🕋 ИСЛАМ КАК ОН ЕСТЬ

▪️Запреты относительно аурата людей в Исламе не основываются лишь на предотвращении возбуждения низменных желаний, приводящих к греху. ▪️Покрытие тела – символ онтологического статуса человека, его возвышения над животным миром и связи с Раем. Всевышний создал человека почётным творением (мушарраф). Чествование же (такрим) проявляется не только в разуме или прямохождении, но и в повелении покрывать аурат. ▪️В Раю Адам и Хавва пребывали в достойнейшем образе. Их тела были облачены в райский свет (нур) или тончайшие покровы неземной красоты. ▪️Первым знаком изменившегося статуса стало обнажение. Райские одежды спали. Возникло чувство стыда, и они начали прикрываться листьями Райского дерева. Это говорит нам: потеря покрова — потеря райского достоинства. ▪️Аллах желает уберечь нас от позора и унижений: «О, сыны Адама! Не позволяйте дьяволу совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, дьявол и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют» (А’раф, 27). ▪️Аллах низвёл одежду как милость, чтобы вернуть человеку подобие райского покрова здесь, на земле: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежду, которая прикрывает ваши срамные части, и украшает. А одеяние богобоязненности — лучше...» (А’раф, 26). 👉 Здесь три уровня одежды: 1. Либас (прикрывающая): скрывает физические недостатки. 2. Риш (украшающая): красивое оперение, эстетика, указывающая на красоту Рая. 3. Либāсу-т-таква (одеяние богобоязненности): внутренний свет веры, который защищает душу. ▪️27-ой аят содержит страшное предупреждение: цель Иблиса — не просто подтолкнуть к единичному греху, а СОРВАТЬ ОДЕЖДУ, то есть лишить человека высокого статуса. 👉 Дьявол и его племя «видят вас оттуда, где вы их не видите». Пока человек одет (физически и духовно в стыд), он находится в безопасности, в «крепости». Срывание покровов — это изгнание из этой крепости. ▪️В современном контексте это выглядит как пропаганда того, что «одежда не важна, главное — душа». Но Ислам настаивает на связи внешнего и внутреннего: тело — это аманат (вверенное на хранение), а одежда — футляр этой драгоценности. ▪️Одежда нужна человеку не потому, что тело отвратительно или постыдно само по себе (ислам далёк от презрения к плоти), а потому что тело человека слишком ценно, чтобы быть общедоступным. ▪️Это напоминание об утерянном Рае и доспех, оберегающий человеческое достоинство (карам) от посягательств шайтана, который завидует нашему потенциальному возвращению к Творцу в прекраснейшем облике. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️День Джум'а для мусульман — это не просто «пятница» в европейском понимании — конец рабочей недели. В исламском мироощущении время течёт иначе. Это точка сбора, где материальное встречается с вечным. ▪️Мы живём в эпоху линейного времени (хроноса), которое пожирает наши дни. Пятница же — это не часть недели, а разрыв шаблона. В суре «Аль-Джум'а» (62:9) есть удивительный переход: «О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю». ❗️Глубинная мысль здесь не в запрете купли-продажи как действия, а в приказе выйти из «рынка» как метафоры бытия. Базар — это шум, конкуренция, попытка урвать, страх не успеть, бесконечный обмен. Это символ дуньи (земной жизни) в её самом концентрированном виде. Азан же в пятницу — это команда «Выход из Матрицы». На час мы перестаём быть «винтиками» причинно-следственных связей. Мы входим в пространство, где нет купли-продажи, нет социальных статусов, нет дедлайнов. Мы выпадаем из времени, которое тикает, и попадаем в сакральное время — время Адама (а.с.). ▪️Ведь не случайно в хадисах говорится, что именно в пятницу был сотворен Адам и именно в пятницу наступит Час. Джума — это «нулевой километр» истории. ▪️Приходя на Джум'а-намаз, мы символически возвращаемся в точку творения, где не было ещё ни грехов, ни забот, ни прошлого, ни будущего — только чистое предстояние перед Создателем. 👉 Джум'а в мирской суете предлагает радикальную вещь: остановить бег, чтобы понять, что вы — не товар. Сегодня тот день, когда время перестаёт быть валютой и становится милостью. Выйдите из шума торговли и войдите в тишину вечности! Джум'а мубарак! 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

