أَقْـوَالُــ وَحِڪَـمُ أَهْـلِ الـبَيْتِ؏

' 🏴في حديث عن أَبَي عَبْدِ اللهِ الصادق «عليه السلام»: « تَاسُوعَاءُ يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ «عليه السلام» وَأَصْحَابُهُ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ» بِكَرْبَلَاءَ ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَأَنَاخُوا عَلَيْهِ ، وَفَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَكَثْرَتِهَا ، وَاسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ «صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ» وَأَصْحَابَهُ كَرَّمَ اللهُ وُجُوهَهُمْ ، وَأَيْقَنُوا أَنْ لَايَأْتِيَ الْحُسَيْنَ «عليه السلام» نَاصِرٌ ، وَلَايُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؛ بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيبُ». 📚 كتاب الكافي

'حسك السعدان' الذي كان يجمعه الامام الحسين «عليه السلام» من أمام المخيم روحي فداه! ▪︎عن نافع بن هلال البجلي ‏رأيت الحسين في ليلة عاشوراء يدور حول المخيم ويلتقط حسك السعدان من الأرض ‏فقلت له سيدي لعلي أكفيك هذا فقال لي؛ يانافع غداة غدٍ تهجم الخيل على المخيم ويضرموا فيها النار فتفر النساء والأطفال وأخشى عليهم من أن يصيبهم حسك السعدان وأريد أن أُولي هذا الأمر بنفسي💔

' 📌لمّا ارتحل الامام الحسين بن علي «ع» من قصر بني مقاتل خفق وهو على ظهر فرسه خفقة ثمّ انتبه وهو يقول: «إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعُون ، والحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمين» ، كرّرها مرّتين أو ثلاثاً. ▪️فقال علي الأكبر؛ «ممّ حمدتَ الله واسترجَعت»؟. ▪️فأجابه ؛ «يا بُنَي، إنِّي خفقتُ خفقة فعنّ لي #فارس على فرس وهو #يقول ؛ القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم، #فعلمت أنّها أنفسنا نُعِيت إلينا». ▪️فقال علي الأكبر ؛ «يا أبتَ، ألَسنا على الحق»؟ ▪️فقال ؛ «بلى، والذي إليه مَرجِع العباد». ▪️فقال علي الأكبر ؛ «إذاً لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموتُ علينا »، ▪️فأجابه الإمام الحسين «ع» ؛ «جَزَاك اللهُ مِن وَلدٍ خَير مَا جَزَى وَلَداً عن والِدِه»

الإمام الحسن(ع) في كربلاء! لم يكن عبد الله بن الحسن، بل كان الحسن(ع) نفسُه! وضعَ روحَه في كفّه وبرزَ يدافع عن الحسين(ع).. أيهرع ابنُ الأخ نحو عمّه؟! كلا، إنه الأخ الذي هبَّ لنجدة أخيه.

▪︎فِي زِيَارَةِ النَّاحِيَة، عَنْ إِمَامِ زَمَانِنٰا وَسَيِّدِ عَصْرِنٰا مَوْلٰانَا الْإِمَاٰم المَهْديِّ (أَرْوٰاحُنٰا فِدَاهُ) : «السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، الْمَضْرُوبِ هَامَتُهُ، الْمَسْلُوبِ لَامَتُهُ، حِينَ نَادَى الْحُسَيْنَ عَمَّهُ فَجَلَى عَلَيْهِ عَمُّهُ كَالصَّقْرِ، وَ هُوَ يَفْحَصُ بِرِجْلِهِ التُّرَابَ، وَ الْحُسَيْنُ يَقُولُ: بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوكَ وَ مَنْ خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَدُّكَ وَ أَبُوكَ، ثُمَّ قَالَ: عَزَّ وَ اللَّهِ عَلَى عَمِّكَ أَنْ تَدْعُوَهُ فَلَا يُجِيبَكَ، أَوْ يُجِيبَكَ وَ أَنْتَ قَتِيلٌ جَدِيلٌ فَلَا يَنْفَعَكَ، هَذَا وَ اللَّهِ يَوْمٌ كَثُرَ وَاتِرُهُ وَ قَلَّ نَاصِرُهُ، جَعَلَنِيَ اللَّهُ مَعَكُمَا يَوْمَ جَمْعِكُمَا، وَ بَوَّأَنِي مُبَوَّأَكُمَا، وَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ نُفَيْلٍ الْأَزْدِيَّ، وَ أَصْلَاهُ جَحِيماً، وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَاباً أَلِيماً». ـــــــــــــــــــــــــــــــ - إقْبٰال الْأَعْمَالِ، لِابْن طَاوُوس الْحِلِّي رَه، ج٣، ص ٧٤.

🖋قد جاء في رواية أن الامام الحسين «ع» أعتنق القاسم وجعلا يبكيان حتى غشي عليهما ، ثم انحدر القاسم الى المعركة وهو يرتجز قائلاً: 🏴ان تنكروني فأنا ابن الحـسن سبط النبي المصطفى المؤتمن هذا حسين كالأسير المرتهن بين أناس لا سقوا صوب المزن ،كان وجهه كفلقة قمر ، فقاتل قتالاً شديداً حتى قتل على صغر سنه خمسة وثلاثين رجلاً ..

🏴يقول الإمام زين العابدين «عليه السَّلام»: (رحم الله العباس!.. فلقد آثر وأبلى ، وفدى أخاه بنفسه ، حتى قطعت يداه.. فأبدل الله «عزوجلَّ» بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة ، كما جعل لجعفر بن أبي طالب «ع» ، وإن للعباس عند الله «عزوجلَّ» منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة). 🏴الإمام زين العابدين «عليه السَّلام»: (فأبدَلَهُ الله بهما جَناحين يطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة) مَن يتصوّر أنّ هَذين الجَناحين مِن ريش.. فهذا التصوّر سَاذج و سَخيف جدّاً.. و كذلك مَن يتصوّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، و لا يملك يَميناً و شمالاً.. فهذا التصوّر غير صحيح أيضاً..! الجناحان هُنا هي إشارة إلى فَيضٍ آخر يُضاف للعبّاس «صلواتُ الله عليه». ( فالعبّاس «صلواتُ الله عليه» حِين يكرّ في "الرجعة" مع سيّد الشهداء لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين و قَتَلة العترة الطاهرة) فإنّه سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم و مِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..!

يقول السيد جعفر الحلي(رحمه الله) في مولانا أبي الفضل العباس (عليه السلام) : لـولا الـقَضا لَـمَحى الـوجودَ بِسَيفهِ واللهُ يـقـضي مــا يـشاءُ ويَـحكُمُ