شاهنامه پژوهی لرستان ( انجمن خرد)

"  اطلاعیه  "       " اطلاعیه " دفترم  را ورق بزنی تو را می‌بیند بس که از چشم هایت  نوشته ام این پیراهن گلدار نبود تو که پوشیدی شکوفه داد و من دستهایم بلوط شد و به زاگرس برگشت " بهمن مهرابی "                                  ××× شاعران و دوستداران شعر به مصداق مثنوی مولانای کبیر "  اندک ، اندک جمع مستان می رسند اندک اندک می پرستان می رسند " می شتابند تا در هشتمین نشست شاعران در روز شنبه  بیست ششم خرداد ماه  خویش را به جمع خوبی ها برسانند . این نشست راس ساعت هفده در سالن شهرداری واقع در خیابان هفده شهریور خرم آباد برگزار می گردد در این جلسه شاعر این دیار  آقای اسد فرهمند راجع به مکتب های ادبی سخنانی چند ایراد خواهند کرد ، سپس شاعران با  شعر هایشان  نغمه سرایی می کنند تا لطافت و لبخند را بر فراز این شهر چو نسیم خنکی به پرواز در آورند تا مردم مهربانی را چو دّم مسیحایی تنفس کنند . بنیاد ایران شناسی ، گروه شعر معاصر

📻صدای زنده‌یاد سعید نفیسی در برنامه مکتب استاد 📌این برنامه رادیویی شامل پرسش‌‌ها و پاسخ‌هایی از استادان مبرز علوم انسانی و اغلب با موضوع تاریخ و ادبیات بود که برای نخستین‌بار در سال ۱۳۴۴ خورشیدی با همکاری رادیو ملی ایران و به همت دکتر حکیمیان و مؤسسه ‌ عطایی منتشر شد.

📣 #رویداد 🔺 وبینار «عاشقانه‌های فارسی نوین در جهان قرون میانه»  🔺 🔺 The New Persian Romance in a Global Middle Ages🔺 🔹 موسسه ایران‌شناسی بریتانیا، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۴  🔹 موسسه ایران‌شناسی بریتانیا در تاریخ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۴ سمینار آنلاینی با موضوع «عاشقانه‌های فارسی نوین در جهان قرون میانه» برگزار خواهد کرد. در توضیحات این برنامه آمده است: در اوایل قرن دهم میلادی، در جهان ادب واقعه‌ای توجه‌برانگیز رخ داد که باعث شد ماجراهای عاشقانه معروف در آثار شاعران درباری و به زبان نوظهور فارسی نوین از نو به نظم در آید. این سخنرانی با تمرکز بر ماجرای جالب توجه ویس و رامین، قصد دارد این رخداد ادبی را در بافت گسترده‌تر تاریخ‌های ادبی به هم پیوسته منطقه جنوب غربی آفریقایی-اروپایی-آسیایی از اواخر دوران باستان تا قرون میانه قرار دهد، و نشان دهد که چگونه پیکره ادبیات فارسی یک نقش اساسی در تاریخ کلی‌تر ادبیات عاشقانه ایفا کرده است. کمرون کراس (استاد مطالعات ایران در دانشگاه میشیگان) سخنران این برنامه است. این برنامه ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران برگزار خواهد شد. برای ثبت‌نام و دریافت لینک حضور از طریق سامانه زوم اینجا کلیک کنید. 📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @islamicstudies

####هرکه ناموخت ازگذشت روزگار#### ####نیز   ناموزد     زهیچ   آموزگار####                               ‌ ‌   ‌‌‌‌‌           رودکی به اطلاع کلیه اساتیدوفرهیختگان وعلاقمندان  می رسانند پنجمین جلسه کارگروه تاریخ به همت بنیادایران شناسی-  شعبه لرستان وشهرداری   خرم آبادوبه مسئولیت استادسعادت خودگو درروزچهارشنبه۱۴۰۳/۳/۲۳راس ساعت ۱۷درسالن جلسات (ساختمان شماره ۴) شهرداری مرکزی واقع درخیابان ۱۷ شهریوربه شرح ذیل  برگزارمیشود: ۱-سخنرانی دکتردالوندباموضوع" جنگ جهانی دوم وپیامدهای آن برلرستان" ۲-سخنرانی جناب مظفرفروغی باموضوع"معرفی مختصرازآقای ایزدپناه رئیس سابق اداره فرهنگ وهنر"وخوانش سروده ای دروصف ایشان ۳-سخنرانی آقای علی اکبرپویا،ادامه سخنرانی جلسه قبل(آموزش پرورش به سبک نوین درایران ولرستان- دربخش بانوان) ***حضوربرای عموم آ زاد است،