Свет очей Пророка и мученик Кербелы ▪️Он — второй внук Посланника Аллаха ﷺ, младший брат Хасана, тот, чья кровь обагрила землю Кербелы. Его жизнь и смерть — это история о верности истине до конца. ▪️Хусейн родился в Ша‘бане 4-го года хиджры. Пророк ﷺ сам прочитал азан в его ухо и нарёк именем «Хусейн» (маленький Хасан, ласкательная форма). Это имя тоже пришло от Джибриля, в пару к Хасану — в честь сыновей пророка Харуна. ▪️Пророк ﷺ не делал разницы между внуками, но иногда подчёркивал их единство: «Хасан и Хусейн — мои цветы в этом мире» (Бухари). И ещё: «О Аллах, я люблю их, и Ты полюби их» (Бухари). ▪️Когда Хусейн только появился на свет, Пророк ﷺ взял его на руки и заплакал. Умм аль-Фадль спросила: «Почему ты плачешь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Джибриль сообщил мне, что моя умма убьёт этого моего сына. И он принёс мне красную землю с того места» (Ахмад). Этой землёй была земля Кербелы. ▪️Хусейн вырос в доме пророчества. Он видел деда, мать Фатиму, отца Али. После смерти Хасана он стал главой рода ахли бейт в Медине. Его знали как человека ночных молитв, щедрости и глубокого благочестия. Он не искал власти и не вступал в политические распри. ▪️В 60-м году хиджры умер Муавия. Власть перешла к его сыну Язиду — человеку, чей образ жизни был далёк от пути Пророка ﷺ. Язид приказал своему наместнику в Медине взять с Хусейна присягу любой ценой. Хусейн отказался, сказав: «Такой, как я, не присягнёт такому, как он». Это привело к трагедии в Кербеле. ▪️В день Ашуры, 10-го мухаррама, Хусейн остался один. Все его сподвижники и родные мужчины пали. Он держал на руках младенца Абдуллаха, прося для него воды, но вражеская стрела пронзила горло ребёнка. Хусейн сражался до конца и был убит. Ему нанесли десятки ран, пустили лошадей по его телу, отрубили голову и возили её по городам... ▪️Перед этим Хусейн обратился к врагам: «Я не вышел ни мятежником, ни гордецом, ни ищущим порчи в земле. Я вышел лишь ради исправления в умме моего деда. Я хочу повелевать одобряемое и запрещать порицаемое и следовать пути моего деда и моего отца». ▪️Когда весть о гибели Хусейна достигла Медины, оставшиеся в живых сподвижники плакали. Абдуллах ибн Умар сказал: «Они убили его, а ведь он был одним из лучших из нас». Абдуллах ибн Аббас скорбел так, что люди боялись за его рассудок. Анас ибн Малик, увидев в Сирии голову Хусейна, сказал: «Его лицо было самым похожим на Посланника Аллаха». ▪️Хусейн не проиграл. Его смерть стала криком истины, который не умолкает до сих пор. Его помнят не как политика, а как мученика, стоявшего за Истину. Суннитская традиция почитает его как сайида, господина юношей Рая, и скорбит о нём скорбью, полной достоинства, без крайностей. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️Пророк ﷺ сказал о нём: «Поистине, этот мой сын — сайид (господин). И через него Аллах примирит две великие группы мусульман» (Бухари). ▪️Хасан — первенец Али и Фатимы, первый внук Посланника Аллаха ﷺ. Он родился в 3-м году хиджры, в Рамадане. Когда Пророку ﷺ сообщили о рождении, он пришёл, прочитал азан в правое ухо младенца и нарёк его именем, которого арабы прежде не знали. Имя «Хасан» (прекрасный) пришло через Джибриля. ▪️ Пророк ﷺ любил его безмерно. Он сажал его на плечи и говорил: «О Аллах, я люблю его, и Ты полюби его» (Бухари). ▪️ Хасан был удивительно похож на деда — Пророка ﷺ. Абу Бакр, глядя на него, говорил: «Ты похож на Пророка, а не на Али». И Али улыбался. ▪️Он вырос спокойным, кротким и щедрым. Несколько раз он делил всё своё имущество пополам и отдавал половину нуждающимся. Он совершил хадж (из Медины) пешком 25 раз, хотя рядом вели верблюдов. ▪️После мученической смерти Али жители Куфы присягнули Хасану. Суннитские учёные отмечают, что его недолгое правление пришлось на завершение 30-летнего срока Халифата пророчества, предсказанного в хадисе. Так его имамат стал последней страницей эпохи Праведных халифов. Но его правление продлилось около шести месяцев. Муавия ибн Абу Суфьян двинулся с войском из Шама. Хасан тоже собрал войско, но увидел, что среди его сторонников нет единства: одни колебались, другие искали выгоды, третьи тайно переписывались с Муавией. Хасан понял, что сражение приведёт к истреблению оставшихся сподвижников и расколет умму навсегда. Он принял решение — отказаться от власти ради сохранения крови мусульман. Он заключил мир с Муавией на важнейших условиях, среди которых была безопасность всех сторонников Али. В некоторых сообщениях историков упоминается и условие о том, что после Муавии вопрос о власти вернётся к совету мусульман (шуре), однако эти сведения не носят однозначного характера. Действительность сложилась иначе, что впоследствии привело к тяжелым испытаниям для уммы. Именно об этом примирении сказал Пророк ﷺ за десятилетия до того: «Через него Аллах примирит две великие группы мусульман». ▪️ Предательство и отрава Мир был заключён, но политические интриги не утихали. Хасан жил в Медине, отошедший от дел, однако некоторые силы видели в нём угрозу. Историки (ат-Табари, Ибн Касир, аз-Захаби) передают сообщения о том, что Хасан был отравлен. ▪️ Завещание и кончина Перед смертью Хасан сказал брату Хусейну: «Похорони меня рядом с нашим дедом, Посланником Аллаха ﷺ. Но если возникнут препятствия — не борись и не проливай кровь. Похорони меня на аль-Баки‘». Когда он скончался (в 49 или 50 году хиджры), обстоятельства сложились так, что исполнить его первое желание не удалось. Хусейн, помня завет брата и не желая смуты, с миром похоронил его на кладбище аль-Баки‘. ▪️Хасан — пример того, что сила не всегда в мече. Иногда величайшее мужество — это отступить, чтобы сохранить умму от гибели. Он предпочёл быть не царём, а миротворцем. И за это его поминают с любовью в каждом уголке исламского мира. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

⬇️ 📌 Таковыми были те события. Но когда задаётся вопрос об их причинах, не будет правильным довольствоваться в качестве ответа лишь «сухой» исторической информационной сводкой. Потому что тот, кто был жестоко убит на том поле – Хусейн (р.а.) – один из внуков божьего Посланника ﷺ, о которых он молился и говорил: «Это мои дети (моя кровь) и дети моей дочери Фатимы. О, Аллах, Ты знаешь, что я люблю их двоих (Хасана и Хусейна). Так полюби же их и Ты, и полюби всякого, кто полюбит их двоих» (Тирмизи); «Ангел Джибриль приходил ко мне и обрадовал вестью, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей в Раю» (Ахмад). А люди, убившие его и его сподвижников, являлись искренними мусульманами, многие из которых были свидетелями отношения пророка к своим внукам. Они даже соперничали между собой, чтобы молиться за спиной Хусейна, понимая его ценность в обоих мирах. То есть, это событие достойно более тонкого внимания. ▪️Аср ас-саадат – это период времени, когда мусульмане, ведомые лично пророком Мухаммадом ﷺ, переживали самые высшие духовные чувства, добились потрясающих успехов во всех областях общественно-политической жизни. Всё потому, что неуклонно следовали руководству Аллаха, не позволяя страстям и эмоциям возобладать над принципами религии. ▪️Посланник Всевышнего предупреждал: «В моей общине после меня халифат просуществует тридцать лет, после чего наступит царствование (султанат)» (Абу Дауд, Тирмизи). Так и произошло. После смерти пророка начались движения в сторону смуты. Лицемеры и противники ислама перешли к активным действиям. В итоге были убиты праведные халифы, а после и хазрати Хусейн (р.а.). ❗Целью врага было уничтожение рода Посланника ﷺ и лучше руками невежественных мусульман. Но мудрый Господь не дал им достичь цели и сохранил жизнь Зайнуль-Абидина – сына Хусейна, который по причине болезни, не смог выйти в путь в тот злополучный день вместе с отцом и остался в Мекке. Род пророка продолжился именно от него. ▪️Поистине, это была великая смута, в западню которой Язид попал по причине жажды власти. 📌Сегодня нет смысла судить конкретных личностей, участвовавших в событии Кербелы, избирая ту или иную оппозиционную сторону, споря и даже воюя между собой на этой почве. Не из-за этого ли мусульманская община вот уже на протяжении 14 веков не может извлечь необходимого урока из событий Кербелы и по сей день продолжает воплощение их на разных аренах? Не следует избегать активного упоминания событий Кербелы, делая акцент лишь на Ашуре. Ведь если Ашура является памятью о помощи и великой милости Аллаха, то Кербела является памятью о том, к чему приводит невежество и отдаление от прямого пути. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️Трагичные события Кербелы, потрясшие весь исламский мир, детально описаны в авторитетных книгах Ибн Касира в «Аль-Бидая ван-нихая» («Начало и конец») и Ибн Асира в «Аль-Камиль фит-тарих» («Полный свод всеобщей истории»). В них сказано, что прежде чем покинуть этот мир, Муавия бин абу Суфьян завещал престол своему сыну Язиду, который пожелал получить с народа присягу себе на верность ещё при жизни отца. Тогда часть людей присягнули ему, а некоторые отказались. ▪️Муавия заповедал Язиду, чтобы тот не заставлял их присягать насильно, ибо они относятся к роду посланника Аллаха ﷺ, и что в противном случае это может повлечь за собой плачевные последствия. Однако, после получения власти, Язид не исполнил повеление отца и последовал за своими страстями. Он поручил двоюродному брату Валиду бин Утбе, являвшимся тогда губернатором Медины, обеспечить ему присягу на верность тех, кто ранее отказывался это сделать. А именно Хусейна бин Али, Ибн аз-Зубайра, Абдуллы бин Аббаса и Абдуллы бин Умара. ▪️Валид бин Утба позвал к себе этих людей и пытался оказать на них определённое давление, чтобы заставить их подчиниться Язиду. Но хазрати Хусейн (р.