُّ إبراهيم وليست من أمّٙهات المؤمنين]
بِسمِ الله أمّٙا بعدُ:
فمِمّٙا يحسن الإشارة إليهِ أنّٙ حبيبة النّٙبِي وأمُّ ولده إبراهيم أمُّ إبراهيم مارية القبطية -رضِي الله عنها- أمةٌ من إماءِ النّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم-.
والأمٙةُ هي العبدةُ المملوكة الّٙتِي يمكن بيعها واهدائها بخلاف الحرة التي لا يمكن بيعها ولا اهدائها.
ومارية -رضي الله عنها- اهداها المقوقس ملك مصر للنّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وكانت نصرانية وأسلمت قبل أن يطئها النّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وكان يحبُّها وهي أمُّ ولده إبراهيم.
وهنا مسألة معلومة وهي جواز وطء الإماء لعمُومِ قولهِ تعالىٰ:﴿إلّٙا علىٰ أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم﴾.
فعُلم بذلك أن مارية -رضي اللهُ عنها- ليست من زوجاتهِ وإنما من إماءه قال ابنُ القيِّم كما فِي الزّٙاد: قال أبو عبيدة: كان لهُ أربع -أي:جواري-: مارية وهي أم ولدهِ إبراهيم وريحانة وجارية أخرىٖ جميلة أصابها في بعض السبي وجارية وهبتها لهُ زينب بنت جحش.
ولا تكُون بذلك من أمّٙهات المؤمنين -رضوانُ الله عليهِم- لأنّٙها دون زوجاتهِ -رضِي الله عنها- والله جلّٙ وعلا يقُول:﴿النّٙبِيُّ أولىٰ بالمؤمِنين من أنفُسِهم وأزواجهُ أمّٙهاتهم﴾
قال ابنُ تيمية معلقًا علىٰ حديث أنس فِي الصحيحين:
وفِي هذا الحديث دليل علىٰ أمومة المؤمنين لأزواجه دون سراريهِ والقرآن ما يدلُّ إلّٙا علىٰ ذلك.
وقد ذهبت اللجنة الدائمة برئاسةِ الشيخ ابن باز إلىٰ ذلك كما فِي السؤال (٥٨٤٨) :
لا تُعتبرُ مارية القبطية الّٙتِي أهداها المقوقس للرسُول -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- زوجة من زوجاتهِ ولا من أمهات المؤمنين بل هي سرية تسررها رسُول الله -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وأنجبت لهُ إبراهيم فكانت بذلك أمُّ ولد.
والله أعلم وهو أعزُّ وأكرم
والحمدُ للهِ ربِّ العالمِين.
كتبهُ/ أبُو مُحمّٙد الطّٙرٙابُلُسِيُّ
ليلة: ٩ / رجب / ١٤٤١ هـ
@imprint_of_taqwa
🎙 قال فضيلة الشيخ الحافظ محمد بن هادي المدخلي - حفظه الله ورعاه - :
🕹 "يُكره للمسلم إفراد شهر رجب بالصوم؛ لأن في ذلك إحياء لشعائر الجاهلية وعاداتهم، فهم الذين كانوا يُبالغون في تعظيم هذا الشهر، وخاصة مُضر الذين هم مشهورون بذلك".
📚 شرح ﮐﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم ﻣن دﻟﯾل اﻟطﺎﻟب ﻟﻧﯾل اﻟمطالب - رمضان 1432هـ.
@imprint_of_taqwa
هل يعذب الميت ببكاء أهله عليه ؟
وما حكم الاحتفاظ بصور الميت ؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط [339/33]
● العقيدة - الصور وأحكامها
● الجنائز - مسائل متفرقة
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_339_33.mp3
❓أحسن الله إليكم. تقول السائلة: عندما يموت الإنسان ويبكي عليه أهله، هل هذا البكاء يعذب الميت في قبره، وما رأيكم في جمع صور الميت والاحتفاظ بها هل هذا جائز أم لا؟
🔵هذان سؤالان،
السؤال الأول: البكاء على الميت، البكاء على الميت ينقسم إلى قسمين؛ قسم بمقتضى الطبيعة ولا يستطيع الإنسان أن يدفعه فهذا لا يعذب به الميت، وقسم آخر يكون متكلفاً ويرخي الإنسان لنفسه العنان في الاستمرار في البكاء فهذا يعذب به الميت في قبره؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، لكن هذا التعذيب ليس عقوبة وإنما هو بمعنى التألم والتوجع؛ لأن العذاب قد يطلق على هذا كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن السفر قطعة من العذاب».