. #فرهنگ_و_اندیشه "خودکامگی، موجب تباهی‌ است" ▪️از نظر "فردوسی" قدرت مطلقه به ظلم و تباهی می‌انجامد. چاره‌ی دفع بلای خودکامگی تقسیم قدرت است. این را در سراسرِ "شاهنامه" می‌توان دید. از دوره‌ی اساطیری پیشدادیان، که پادشاه خود پهلوان و رهبرِ قوم بود چون بگذریم، در ادوارِ بعدی قدرتِ مطلق به دست پادشاه نیست. در دوره‌ی کیانی تا پایانِ عصرِ کیخسرو، پهلوانان شریکِ قدرتِ پادشاه‌ هستند و از گشتاسب تا یزدگرد، موبدان... ▪️پادشاهان، آسایش این جهانی ایرانیان را تأمین می‌کردند و موبدان راهِ رستگاری آن‌جهانی را به مردم نشان می‌دادند و هردو نیرو در خدمت بهروزی و نیک‌سرانجامی ایرانیان بود. در شاهنامه، پادشاه مظهر استقلالِ کشور و حافظ ایران در برابر هجوم خارجی است. اعلام جنگ و صلح با اوست. پهلوانان در جنگ با دشمن فرمانبردارِ او هستند، اما نوکرِ چشم و گوش بسته‌ی او نیستند. پهلوانان در عین وفاداری به شاه، وجدان بیدارِ ملت و مظهرِ آزادگی و گردن‌فرازی هستند و اگر پادشاه از اصول صحیحِ شهریاری و دادگری پای فراتر گذارد در برابر او مردانه می‌ایستند. نمونه‌های ایستادگی پهلوانان مخصوصاً "رستم" را در برابر شاهانی چون "کاووس" و "گشتاسب" و سخنان تند پهلوانان را خطاب به آن شاهان می‌بینیم. وقتی کیکاووس با سبک‌سری و به فریبِ ابلیس، چهار عقاب را به تخت بست و به نیروی آن‌ها به آسمان رفت و در بیشه‌ای در آمل به زمین افتاد، گودرز او را چنین سرزنش کرد: "بدو گفت گودرز بیمارْسْتان تو را جای زیباتر از شارْسْتان به دشمن دهی هر زمان جای خویش نگویی به کَس، بیهُده رای خویش سه بارت چنین رنج و سختی فتاد سرت ز آزمایش نگشت اوستاد کشیدی سِپه را به مازندران نگر تا چه سختی رسید اندر آن دگرباره مهمان دشمن شدی صنم بودی، اکنون برهمن شدی به جنگِ زمین سر به‌ سر تاختی کنون بآسمان نیز پرداختی ▪️کاووس جوابی ندارد. شرمسار می‌شود و از کاخ بیرون می‌رود. یک بار دیگر هنگامی که رستم خبر کشته شدن دست‌پرورده‌اش سیاوش، شاهزاده‌ی بی‌گناه را می‌شنود، به آهنگ کین‌خواهی از تورانیان از نیمروز حرکت می‌کند. ابتدا به درگاهِ کاووس می‌رود و با خشم و خروش او را خوار می‌سازد: چو آمد برِ تختِ کاووسِ کی سرش بود پُرخاک و پُرخاک پی بدو گفت خوی بد، ای شهریار پراگندی و‌ تخمت آمد به بار تو را مهرِ سودابه و بدخُوی ز سر برگرفت افسرِ خسروی کنون آشکارا ببینی همی که بر موج دریا نشینی همی... ▪️کاووس با شرمساری در برابر سخنان جهان‌پهلوانِ خشمگین، جز اشک ریختن چاره‌ای ندارد. رستم از آن‌جا به سراغ سودابه می‌رود و او را می‌کشد و‌ کاووس از جای خود نمی‌جنبد: به خنجر به دو نیمه کردش به راه نجنبید بر تخت کاووس‌شاه... ▪️با این نمونه‌ها می‌بینید که شاهنامه، ستایش شاهان نیست، ستایش ایران و ایرانیان و پهلوانانِ ایران است. هیچ پادشاهی در شاهنامه از رستم که نمادِ یک ایرانی آرمانی است بزرگ‌تر نیست و این نکته در همان عصر فردوسی هم بر همگان روشن بوده است. از این‌جاست که در حکایت تاریخ سیستان می‌خوانیم که محمود به فردوسی می‌گوید: "همه‌ی شاهنامه خود هیچ نیست، مگر حدیث رستم..." زنده‌یاد استاد #محمدامین_ریاحی "فردوسی، زندگی، اندیشه و‌ شعرِ او" صص221–21

