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La revelación de Allāh—Qurʾān y Sunnah con el entendimiento de As-Salafuʾṣ-Ṣāliḥ—en español, desde 1434 (2013). Puedes compartir material mientras no se modifique. Visita nuestras islam-puro.com/condiciones-de-uso Prohibido contactar con otros miembros
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•🪴📗• ¿Cuál es la primera y más importante obligación de los siervos?
❖ Pregunta:
¿Cuál es la primera y más importante obligación de los siervos?
❖ Respuesta del Šaiḫ Ḥāfiẓ al-Ḥakimī (raḥimahuʾllāh):
La primera obligación sobre los siervos es reconocer el propósito por el cual Allāh les ha creado; y por el cual Él pactó con ellos y la razón del por qué Él les envió a Sus Mensajeros y reveló Sus Libros; y [el propósito] por el cual Él creó la vida de aquí, la Otra Vida, el Paraíso y el Infierno; y por el cual lo inevitable se hará realidad; y el Suceso ha de ocurrir; y el propósito de las Balanzas [para pesar las buenas y malas obras] y la razón por la cual se abrirán los libros donde están escritas las obras [buenas y malas de cada uno] y [el propósito] por el cual habrá felicidad o miseria y según el cual las luces serán divididas [traducción del significado]: «Y aquel a quien Allāh no dé luz, no habrá luz para él» [Qurʾān, Sūrah An-Nūr 24:40].
📖[Libro de preguntas y respuestas: ʾAʿalām As-Sunnah Al-Manšūrah li-Iʿtiqād At-Tāʾifah An-Nāğiyah Al-Manṣūrah].
س: ما أول ما يجب على العباد؟
جـ: أول ما يجب على العباد معرفة الأمر الذي خلقهم الله له، وأخذ عليهم الميثاق به، وأرسل به رسله إليهم وأنزل به كتبه عليهم، ولأجله خلقت الدنيا والآخرة والجنة والنار، وبه حقت الحاقة ووقعت الواقعة، وفي شأنه تنصب الموازين وتتطاير الصحف، وفيه تكون الشقاوة والسعادة، وعلى حسبه تقسم الأنوار، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.ـ
اسم الكتاب: أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة
🔗 Publicado en: http://www.islam-puro.com/obligacion-siervos-2
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📍 Artículos relacionados:
– ¿Cuál es el asunto por el cual Allāh creó la creación? https://www.islam-puro.com/creacion/
– Tres preguntas sobre la adoración https://www.islam-puro.com/tres-preguntas-sobre-la-adoracion/
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•🍃📓• Las pruebas son como un diluvio
❖ Šaiḫ Ṣāliḥ ʾAl-Fawzān (Allāh lo preserve), mencionó:
Las pruebas son como un diluvio que inunda, nada te salva excepto el aferrarte a la Sunnah y aferrarse firmemente a la Sunnah no es posible excepto con conocimiento.
📖 Comentario del Šaiḫ Al-Fawzān en su explicación del libro Šarḥ al-ʿubūdiyyah de Šaiḫuʾl-ʾislām ʾIbn Taymiyyah - página 90.
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى "
الفتن مثل الطوفان، ولا ينجي منها إلا التمسك بالسنة ولا يمكن أن تتمسك بالسنة إلا إذا عرفتها.
شرح العبودية - ص ٩٠
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/el-conocimiento/#ipb0144
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•🌿🔑• Garantícenme seis y les garantizaré el Paraíso
❖ Se reportó de ʿUbādah bin Aṣ-Ṣāmit (رضي الله عنه) que el Mensajero de Allāh (ﷺ) dijo:
اضْمَنُوا لِي سِتّاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ : اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ ، وَ أَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ ، وَ أَدُّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ ، وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ، وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ
«Garanticen para Mí seis [cosas] de sí mismos y les garantizaré el Paraíso:
1- Sean sinceros si hablan.
2- Cumplan si prometen.
3- Cumplan si se les confía.
4- Guarden su castidad.
5- Bajen la mirada.
6- Abstengan sus manos [de dañar a otros]».
📖 [Musnad de ʾImām ʾAḥmad 22251 - 5/323, autentificado por Al-Albānī 1470].
• Nota: También ver Qurʾān 33:35.