а.) вместе со своими сподвижниками решил немедленно покинуть Медину и вернулся в Мекку. Он не желал подчиняться Язиду по причине его тирании и принципа правления, несоответствующих Исламским канонам. ▪️В Мекке Хусейн получил письма от старейшин Куфы, с которыми ранее он вёл переписку. Они заявили, что готовы дать присягу ему и оказать необходимую поддержку. Обрадовавшийся этому Хусейн (р.а.), отправил своего двоюродного брата Муслима бин Акиля оценить ситуацию в городе. Также он отправил письма в​ Басру, но его посланник по приказу губернатора Убайдуллаха бин Зияда был убит. Ибн Акиль же сообщил Хусейну, что жители Куфы действительно готовы оказать ему поддержку, потому пригласил его туда. ▪️В это время Язид узнаёт из письма губернатора Убайдуллы бин Зияда об ибн Акиле и о намерениях куфийцев. Он приказывает ибн Зияду отправиться в Куфу, чтобы казнить Ибн Акиля. Хусейн, вдохновлённый письмом о поддержке, но не осведомлённый о произошедшем и о том, что куфийцы уже отказались от своих обещаний, не дожидаясь вестей вышел в путь с 75 сподвижниками, среди которых были женщины и дети. ​ ▪️Однако, достигнув Кербелы, они встречаются с четырёх тысячным войском противников и отсутствием какой-либо поддержки, в следствии чего в истории мусульман происходит одно из самых печальных и горестных событий: в 61 году хиджры (10 октября 680) в битве при Кербеле были убиты внук пророка ﷺ и младший сын Али (р.а.) – Хусейн (р.а.), его брат Аббас и их 70 сподвижников. ❗Это не было простой борьбой за власть, но было откровенным проявлением сильной неприязни к роду Посланника Аллаха ﷺ со стороны лицемеров, находящихся среди мусульман. Ибо, по свидетельству источников, с ними поступили так, как не поступали у всех народов с худшими из людей: их убивали с особой жаждой и мечом, сжигали, отрезали конечности, не давали и глотка воды, пускали по их телам лошадей, не щадили детей и насиловали женщин! ◾Тогда Ибн Аббас (р.а.) увидел сон. К нему явился пророк Мухаммад ﷺ с чашей, наполненной кровью, и сказал: «Знаешь ли ты, что сделала моя умма после меня? Они убили Хусейна! Это его кровь и кровь его сподвижников! Я понесу её к Аллаху!» («Муснад» имама Ахмада, т. 4, с. 190).

▪️О нём Пророк ﷺ сказал: «Я — город знаний, а Али — его врата» (Тирмизи, Хаким). Эти врата открывали путь не только к шариатским наукам, но и к глубинному пониманию Таухида и сокровенных истин Корана. Он был первым ребёнком, принявшим Ислам, и одним из десяти, обрадованных Раем при жизни. ▪️Али был сыном Абу Талиба, дяди Пророка ﷺ. Когда в Мекке случился голод, Посланник Аллаха ﷺ взял его к себе на воспитание. Али рос в доме, куда нисходило откровение, и никогда не поклонялся идолам. Он впитывал Ислам с первых мгновений жизни, не зная скверны джахилии. ▪️Ночь хиджры: выкуп за Пророка Когда язычники сговорились убить Посланника Аллаха ﷺ, они окружили его дом. Али лёг в постель Пророка, укрывшись его плащом, рискуя быть зарубленным. Эта готовность выкупить жизнью Посланника Аллаха ﷺ стала одним из высочайших проявлений его верности и упования. ▪️В битве при Хайбаре Пророк ﷺ изрёк, имея в виду Али: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник» (Бухари). Крепость Хайбара считалась неприступной, но Али сорвал её тяжелейшие ворота с петель и использовал их как щит — так через него Всевышний даровал мусульманам победу. Пророк ﷺ назвал его тогда «Кашиф уль-карб» — Рассеивающий скорбь. ▪️Али был мужем Фатимы и отцом Хасана и Хусейна. Их дом был беден. Он носил воду, колол дрова, не жалуясь трудностям жизни. Но глубина его аскетизма шла не от нужды, а от устремлённости к Аллаху. Когда наступало время намаза, его лицо менялось от благоговейного страха перед Величием Творца. Он говорил: «О мир, убирайся — ты пытаешься соблазнить меня, но я развёлся с тобой трижды». Али был признанным мудрецом и судьёй, чьи решения поражали проницательностью. Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) не раз повторял: «Если бы не Али, Умар бы пропал». ▪️После трагической гибели Усмана (р.а.) Али принял бремя правления в самое смутное время. Он правил по Корану и Сунне, носил грубую одежду и говорил: «Клянусь Аллахом, этот мир для меня ничтожнее, чем вот эта старая сандалия». ▪️В 40-м году хиджры, в Куфе, когда халиф Али шёл на утренний намаз, хариджит Абдуррахман ибн Мульджам нанёс ему смертельный удар отравленным мечом. Истекая кровью, Али велел проверить, сытно ли кормят его убийцу и мягка ли его постель — он запретил мучить Ибн Мульджама. Али прожил ещё два дня. Своим сыновьям Хасану и Хусейну он завещал: «Держитесь Корана. Будьте врагами несправедливости и помощниками угнетённых. Не бойтесь порицания порицающих на пути Аллаха. Заповедую вам хорошее отношение к соседям и держитесь коллективной молитвы. И если я умру от этого удара, нанесите ему один удар в ответ, но не калечьте». В этом завете — весь Али: торжество закона Всевышнего над человеческой яростью и забота о единстве Уммы даже в час собственной гибели. Да будет доволен Аллах Али ибн Абу Талибом. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️Она — не просто дочь Пророка ﷺ. Она — часть его плоти, его радость, его тайна и его боль. В достоверном хадисе сказано: «Фатима — частица меня. Кто разгневал её, тот разгневал меня» (Бухари). ▪️Фатима (р.а.) — младшая и самая любимая дочь Пророка Мухаммада ﷺ и Хадиджи (р.а.). Она родилась в Мекке незадолго до начала пророческой миссии. ▪️Её называют «аз-Захра» (Сияющая, Лучезарная) и «аль-Батуль» (Отрешённая от мирского). Говорили, что её лицо излучало свет, подобный сиянию луны в полнолуние. ▪️Пророк ﷺ называл её «Умм Абиха» — «мать своего отца». В этом прозвище — вся глубина её заботы о нём. ▪️Она вышла замуж за Али ибн Абу Талиба. Её приданым были несколько простых вещей. Их дом был мал и беден. Фатима сама молола зерно, пока на руках не появлялись кровавые мозоли. Она носила воду, подметала пол, разжигала очаг. Однажды она пришла к отцу просить помощи в виде служанки. Но он ﷺ сказал ей то, что стало для неё дороже любых слуг: «Не научить ли вас тому, что лучше? Говорите перед сном: «Субхана-Ллах» 33 раза, «Альхамдулиллях» 33 раза и «Аллаху Акбар» 34 раза» (Бухари). И она выбрала поминание Аллаха вместо облегчения быта. ▪️Когда пророк был при смерти, он подозвал её, шепнул что-то, и она заплакала. Потом шепнул ещё раз — и она улыбнулась. После его смерти Аиша спросила её, в чём было дело. Фатима ответила: «Сначала он сказал мне, что умрёт, и я заплакала. А потом сказал, что я буду первой из его семьи, кто присоединится к нему — и я обрадовалась» (Бухари). ▪️Фатима пережила потерю матери Хадиджи, затем троих своих дочерей в младенчестве, и стала свидетелем тяжелейших дней для Пророка. После смерти отца её печаль была безмерна, но она оставалась «Госпожой терпеливых». ▪️После смерти Пророка ﷺ Фатима прожила около шести месяцев. Эти месяцы были наполнены скорбью. Она скучала по отцу так, что таяла на глазах. Известно её стихотворение-плач: «О отец мой, чей приют теперь — Рай, чья обитель — Фирдаус… О отец мой, после тебя опустел мир, и свет его погас». ▪️Она покинула этот мир совсем молодой, в Рамадан 11 года по хиджре. На момент смерти по разным преданиям ей было от 23 до 29 лет. ▪️Её завещание Али было похоронить её ночью, в тайне. ▪️Её наследие. Фатима — мать Хасана и Хусейна, предводителей юношей Рая. Через неё продолжился род Пророка ﷺ. Она — предводительница женщин Рая, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из женщин в Раю — Хадиджа, Фатима, Марьям и Асия» (Ахмад). ▪️Она была скромной, сильной, молчаливой в своей боли и безмерно любимой Всевышним. Её жизнь — пример женщинам всех времён: не громкой славы, а тихой силы, не требований, а терпения, не обид, а достоинства. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

КТО ТАКИЕ АХЛИ БЕЙТ? ▪️Не просто семья, а очищенные... ▪️Часто говорят: «Любить семью Пророка важно», но кого именно Всевышний выделил этим именем — ахли бейт? Самый сильный довод — аят «ат-Татхир» (Очищение) из суры «Сонмы»: «И Аллах желает лишь удалить от вас скверну, о люди Дома [Пророка], и очистить вас полным очищением» (Коран, 33:33). ▪️Аиша (р.а.) передаёт: Пророк ﷺ вышел утром, завернув в чёрную накидку Хасана, Хусейна, Фатиму и Али, и прочитал этот аят (Муслим). Умм Саляма (р.а.) свидетельствовала: она спросила, входит ли она в их число, и Пророк ﷺ ответил: «Ты на благе», но под накидкой остались именно они. ▪️Так ахли бейт — это, в первую очередь: • Фатима — дочь Посланника ﷺ, госпожа женщин миров, • Али ибн Абу Талиб — двоюродный брат и зять, • Хасан и Хусейн — внуки, господа юношей Рая. ▪️Они — те, кого мы поминаем в салавате каждого намаза: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада…». ▪️Любовь к ним — не политический выбор, а следование тому, что завещал нам сам Пророк ﷺ: «Я оставляю среди вас Книгу Аллаха и мою семью (ахли бейт)» (Муслим). Напоминание о них сегодня — возвращение к истокам собственной веры. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️С наступлением Мухаррама многие слышат: «Ашура, Кербела, Хасан и Хусейн — это шиитские темы». И потому часто обходят их МОЛЧАНИЕМ. ❓Но правильно ли это? Справедливо ли отдавать величайшую трагедию уммы и любовь к семье Пророка ﷺ лишь одной группе, словно это не наша общая боль? ▪️Мы не будем молчать, потому что это — история всей уммы. Нам не нужно перенимать чьи-то обряды или нарушать единобожие в скорби. Нам нужно лишь вернуться к чистому истоку: к любви к ахли бейт, которую завещал нам сам Посланник Аллаха ﷺ. ▪️Любовь к роду Пророка ﷺ — это не культурная традиция и не признак принадлежности к течению. Это кораническое требование и путь приближения к Аллаху через любовь к тем, кого Он очистил и избрал. Именно поэтому мы вспоминаем Хасана и Хусейна — господ юношей Рая. Мы вспоминаем не для того, чтобы разжечь старые споры, а чтобы извлечь урок. Чтобы наши сердца наполнились благородной печалью, ведущей не к отчаянию, а к исправлению. ▪️Тот, кто сторонится ахли бейт из-за ассоциаций с шиизмом, рискует потерять важную часть веры. А ведь имам аш-Шафи‘и говорил: «О семейство Посланника Аллаха, любовь к вам — фард от Аллаха, ниспосланный в Коране. Достаточно вам величия в том, что наша молитва недействительна без благословения (салавата) на вас». ▪️Мы не имеем права отдавать свою любовь и свою историю. Хасан и Хусейн — внуки нашего Пророка ﷺ. Их трагедия — наша общая рана. Потому мы через освещение возвращаем эту историю в наши сердца — с мудростью, трезвостью и глубоким почтением. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

❗️О последствиях РИБА ​ Пророком​ ﷺ​ сказано следующее: ☝️«Вы остерегайтесь семи грехов, губящих человека: отрицание Единобожия, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать, питание плодами ростовщичества, использование имущества сирот, дезертирства​ (со священной войны), клеветы​ на непорочных женщин!» (Бухари,​ Муслим) ☝️ «Посланник Аллаха​ ﷺ проклял употребляющего плоды ростовщичества, отдающего его, оформляющего, свидетелей, – они все равны в грехе!» (имам Муслим) ☝️ «Грех за осознанное употребление одного дирхама из ростовщичества больше, чем грех за совершение тридцати шести прелюбодеяний» (Ахмад, Табарани) ☝️«У ростовщичества семьдесят две категории, и самая меньшая из них по тяжести равна совершению прелюбодеяния со своей матерью» (Табарани) ☝️ «В ночь Вознесения (Ми‘раджа) я увидел людей с огромными, подобно домам, животами, и в них просвечивались змеи. Я спросил: «О Джибрил, кто эти люди?» Он ответил, что это ростовщики» (Ахмад, Ибн Маджа). 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

🚫 Ислам сурово​ относится к РИБА (ростовщичество, лихва), предупреждает о её​ запретности ясными аятами Корана и хадисами Пророка​ ﷺ. Аллах​ сказал: «Те, которые пожирают лихву, восстанут (в Судный День), как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится увещевание от его Господа, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно!​ Аллах удалит выгоду из ростовщичества, а имущество, которое было смешано с ростовщичеством, Он погубит»​ (Коран, 2:275-276); «Если вы не оставите занятие ростовщичеством, то Аллахом и Его Посланником вам будет объявлена война» (Коран, 2:279). 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

▪️Легко быть хорошим мусульманином, пребывая в благоденствии. И только испытания обнаружат истинную сущность человека. ▪️«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? (Коран, 29:2) Смысл этого аята в том, что одного лишь словесного заявления о вере недостаточно. Вера человека обязательно будет испытана трудностями, потерями, страхом или соблазнами, чтобы проверить его искренность и верность. И Аллах продолжает: «Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно выявит, кто говорит правду, и выявит лжецов». ▪️Быть мусульманином не легко. Это статус, требующий высокой ответственности, саможертвенности и настоящей любви. Если в мирском ценен статус приближённого к правителю, заставляющий человека испытывать и трепет, и гордость, и чувство страха, быть собранным и готовым к исполнению любых приказов, — то, конечно, быть рабом самого Творца — требует гораздо большей серьёзности и преданности. Как это может быть лёгким? 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

«Когда наступает пятница, у каждой двери мечети находятся ангелы, которые записывают людей по мере их прихода: первых – первыми и т.д. И пришедший рано подобен принесшему в жертву Аллаху верблюда, пришедший на молитву позднее подобен принёсшему в жертву корову, пришедший на молитву ещё позднее подобен принесшему в жертву рогатого барана, пришедший на молитву ещё позднее подобен принесшему в жертву курицу, пришедший на молитву ещё позднее подобен принесшему в жертву яйцо. А когда имам ничинает читать хутбу, ангелы закрывают тетради и слушают зикр» (Бухари, Муслим).