‍ زادروز #سعید_نفیسی، مرد بی‌همتای ادبیات ایران سعید #نفیسی، فرزند علی‌اکبر ناظم‌الاطبا در ۱۸ خردادماه ۱۲۷۴ خورشیدی در تهران به دنیا آمد. پدرش، پزشکی حاذق بود که او را بانی بیمارستان مدرن در ایران می‌دانند. « از سعید نفیسی پرسیدند که چه طور ممکن است تو این قدر نوشته باشی؟ پاسخ داد: زمانی را که دیگران صرف معرفی کارهای کرده خود می‌کنند، من صرف کارهای نکرده خود می‌کنم.» سعید نفیسی در سال ۱۳۳۸ جایزه‌ سلطنتی دربار ایران برای ترجمه‌ «آرزوهای بر بادرفته» اثر #بالزاک را از آن ِ خود کرد. از دیگر جوایز نفیسی می‌توان به «نشان لژیون دونور» فرانسه به خاطر سال‌ها پژوهش و کوشش در باب زبان و ادبیات فرانسه و تالیف نخستین فرهنگ فرانسه به فارسی اشاره کرد. نفیسی نشان مخصوص واتیکان را برای کتاب مسیحیت در ایران کسب کرد. نفیسی عضویت آکادمی علوم فرانسه را نیز به دست آورد. بسیاری نفیسی را معمار نثر جدید ایران دانسته‌اند و این چیرگی از احاطه‌ کامل او به زبان‌های یونانی، لاتین، فرانسه، روسی، اردو، پشتو، عربی و فارسی ناشی شده است. نفیسی در سال ۱۳۰۸ به وزارت فرهنگ رفت و علاوه بر تدریس زبان فرانسه در دبیرستان‌ها، آموزش در مدارس علوم سیاسی، دارالفنون، مدرسه‌ عالی تجارت و مدرسه‌ی صنعتی را نیز عهده‌دار شد. سال‌ها بعد نفیسی به تدریس در دانشکده‌های حقوق و ادبیات مشغول شد و به عضویت فرهنگستان ایران درآمد. با آغاز به کار دانشگاه تهران، نفیسی در جایگاه استاد دانشکده‌ حقوق و پس از آن، به استادی دانشکده‌ ادبیات رسید. نفیسی با نشریات بسیاری مانند پیام نو، ارمغان، دانشکده ادبیات، آینده، مهر، نامه فرهنگستان، مردم‌شناسی، یادگار، شفق، سال‌نامه‌ی دنیا و تقدم همکاری نزدیک داشت. تنوع حوزه‌ی کار و تحقیق سعید نفیسی بسیار است. از تحقیقات ادبی گرفته تا تحقیقات تاریخی و تصحیح متون نظم و نثر فارسی، فرهنگ‌نویسی، ترجمه از زبان‌های اروپایی، کتاب‌شناسی، روزنامه‌نگاری و داستان‌نویسی از کارهایی است که نفیسی انجام داده است. تسلط کم‌نظیر سعید نفیسی به تاریخ و ادبیات ایران موجب شد تا آثار گران‌سنگی پدید بیاورد و موفق شود که تعداد بسیاری از متون نظم و نثر فارسی را به شیوه‌ای علمی از گمنامی بیرون بیاورد و منتشر کند. کتابخانه‌ شخصی کم‌نظیری که فراهم آورده بود به نفیسی این امکان را داد که به مهم‌ترین منابع و مآخذ تاریخی و ادبی دست‌رسی داشته باشد. در مورد کتاب‌خانه‌ی کم‌نظیر نفیسی بسیار سخن گفته‌اند. ایرج افشار درباره‌ کتابخانه‌ نفیسی و سرنوشت آن چنین می‌گوید: «کتابخانه نفیسی خزانه‌ای بود با ارج و ارزش. از هر دست کتاب و نشریه به هر زبان و خطی در آن دیده می‌شد که محقق و دانشجو و دوست و بیگانه از آن استفاده می‌کردند. در این کتابخانه نزدیک به پانزده هزار کتاب و مجله و نسخه خطی بود که قسمت کوچکی از آن را به کتابخانه‌های مجلس و دانشگاه کلمبیا فروخت و قسمت بیشتر آن را در اختیار دانشگاه گذاشت که برای کتابخانه مرکزی بردارند.» سعید نفیسی از سال ۱۳۱۸ هم‌کاری خود را با رادیو آغاز کرد. نفیسی از سال ۱۳۴۰ برنامه‌ی یادداشت‌های یک استاد را پایه‌گذاری کرد. «از کسانی که در هنگام به راه‌افتادن رادیو با آن همکاری نزدیک داشتند و به گونه‌ای جزء اولین‌های رادیو محسوب می‌شوند می‌توان به سعید نفیسی مورخ و ادیب و نمایشنامه‌نویس اشاره کرد.