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-2/#ipb0060
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📍 Artículo relacionado:
– Rectificación de los corazones https://www.islam-puro.com/rectificacion-de-los-corazones
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•✍️📕• La enfermedad [espiritual] del corazón gira en torno de dos asuntos, ignorancia y oposición a la verdad, y cómo se compara con las enfermedades del cuerpo físico
El gran erudito Šaiḫ Muḥammad bin Ṣāliḥ ʾal-ʿUṯaymīn (que Allāh tenga misericordia de él) dijo con respecto a la enfermedad del corazón y la enfermedad del cuerpo:
Y la primera [enfermedad del corazón] tiene prioridad en ponerle atención y cuidado, porque en ella se encuentra la destrucción eterna, la permanencia [en estado de destrucción] para siempre. La enfermedad del corazón tiene dos ramas:
La primera rama es la ignorancia, porque en verdad hay muchas personas que aman el bien y luchan por hacerlo pero son ignorantes y caen en un gran error [debido a esta ignorancia] y por esa razón Sufyān ibn ʿUyaynah, que Allāh tenga misericordia de él, dijo: «Quien esté corrupto de nuestros adoradores, entonces tiene en él una semejanza a los cristianos», debido a que los cristianos quieren el bien, pero se desviaron alejándose de él, como Allāh el Poderoso y Majestuoso, ha dicho:
وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
«…pero el monacato que ellos inventaron por sí mismos, Nosotros no se los prescribimos, ellos [lo buscaron] únicamente para el beneplácito de Allāh. Pero no lo cumplieron como debía ser cumplido» [Qurʾān, Sūrah Al-Ḥadīd 57:27].
Y Sufyān dijo: «Si uno de nuestros sabios se corrompe, entonces tiene con él un parecido a los judíos», esto es debido a que los judíos conocen la verdad pero se oponen a ella.
Alrededor de estos asuntos [la ignorancia y oposición a la verdad] gira la enfermedad del corazón.
Por lo tanto, sabemos que debemos tener conocimiento y sabemos que debemos someternos y aceptar la Legislación. Si no, entonces ¡la destrucción vendrá sobre nosotros! Esta destrucción no es como el daño al cuerpo físico. El cuerpo que está siendo destruido volverá de nuevo a su forma original:
مِنْهَا خَلَقْنَٰكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
«De ella [la tierra] os creamos, a ella os devolveremos y de ella os haremos salir de nuevo»
[Qurʾān, Sūrah Ṯaha 20:55].
¡Pero la destrucción de los corazones significa la pérdida de la vida! ¡La pérdida de la vida! ¡Porque una persona no se benefició de su existencia en este mundo, perdió este mundo y él no se beneficiará en la otra vida! Entonces la pregunta es, ¿cuál es la verdadera vida? La respuesta es, la vida de la otra vida, debido a la declaración de Allāh, el Bendito, el Altísimo:
وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
«La vida de este mundo no es sino juego y distracción. En verdad, [al-ḥayawān] la morada de la última vida, esa es la vida [eterna], si tan solo supieran» [Qurʾān, Sūrah Alʿankabūt 29:64].
La gente de conocimiento dice que al-ḥayawān es una vida completa y perfecta. Y Allāh Poderoso y Majestuoso, dijo:
وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ
يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
«Y ese día se traerá cerca el fuego. En ese día el hombre recordará, ¿pero de qué le servirá ese recordar? Dirá: ¡Ay de mí!, ojalá hubiera adelantado algo [de buenas obras] para mi vida [en el más allá]» [Qurʾān, Sūrah Al-fağr 89: 23-24].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/las-enfermedades-del-corazon-sai%e1%b8%ab-mu%e1%b8%a5ammad-bin-%e1%b9%a3ali%e1%b8%a5-%ca%beal-%ca%bfu%e1%b9%afaymin/
(🔊 Incluye audio)
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•🍃🍃• Conocer al hombre por sus movimientos
قال الأعمش: كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه ومدخله وألفه من الناس.
[الإبانة (2/476)]
❖ Es reportado que Al-ʿAmaš[1] -Allāh tenga misericordia de él- dijo:
«Ellos [los Salaf] nunca solían preguntar sobre [la condición religiosa de] un hombre después de saber tres cosas sobre él: con quién camina, a la casa de quién entra y su compañía cercana».
┈
🖋 Nota de editor: Sabiendo estas cosas sobre un hombre es más que suficiente para saber si él está siguiendo el camino recto, si está sobre la Sunnah o no.
✍️ ʾIbn Baṭṭah
📖 Al-Ibānah 2/476 - nro. 419.