◾Такая постановка вопроса кажется странной, ведь ответ очевиден —​ чтобы купаться. И всё же стоит поразмыслить​ о том, на сколько правильно мусульмане​ понимают его предназначение. ​ ▪️Набрав​ в поисковике​ запрос о буркини (мусульманском купальнике), можно увидеть множество разных его​ моделей и фасонов. Но, вместе с ними, интернет усеян​ и​ неприличными​ фотографиями, на которых запечатлены​ отнюдь​ не модели, а настоящие​ мусульманки в этих самых купальниках.​ Хотя нет особой разницы в интернете или на пляже мусульманка в таком неподобающем виде среди тех, перед кем ей велено покрываться как следует.​ ▪️Если среди не соблюдающих ислам людей сложены такие убеждения, что ежедневно носимое нижнее бельё женщины и бикини, носимое на пляже — это разные вещи, вызывающие разное отношение к понятию стыда, то допустимо ли для набожной мусульманки​ такое убеждение, как разделение её​ благочестивого покрывала на пляжный уровень и на повседневный?​ ❗️В таких случаях​ достаточно задать себе вопрос с попыткой представить «Одели бы такое жёны пророка ﷺ или его​ сподвижницы и вышли бы они в этом виде на общий​ пляж?» Ведь при намокании совершенно любой купальник​ в той или иной мере неизбежно выдаёт очертания тела, которые​ должны быть сокрыты от посторонних людей! ▪️​В Коране сказано: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников!» (Сура «аль-Маида», аят 87) Поэтому​ Ислам не запрещает верующим наслаждение мирскими​ благами в границах​ дозволенного​ и, конечно, понятие «мусульманский​ купальник» имеет место быть. Но быть исключительно в обществе женщин: если это пляж, предназначенный для женской половины,​ бассейн, в котором будут плавать только женщины​ или аквапарк, арендованный для женщин. 👉 Купальник нужен для​ избежания случайного излишнего оголения, завистливого взгляда и просто для соблюдения благочестия, адаба перед остальными женщинами, но никак не для выхода на общий пляж. ❗Поскольку, кроме вопроса сокрытия своего​ аурата и греховного взора на чужой, верующим запрещено​ находиться и​ в местах, где совершается грех, так как это равноценно соучастию в нём. И не дай Аллах, если в этот момент​ настигнет​ грешников гнев Всевышнего, — то вместе с ними погубят себя и верующие. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

В ОЖИДАНИИ... Провожая день за днём, в суете будней спотыкаешься о мысли про смыслы. И понимаешь, а точнее начинаешь ощущать, что вся жизнь — это подобие перрона. Каждый из нас пребывает на нём, провожает дни, как не свои поезда, в ожидании своего. Однажды он прибудет и ты покинешь этот перрон. И чемодан, что старательно собирал. Каждый в ожидании Азраиля...

▪️Во времена правления Османской Империи​ наступление мухаррама отмечалось с особым почтением. Ведь этот месяц имеет для мира верующих, прежде всего, огромное духовное значение, нежели обычная смена сезонов. ▪️Хиджра — точка отсчёта, годовщина переселения Пророка ﷺ из Мекки в Медину. Это событие стало символом спасения, создания уммы и победы истины. Поэтому встреча была наполнена не столько весельем, сколько благодарностью и молитвами о благословении (баракате). ▪️Так, поэты писали стихи, касыды, которые имели название «мухаррамие», посвящённые известным радостным и печальным​ событиям, произошедшим в мухарраме.​ Среди​ предлагаемых падишаху стихов были и​ те, что​ несли​ смысл новогодних поздравлений-табрик (от слова «баракат» —​ благословение) с пожеланиями благословений в новом году, и содержащие​ молитвы Аллаху, чтобы месяц Мухаррам был полон блага для уммы Пророка ﷺ. ▪️Падишах раздавал милостыню и бакшиш (подарки). Эта традиция также называлась​ «Мухаррамие». ▪️Однако, встреча нового года у мусульман​ никогда не имело роскошной церемониальности. И всегда была в границах, подобающих верующим. Тем более, что мухаррам является ещё и месяцем, когда любимый внук Пророка ﷺ пал мученической смертью в землях Кербелы. Это накладывало на весь месяц, и особенно на первые десять дней, настроение сдержанной скорби и памяти. Радость от наступления года была тихой, обращенной внутрь себя. ▪️Голос траура. В память об этом событии,​ в​ первые 10 дней этого месяца азан для полуденного намаза читался в макаме Хусейни (Макам — интонационно-мелодическая позиция).​ Это деталь огромной важности. Макам — не просто мелодия, это ладовая система, вызывающая в душе слушателя определённое состояние. Макам Хусейни звучит скорбно, проникновенно, он вызывал слёзы и чувство сопричастности к трагедии. Это превращало всё звуковое пространство города в первые дни месяца в мемориал памяти. ▪️Большинство стихов мухаррамие так же​ были посвящены хазрати Хусейну (радыяллаху анху).