فایل صوتی سخنان ستاد زرین‌جویی پیرامون زبانهای لرستان: 🔸️در لرستان برخلاف نظر زبانشناسان، تیره و طایفه تاثیر چشمگیری در طبقه‌بندی گونه‌های زبانی دارد... 🔸️تاکنون گونه‌های زبانی ۱۵۰۰ روستا از بین ۲۰۳۰ روستای لرستان مستندسازی و در نرم‌افزار اطلس زبانی ملی ایران ثبت شده است.

با درود و مهر سومین نشست گروه فرهنگ و ادب عامه در سال ۱۴۰۳ با حضور گرم فرهیختگان و علاقه‌مندان فرهنگ لرستان در روز بیست‌ویکم خردادماه برگزار شد. در این نشست استاد مهرداد زرین‌جویی درباره‌ی "اطلس زبان‌های لرستان" سخنرانی کردند. استاد زرین‌جویی، کارمند اداره‌ی میراث فرهنگی و گردشگری استان، دانش‌آموخته‌ی زبان‌شناسی (زبان‌ها و فرهن باستان) و پژوهشگر زبانهای بومی لرستان هستند که ماحصل سه دهه تحقیق و پژوهش میدانی ایشان در قالب نرم‌افزاری به‌نام 《ARCGIS 》قابل استفاده برای پژوهشگران زبانشناس در دسترس است. گفتنی نرم‌افزار یادشده ابداع‌شده‌ی استاد زرین‌جویی است. بخشی از تحقیقات ایشان نیز در بخش زبانهای لرستان در نرم‌افزار اطلس زبانی ملی ایران در دسترس و چراغ راه پژوهشگران حوزه‌ی زبانهای بومی است. در ادامه‌، دکتر رومانی رئیس بنیاد ایرانشناسی لرستان، که میزبان آقای مشایخی رئیس بنیاد ایرانشناسی بوشهر و اعضا بودند، سخنانی ایراد نموند و آقای مشایخی ضمن تحسین فعالیتهای بنیاد لرستان و کارگروه فرهنگ و ادب عامه، سخنانی درباره‌ی بنیاد بوشهر ایراد و تجربیات خود را از ۲۳سال فعالیت در این حوزه، به حاضران در نشست منتقل نمودند.