┈
[1] Sulayman Al-ʿAmaš, nació el año 61 (Hiğrī), fue muḥaddīṯ de su tiempo en Kūfah, alcanzó a varios Ṣaḥābah entre ellos ʾAnas ʾibn Malik. Aprendió y tomó ʾaḥādīṯ de los grandes Tābiʿīn como ʾIbrāhīm Taymī, Saʿīd bin Ğubayr, Muğāhid, ʾIbrāhīm Nuḫaʿī e ʾImām Zuhrī. De sus estudiantes fueron ʾImām ʾAbū Ḥanīfah, Al-Fuḍayl ʾIbn ʿIyāḍ, entre muchos otros. Hubo también grandes Salaf después de él que tomaron los ʾaḥādīṯ que narraba como Al-Buḫārī, Muslim, ʾAbū Dāwud, An-Nasāʾī, ʾIbn Māğah, Tirmiḏī.
🔗 Publicado https://www.islam-puro.com/conocer-al-hombre-por-sus-movimientos
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📍 Ver en el glosario:
– Salaf https://www.islam-puro.com/glosario/s/#salaf1
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•🪴📗• Sobre la compañía y su efecto en la religión
❖ ʾIbn Masʿūd (raḍiyaʾllāhu ʿanhu) dijo:
إنما يماشي الرَجل ويصاحب من يحبه ومن هو مثله
«En verdad, una persona acompaña y camina junto a aquél que ama y que es como él».
📖 [Al-ʾIbānah 2/476 - No. 499]
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❖ ʾAbū Dardāʾ (raḍiya'llāhu ʿanhu) dijo:
من فقه الرجل: مَمشَاه، ومَدْخَله، ومَجلِسَه
«Es del fiqh [entendimiento de una persona] que él [elija] a aquellos con los que camina, a aquellos a los que visita y a aquellos con los que se sienta».
📖 [Al-ʾIbānah 2/464, No 459]
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❖ ʾIbn Baṭṭah (raḥimahuʾllāh):
Yaḥyā bin Saʿid al-Qaṭṭān (raḥimahuʾllāh) dijo:
يحيى بن سعيد القطان، يقول لما قدم سفيان الثوري البصرة: جعل ينظر إلى أمر الربيع يعني ابن صبيح، وقدره عند الناس، سأل: أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر قال: هو قدري.
Cuando Sufyān Aṯ-Ṯawrī vino a Baṣrah, empezó a observar la situación de ar-Rabīʿ bin Ṣubayḥ y la estimación que le tenía la gente. Él les preguntó: «¿Cuál es su maḏhab?», y ellos dijeron: «Su maḏhab no es más que la sunnah». Entonces él preguntó: «¿Quién le hace compañía?», y ellos respondieron: «La gente de qadr». Entonces él respondió: «En ese caso él es un qadarī».
[Después de citar la anterior aṯar,] ʾIbn Baṭṭah (raḥimahuʾllāh) dijo:
قال ابن بطة: رحمة الله على سفيان الثوري، لقد نطق بالحكمة، فصدق، وقال بعلم فوافق الكتاب والسنة، وما توجبه الحكمة ويدركه العيان ويعرفه أهل البصيرة والبيان، قال الله عز وجل { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَالُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ .. } [سورة آل عمران، الآية:118] .
Que la misericordia de Allāh esté sobre Sufyān Aṯ-Ṯawrī. Verdaderamente él ha hablado con sabiduría y ha dicho la verdad. Él habló con conocimiento que está de acuerdo con el Libro y la Sunnah, con lo que corresponde a la sabiduría y con lo que la gente de certera introspección sabe. Allāh (el Exaltado), dijo (lo que significa): «¡Oh, creyentes! No tomen como [sus] biṭānah [consejeros, consultores, protectores, ayudantes, amigos, etc.] a aquellos aparte de ustedes [fuera de su religión o que estén fuera del buen camino], puesto que no dejarán de esforzarse por corromperlos. Ellos desean lastimarlos severamente» [Qurʾān, Sūrah Āli ʿImrān 3:118].