​ Они, как правило, состояли из макталей и марсие. Мактали — это стихи, рассказывающие о болях и мучениях. В марсие же — рассказывалось об издевательствах над Хусейном и ахли бейтом —​ семейством Посланника Аллаха​ ﷺ. Марсие были полны не только рассказами о нанесённых оскорблениях, но в них высказывалась и обида в отношение тех, кто причинил им столько зульма​ —​ притеснений.​ ▪️Среди народа особо чтился 10-ый день Мухаррама или день ‘Ашуры (Слово «‘Ашура» от арабского «десятый») и народ Анатолии, желая получить свою долю блага из этого дня, готовила специальное одноимённое блюдо «’Ашуру»,​ и угощала им всю округу.​ Это деяние не является частью Сунны, но раздача милостыни и угощений из почтения к этому дню не является порицаемым.​ ▪️Османы отмечали наступление Нового года не как празднество, а как духовный рубеж. Они благодарили за прошлый год и просили благословения на новый год через садаку, поэзию, обращенную к Богу, и коллективное сопереживание боли семейства Пророка. Это был сложный ритуал, где радость от милости Аллаха переплеталась со скорбью о мучениках. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

ПОСТ В МУХАРРАМ ▪️Сподвижник Пророка ﷺ​ ‘Абдулла ибн ‘Амр ибн аль-’Ас передал, что Посланник Аллаха​ ﷺ​ сказал: «Тот, кто постится в 10 день Мухаррама, подобен тому, кто постился на протяжении всего года. А тот, кто даёт милостыню в этот день, подобен тому, кто давал милостыню на протяжении года».​ ▪️В преданиях хазрати Айши​ (р.а.)​ говорится: «День ‘Ашура был днём поста для арабов ещё до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада ﷺ. Когда Пророк прибыл в Медину, он сам постился в этот день и приказал поститься другим. После установления обязательного поста в месяц Рамадан,​ ​ он​ ﷺ​ сказал людям: «Кто хочет, тот может поститься в ‘Ашура, а кто не желает, тот может не поститься» (Бухари).​ ▪️В первые годы Ислама пост в день ‘Ашура был обязательным​ и даже после перенесения обязательного поста на Рамадан, у него осталось почётное положение. ▪️Во времена джахилйи (доисламский период)​ мекканцы сменяли покрывало​ каабы​ —​ кисву​ именно в этот день. И тогда же соблюдали пост.​ Один из величайших сподвижников Ибн ‘Аббас рассказывал: «Пророк прибыл в Медину, и увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура. Он спросил их: «Что это?», они ответили: «Это великий день, в этот день Аллах спас Мусу и утопил семейство фараона, и Муса постился этот день, в благодарность Аллаху». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я ближе к​ Мусе, чем вы», затем он постился и велел соблюдать этот пост остальным»​ (Бухари).​ Некоторые из учёных ислама сделали заключение, что после обязательного поста в месяце Рамадан, пост в день ‘Ашура является мустахабом (весьма желательным). ▪️В​ одном из хадисов говорится, что «Тому, кто будет поститься в день ‘Ашура, простятся грехи одного года» (Муслим). Однако, чтобы не уподобляться иудеям, пророк велел соблюдать пост два дня подряд — с одним днём до или с одним днём после дня ‘Ашуры. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI

МУХАРРАМ — НАЧАЛО НОВОГО ГОДА У МУСУЛЬМАН ▪️Сегодня, 15 июня 2026 года, с заходом солнца начинается мусульманский новый 1️⃣4️⃣4️⃣8️⃣ год. ▪️У мусульман основным календарём считается летосчисление по хиджре, которое​ ведётся от​ даты переселения (хиджры)​ пророка​ ﷺ​ и первых мусульман из Мекки в Медину (16 июля 622 года н.э.). В Коране сказано: «Воистину, число месяцев у Аллаха —​ двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них —​ запретные. Такова правая религия...» (Коран, 9:36).​ ▪️И, как сказано в аяте, Аллах установил 12 месяцев в году, который у верующих начинается с месяца Мухаррам и заканчивается месяцем Зуль-Хиджа. ▪️Четыре​ из них являются почётными​ перед Всевышним​ и​ запрещёнными для войны. Мухаррам​ — это и первый месяц нового года по Хиджре и первый месяц из почётных, запретных месяцев.​ ▪️С этим календарём связаны​ многие виды поклонений​. Пророк Мухаммад ﷺ назвал Мухаррам «месяцем Аллаха» — шахруллах. Это лучшее время для соблюдения дополнительного поста после Рамадана: «Лучшим постом после поста в месяц Рамадан является пост в месяц Аллаха — аль-Мухаррам» (Муслим). ▪️Особо выделяется 10-й день Мухаррама — День Ашура. В 2026 году он выпадает на 25 июня. 📌Будьте с нами и в МАХ: https://max.ru/join/yXQP4IrFFgBZN9-U2NQeS7eCbJqPSOeL6qAaqz0ggVI