والفقرة الثانية بالنسبة للاحتفاظ بصور الميت،
وأما الاحتفاظ بصور الميت فلا يجوز، بل الواجب إحراقها من حين أن يموت؛ لأن تعلق النفس بالميت أشد من تعلقها بالحي، ويخشى أن الرجل يذهب يطالع صورة الميت ليتجدد حزنه وأسفه عليه، وإن كان معظماً فربما يعلق صورته في الجدار فيحصل بذلك ضرر ومفسدة، لهذا أرى أنه من حين أن يموت الميت يجب أن تحرق صوره كلها ولاتبقى.
◀ 45 فتوى في أحكام ومسائل
التصـــ 🚫 ـــــوير
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
المجموعة 2⃣
(16) ماحكم التصوير بكاميرا الفيديو؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3228.mp3 .*
(17) حكم التصوير
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3716.mp3 .*
(18) يقول: أنا شخص محتاج إلى عمل فمرَّ عليَّ أثناء بحثي في مؤسسات خيرية، مشكلتُها أنها تعلق صورا للمسلمين المتضررين في أنحاء كل جنبة من جنبات المؤسسة؛
والسؤال: هل يجوز لي العمل في مثل هذه المؤسسات الخيرية أم لا؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3975.mp3 .*
(19) ماحكم إستخدام الصور في التعليم؟ باعتباره وسيلة من الوسائل؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3990.mp3 .*
(20) ماحكم تصوير الأطفال الصغار عن طريق الجوال للذكرى؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4168.mp3 .*
(21) إذا كانت هناك في البيت صور فوتوغرافية ولكن مخفاة هل تدخل البيت هذا الملائكة أو لا؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4191.mp3 .*
(22) ماحكم محلات التصوير؟ وبيعهم لهذه الصور؟ ووضع بعض الصور بالبيت؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4871.mp3 .*
(23) هذه فتاة في الخامسة عشر من عمرها وساكنة في بيت أهلها تقول: إن في بيت أهلي صورا غير معلقة على الجدران ولكن غرفتي الخاصة لايوجد فيها تلك الصور فهل الملائكة تدخل في غرفتي أم لا؟ وهل لي أن آخذ هذه الصور فأتلفها؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5713.mp3 .*
(24) هذا سؤال تكرر كثيرًا وهذا أحدها يقول: هل صحيح ماينقل عنكم من رجوعكم عن عدم تحريم التصوير وذلك بإقراركم بتصويركم في قناة المجد وغيرها في المحاضرات؟!!
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/6063.mp3 .*
(25) أنا أعمل في الشرطة في قسم التصوير ولكني لا ألتقط الصور ولكن أحصي وأجمع الحوادث التي تكون في منطقة الرياض، فما حكم عملي؟ وماحكم المال؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/6142.mp3 .*
(26) بيان شرك المحبة؟ وماهو الفرق بينه وبين عشق الصور الجميلة؟ وما الخلاص من ذلك ؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/6873.mp3 .*
(27) ماالرأي فيمن يقول: إن النهي عن التصوير جاء لعلتين: التعظيم، ومضاهاة خلق الله. فإذا انتفت العلة جاز التصوير؟ كالتصوير بالفيديو والفوتوغرافي.
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7395.mp3 .*
(28) ماحكم الصورة المنقوشة في المناشف؟ وهل هي ممتهنة؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8100.mp3 .*
(29) ماحكم التصوير بكاميرا الجوال؟ وهي لاتخرج من الجوال؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8101.mp3 .*
(30) هل يدخل في بيع الأصنام بيع الصور المجسمة على هيئة حيوانات؟
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8103.mp3 .*
يتبــــ3⃣ــــع