📖 [Al-ʾIbānah 2/453 , No. 421]
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/el-consenso-de-los-sabios-respecto-a-alejarse-de-la-gente-de-deseos/#iptt0041-6
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📍 Ver en el glosario: Maḏhab https://islampuro.short.gy/madhhab
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•🍂📕• Las consecuencias de abandonar a los sabios y la búsqueda del conocimiento
❖ Muḥammad bin Sīrīn (m. 110 d.H., raḥimahuʾllāh, uno de los más grandes sabios de la segunda generación) dijo:
«En verdad hubo gente que abandonó la búsqueda de conocimiento y las reuniones de los sabios.
Se dedicaron a rezar y ayunar mucho, tanto que sus pieles se secaron sobre sus huesos.
Luego, se opusieron a la sunnah y fueron destruidos. Derramaron la sangre de los musulmanes.
Juro por Allāh, aparte de quien no hay otro digno de adoración, ninguno hizo una acción basada en la ignorancia excepto que causó más mal que rectificación».
إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة العلماء ،
وأخذوا في الصلاة والصيام حتى يبس جلد أحدهم على عظمه ،
ثم خالفوا السنة فهلكوا ، وسفكوا دماء المسلمين ،
فوالذي لا إله غيره ، ما عمل أحد عملا على جهل إلا كان يفسد أكثر مما يصلح .
📖 [Al-Istiḏkār por ʾIbn al-Bar 8/616].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/las-consecuencias-de-abandonar-a-los-sabios/
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📍 Artículos relacionados:
– Sobre la importancia de los sabios en Islām https://islampuro.short.gy/los-sabios-en-el-islam
– Beneficios acerca del conocimiento https://www.islam-puro.com/?p=23108
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•✍️📙• El veredicto sobre decir: «ğumuʿah mubārak»
❖ Pregunta:
Otro mensaje recibido en el que la persona pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre un musulmán que le dice a otro «ğumuʿah mubārak [que tengas bendito viernes]», cada viernes, vía teléfono móvil o foros?
❖ Respuesta del Šaiḫ Ṣāliḥ al-Fawzān (Allāh lo preserve):
No hay fundamento para esto, es una innovación, así que, no está permitido saludar unos a otros el viernes.
No se ha reportado nada respecto a esto y no es de las acciones de los predecesores [salaf]; por lo tanto, es una innovación.
Y hoy en día los innovadores usan teléfonos móviles e Internet para su beneficio. Usan estas cosas con el fin de difundir innovaciones de esta manera.
حكم التهنئة بقول جمعة مباركة يوم الجمعة
السؤال
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟
الاحابة
هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة .
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/decir-yumuah-mubaarak
(🔊 incluye audio en árabe).
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📍 Artículos relacionados:
– Glosario: bidʿah https://islampuro.short.gy/bidah1
– Glosario: ʾahluʾl-bidʿah https://islampuro.short.gy/ahlul-bidah1
– Otros beneficios acerca del viernes https://islampuro.short.gy/beneficios-viernes
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•📙🌵• Mira de quién tomas tu religión
❖ ʾAbū Hurayrah (raḍiyaʾllāhu ʿanhu) informó que el Mensajero de Allāh (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) dijo:
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ؛ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
«Una persona está sobre la religión [dīn] de su amigo, así que cada uno mire [cuide] con quien hace amistad».
📖 [Sunan Abi Dawud 4833. Declarado auténtico (ṣaḥīḥ) por el Šaiḫ Al-Albānī en Silsilatiʾl-ʾaḥādīṯ aṣ-ṣaḥīḥah No. 927]
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/el-consenso-de-los-sabios-respecto-a-alejarse-de-la-gente-de-deseos/#iptt0041-5
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•📘• Glosario
🌱 Tawfīq [توفيق]:
Literalmente significa bueno, exitoso, afortunado, obtener lo bueno o correcto, que Allāh está con uno. Se usa frecuentemente en la frase «wa biʾl-lāhi tawfīq» [وبالله التوفيق] que significa: y con Allāh está el éxito, lo bueno. También se usa como nombre propio. Su significado religioso, según dijo ʾIbnuʾl-Qayyim – رحمه الله – en su explicación de Manāzil as-Sāʾirīn (es decir, Madāriğ ʾas-Sālikīn): «Tawfīq es que Allāh, de SÍ mismo, quiera para el siervo aquello que causa la rectitud del siervo haciéndole posible que haga lo que Le complace, elegir, amar y preferir aquello por encima de todo; mientras le causa odio lo que a Él le desagrada o no le gusta [por ejemplo, las malas acciones]. Esto es puramente la acción de Allāh, y el siervo es el beneficiario». Al-Baġawī – رحمه الله – dijo: «Tawfīq de Allāh es crear nuestra habilidad de obedecerle y la facilitación del camino a lo bueno, su opuesto es ḫiḏlān (ser abandonado)» [Ġaḏāʾ al-ʾalbāb fī Šarḥ Manẓūmah al-Ādāb 2/472].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/glosario/t/#tawfiq1
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•🌿📗• Fiqh de la oración: ¿Cerrar los ojos durante la oración?
❖ Pregunta:
¿Cuál es el veredicto acerca de cerrar los ojos durante la oración?
❖ Respuesta del Šaiḫ ʾIbn ʿUṯaymīn (رحمه الله):
«Cerrar los ojos durante la oración es reprobable [makrūh], esto es debido a que está en oposición a lo que el Profeta (ﺻَﻠَّﻰ الله ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢ) solía hacer. Una excepción puede ser en presencia de una legítima razón, es decir, si hubiera una decoración y embellecimiento excesivo en frente del que que está rezando, ya sea en la pared o en el piso [quizás creando dificultad en la concentración], o si hubiera directamente una luz muy brillante en frente de él dañando sus ojos. Por lo tanto el punto es, si hay una razón legítima para cerrar los ojos entonces no hay nada de malo; de lo contrario hacerlo [sin ninguna razón] es reprobable. Y quien desee saber más acerca de este tema, puede ir al libro de Zād al-Maʿād [Provisión para la otra vida] de ʾIbnuʾl-Qayyim, Allāh el Más Alto tenga misericordia de él.
📖 [Fatāwā ʾArkān al-ʾIslām, página 341]
---
للشيخ ابن عثيمين يرحمه الله
السؤال : ما حكم تغميض العينين في الصلاة؟
الإجابة : تغميض العينين في الصلاة مكروه؛ لأنه خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، إلا ما كان لسبب، كما لو كان أمامه زخرفة في الجدار أو في الفراش، أو كان أمامه نور قوي يؤذي عينيه. المهم إذا كان التغميض لسبب فلا بأس به، وإلا فإنه مكروه، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله تعالى.
-فتاوى أركان الإسلام-
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/cerrar-los-ojos-durante-la-oracion
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📍 Ver otros artículos relacionados acerca de la oración: https://www.islam-puro.com/salat-oracion/
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•📖🍂• Murmurar del esposo después de una discusión
❖ Pregunta:
Un hombre algunas veces pelea con su esposa y ella se enfada. Cuando él se va y ella se sienta con sus hijos, empieza a decir cosas acerca del esposo y su familia, ya que el hombre en su enfado puede proferir lo que no entiende. ¿Esto es considerado ġībah [murmuración] e insulto a su esposo? Por favor, aconséjeme. Allāh le recompense.
❖ Respuesta del Comité permanente para la investigación académica e ʾiftāʾ:
Si una mujer dice lo que su esposo odiaría se diga de él, será considerado una ġībah [murmuración] prohibida en la legislación islámica [šarīʿah]. Por lo tanto, debe arrepentirse sinceramente ante Allāh y esperar Su recompensa por las peleas desencadenadas entre su esposo y ella. Debe ser paciente y amable con su esposo, y no revelar a sus hijos las disputas con su esposo ni a nadie más. Revelar tales cosas constituye contrarrestar el mal con el mal, incrementando así la disputa. Esto también instiga a los hijos en contra de su padre y puede causar desacuerdos, romper relaciones y volverse desobedientes con él.
Y con Allāh está el éxito.
Paz y bendiciones sean con nuestro noble profeta Muhammad, su familia y compañeros.
📖Tercera pregunta de la fatwā nº 20721, del Comité permanente para la investigación académica e ʾiftāʾ
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/murmurar-del-esposo-despues-de-una-discusion
(incluye texto en árabe)
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📍 Puedes encontrar más artículos relacionados al matrimonio en https://bit.ly/matrimonio-en-el-islam
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•🪴• Cultivarnos sobre at-taqwā y la verdad
❖ Dijo Al-ʿAlāmah Šaiḫ Rabīʿ ibn Hādī al-Madḫalī (حفظه الله):
«Es un deber que nos cultivemos a tener taqwā de Allāh, y es un deber que nos cultivemos para decir la verdad, y antes de eso, que buscamos la verdad. Pónganse del lado de la verdad y sean ante Allāh un testigo veraz, aunque sea [un testimonio] en contra de ustedes mismos, de sus padres o de sus parientes».
📖 [Al-Mağmūʿ ar-Rāʾiq - Pág. 21].
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
يجب أن نُربي أنفسنا على تقوى الله، ويجب أن نُربي أنفسنا على قول الحق، وقبل ذلك على البحث عن الحق، فتقف إلى جانب الحق، وتكون قواماً بالقسط، شهيداً لله، ولو على نفسك أو الوالدين والأقربين
المجموع الرائق – ص ٢١
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-2/#ipb0055
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📍 Ver en el glosario: taqwā https://islampuro.short.gy/taqwa1
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•📙🌱• Allāh solo acepta obras hechas puramente para Él
❖ Fue narrado de ʾAbū Hurayrah (Allāh esté complacido con él) que el Mensajero de Allāh (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo:
" قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " .
«Allāh, el Bendito y Exaltado, ha dicho: “Soy Aquel que no tiene necesidad de socios [o compañeros]. Si alguien hace una obra en la que asocie [algo o a alguien] conmigo, lo abandonaré a él y a su asociación [širk]”».
📖 [Ṣaḥīḥ Muslim 2985].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-acerca-de-la-creencia/#ipb0085
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📍 Glosario: Širk /shirk, Širk al-ʾAkbar, Širk al-ʾAṣġar https://islampuro.short.gy/shirk
📍 El siguiente capítulo consta de 8 breves preguntas y respuestas que aclaran lo básico sobre asociar con Allāh: El politeísmo [širk] https://islampuro.short.gy/ipL0027-c8
📍 También te puede interesar:
– El mesías Jesús en el ʾIslām, en el cristianismo, en realidad https://www.islam-puro.com/jesus-en-el-islam/
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•📓🍂• ¿Cómo se caracterizan los tiempos de fitnah y cuáles son las instrucciones proféticas para estos tiempos?
❖ ʿAbduʾllāh ʾibn ʿAmr (raḍiyaʾllāhu ʿanhu) dijo:
En una ocasión estábamos alrededor del Mensajero de Allāh (ṣallaʾllāhu ʿalayhi wa sallam) cuando alguien mencionó tribulaciones [al-fitnah], el Profeta (ṣallaʾllāhu ʿalayhi wa sallam) entonces dijo:
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا
«[Será] cuando a la gente no le preocupe sus promesas y su confiabilidad disminuya, y estén [es decir, la gente y las tribulaciones] así—y entrelazó sus dedos».
Uno de los narradores preguntó: «¿Qué debemos hacer en ese tiempo?, que Allāh pague tu rescate con mi vida». Él (ṣallaʾllāhu ʿalayhi wa sallam) dijo:
الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ
«Permanece en tu casa, guarda tu lengua, toma solo lo que sabes y deja aquello de lo cual no estás seguro, preocúpate solamente de tus asuntos y abandona los asuntos de la gente común».
📖 [Silsilatiʾl ʾAḥādīṯ Aṣ-Ṣaḥīḥah No. 205, por el Šaiḫ Al-Albānī].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-2/#ipb0046
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📍 Ver en el glosario: Fitnah https://islampuro.short.gy/fitnah1
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•📕🍃• El que habla bien de la gente de innovación no solo es uno de ellos, es uno de los que llaman a ellos
❖ Pregunta:
¿El que hace cumplidos y habla bien de la gente de innovación, se le debe considerar como uno de ellos?
❖ Respuesta del Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz (raḥimahuʾllāh):
Sí. Sin lugar a duda, el que les hace cumplidos y habla bien de ellos es un llamador a ellos. Él invita a ellos. Este es uno de los que llaman a ellos [es decir, a seguir a los innovadores], pedimos a Allāh protección.
الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يلحق بهم؟
نعم، لا شك، أن من أثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم، يدعو لهم هذا من دعاتهم، نسأل الله العافية
📖 Taʿlīq samāḥatiʾš-Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin Bāz ʿalā Kitāb Faḍl Al-ʾIslām lī Šaiḫuʾl-ʾislām Muḥammad ʾibn ʿAbduʾl-Wahhāb (p. 29).
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/el-que-habla-bien-de-la-gente-de-innovacion-llama-a-ellos
(🔊incluye audio en árabe).
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📍 Artículos relacionados:
– Veredicto sobre la celebración de mawlid https://www.islam-puro.com/?p=21191
– Glosario: Bidʿah https://islampuro.short.gy/bidah1
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•📙🚫• El peligro de mentir acerca del Mensajero de Allāh (ﷺ)
❖ Narró ʿAlī (Allāh esté complacido con él) que el Profeta (ﷺ) dijo:
" لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ "
«No mientan acerca de mí, porque el que mienta acerca de mí, entrará en el Fuego».
📖 [Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 106].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/el-peligro-de-mentir-acerca-del-mensajero-de-allah/
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•{Parte 2-2}•
El que ama a Allāh (Exaltado sea Él) y Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) debe seguir la verdad, cumplir las obligaciones religiosas, evitar las prohibiciones religiosas, no exceder los límites que Allāh ordena y apresurarse a los actos de obediencia que Lo complacen y tener cuidado con las cosas que incurren en Su ira. Esta es la prueba real y la evidencia [respecto a quien ama al Mensajero de Allah (paz y bendiciones sobre él)]. Este fue el camino de los ṣaḥābah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) y sus justos seguidores.
Sin embargo, celebrar el cumpleaños del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), de ʿAbduʾl-Qādir Al-Ğilānī, Al-Badawī o cualquier otra persona, es una bidʿah y una práctica inaceptable que debe abandonarse. Esto se debe a que todo lo bueno está en seguir al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), a su ṣaḥābah y a los salaf [piadosos predecesores], mientras que el mal está en las innovaciones y en la invención en la religión, [asuntos] que se oponen al camino de los salaf virtuosos. Esta es la obligación y esto es lo que doy como mi fatwā [opinión legal emitida por un académico/sabio musulmán calificado].
Esta es la verdad que fue adoptada por los salaf de la ʾummah [nación basada en una fe]. La opinión de cualquiera que difiera de esto y haga una interpretación alegórica no debe ser considerada. De hecho, la religión fue destruida y confundida en muchos países debido a la interpretación, la negligencia, la introducción de bidʿah y el detener de la sunnah. No hay poder ni fuerza excepto con Allāh. Solo Allāh (Exaltado sea Él) es Aquel a quien pedimos ayuda.
┈┈┈
[1] Se enfatiza que no está diciendo que la celebración en sí es širk, se está diciendo que frecuentemente durante las reuniones para celebrar el mawlid se exceden los límites hasta llegar al širk. Lo cual se puede presenciar fácilmente por medio de videos y narraciones de lo que se hace en esas celebraciones.
📖 Fatāwā de Nūr ʿalāʾd-Darb – Volumen 3- Pág. 43-45. Capítulo sobre lo que se ha mencionado en desaprobación de la bid`ah – Reglas sobre la celebración del mawlid del Profeta.
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/veredicto-sobre-el-mawlid
(🔊 incluye audio en árabe)
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📍 Artículos relacionados:
• Glosario:
– Bidʿah https://islampuro.short.gy/bidah1
– Širk / Shirk https://islampuro.short.gy/shirk
• ¿Existen innovaciones buenas en la religión? https://www.islam-puro.com/?p=9851
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•🍂📕• Veredicto sobre la celebración de mawlid
•{Parte 1-2}•
❖ Pregunta:
En todas las regiones de Egipto es practicada ampliamente la celebración del mawlid [el cumpleaños, nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él)]. ¿Cuál es el juicio sobre esta práctica?
❖ Respuesta del Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz (raḥimahuʾllāh):
Este suceso tiene lugar en varios países musulmanes. Muchos musulmanes celebran el mawlid del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él). Y aunque esta práctica es común en muchos países, es bidʿah [innovación en la religión].
Las bidʿa [innovaciones en la religión] no pueden ser actos de la sunnah [acciones siguiendo el ejemplo del Profeta] debido a la gran cantidad de personas que los practican, ya sea que sucedan en el este o el oeste, en Egipto o en cualquier otra región.
Celebrar el mawlid es una bidʿah que fue presentada por los šīʿah [chiítas]. Luego, algunos sunitas los siguieron. Algunos historiadores mencionaron que fueron los fāṭimiyūn—la conocida dinastía de ʿUbayd ibn Al-Qaddāḥ, que gobernó Egipto y Marruecos durante los siglos cuarto y quinto—los primeros en introducir la celebración del mawlid en el cuarto siglo. Celebraron los cumpleaños del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), [también de] Al-Ḥasan, Al-Ḥusayn, Fāṭimah y sus gobernantes. Después de ellos, celebrar cumpleaños se convirtió en una práctica común, pero sin duda es bidʿah, porque el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), quién es el guía y el maestro, y su ṣaḥābah [compañeros del Profeta], que son las mejores personas después de los profetas, no lo hicieron.
Él [profeta Muḥammad] (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) transmitió el mensaje de la manera más clara, y no celebró su mawlid ni dirigió a la gente a ello. Sus ṣaḥābah tampoco lo hicieron aunque eran las mejores personas y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) era el más querido para ellos. Del mismo modo, los sucesores que siguieron a los ṣaḥābah con rectitud durante los tres mejores siglos, no lo hicieron. Entonces, es conocido que esto es una bidʿah y un medio de sobrepasar los límites correctos y [llegar al] širk [politeísmo, asociar a otros con Allāh en Su Divinidad o adoración]. Es un medio para exceder los límites correctos en venerar a los profetas y personas piadosas, ya que aquellos que celebran los cumpleaños pueden glorificarlos y alabarlos más allá de los límites permitidos hasta que caigan en širk. Pueden cometer širk mayor, por ejemplo, cometer širk atribuyéndoles el conocimiento del ġayb [lo oculto] o diciendo que el suplicar [o el buscar alivio] puede ser dirigido a ellos además de Allāh[1]. Así, a sabiendas o sin saberlo, caen en los caminos de širk durante esta celebración. Entonces es obligatorio abandonar esta práctica, porque celebrar cumpleaños no es una prueba de amor para celebrar el mawlid del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) ni de los seguidores del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él). Seguir lo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) transmitió es la única evidencia y prueba de su amor por Allāh (Exaltado sea Él) y Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él). Este es el amor verdadero como Allāh (Glorificado y Exaltado sea Él) dice:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
‹Di [oh, Muḥammad صلى الله عليه وسلم a la humanidad]: Si [realmente] aman a Allāh, entonces síganme [es decir, sigan al Mensajero de Allāh], Allāh los amará y les perdonará sus pecados› [Qurʾān, Sūrah Āli ʿImrān 3:31].
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•📕🌾• Acerca de la fecha del nacimiento del Profeta, sobre realizar competiciones, sacrificar una oveja e impartir lecciones con motivo de esa ocasión
❖ Pregunta:
Nos gustaría saber la fecha exacta del nacimiento del Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam). Hemos planeado celebrar una competición del Qurʾān [lectura], sacrificar una oveja y ofrecer lecciones sobre el Mensajero de Allāh (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) con motivo de esta ocasión. Quisiéramos saber si este programa es islámicamente permisible o no.
❖ Respuesta del Comité permanente para la Investigación Académica e Ifta:
En primer lugar, el Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) nació en Rabīʾ al-ʾAwwal, en el año del Elefante (571 de la era cristiana), como fue registrado por Muḥammad ʾIbn ʾIsḥāq y otros biógrafos en los libros de Sīrah [la biografía del Profeta].
En segundo lugar, es una bidʿah prohibida [innovación en la religión] el hecho de celebrar la noche del nacimiento del Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam), organizar competiciones de Qurʾān, sacrificar ovejas y dar discursos por la ocasión. El Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) era el más conocedor de su estatus, así como de la manera más apropiada de honrarle, él era quien más conocimiento tenía de la Šarīʿah [ley] de Allāh. No ha sido auténticamente reportado que el Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) celebrase su cumpleaños o el cumpleaños de alguno de sus hermanos los Profetas que le precedieron (paz y bendiciones sobre todos ellos), o el de alguno de sus Ṣaḥābah [Compañeros del Profeta, raḍiyaʾllāhu ʿanhum]. Ha sido auténticamente reportado que el Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) dijo: «Quien innova en este asunto [dīn] nuestro, lo que no es de él, entonces esto será rechazado». Y en otra narración: «Quien quiera que realice un acto que no está de acuerdo con nuestro asunto [dīn], entonces esto será rechazado» [Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 2697, Ṣaḥīḥ Muslim 1718 y otros].
¡Que Allāh nos conceda el éxito!, que la paz y las bendiciones de Allāh sean sobre nuestro Profeta Muḥammad, su familia y sus Compañeros.
📖 [Fatwā nro. 5723 - Tomo 3, pág. 32-33].
🔗 Publicado en: https://www.islam-puro.com/mawlud
(Incluye fatwā en árabe).
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📍 Te recomendamos revisar en el glosario:
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