موسوعة الكتب المصورة السلفية

CamScanner ٠١-١٠-٢٠٢٥ ١٦.٥٧

مخطط لبيان الفرق بين أصول التفسير، وقواعد التفسير، ومناهج المفسرين، واتجاهات المفسرين، ومناهج التفسير، وعلوم القرآن. الوجيز_في_أصول_التفسير، فهد أحمد بحري،

وطالب العلم الحق هو من يأنس بالبحث (في) العلم أشدَّ من أنسه بالحديث (عن) العلم، وكثير من المنتسبين للطلب إنَّما هم طلاب حديث عن العلم لا طلاب بحث فيه. ارتياض العلوم ٤٠

‏قال الشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه الله-: "العلم لا ينتشر بقوة التأليف ؛وإنما ينتشر بقوة التدريس،وكثرة المذاكرة الشفوية". الآثار ١/٤٤

قاصمة الظهر أن تطلق القاب على دعاة او مشايخ او طلاب علم بالقاب اعلى من مقامهم حسن ظنك بهم واعتقادك انهم يحق اتصافهم لها. كأن يقول عن شيخ معين العلامة كذا أنزلوا الناس منازلهم . هذه الأوصاف يخدع بها طلاب العلم المبتدئين . نحن في الجزائر مثلا بحسن ظننا به سابقا د فركوس السروري كان البعض يصفه بريحانة الجزائر ومفتيها ووو ولما بان على منهجه السروري الان مازال من يصفه بهذه الاوصاف ويقول كيف تردون على مفتي المغرب العربي وريحانة الجزائر وكأنه نبي معصوم ! هذا من جراء اطلاق القاب هكذه .

🔷الإنكار العلني قد ينتهي إلى خلع البيعة 🔸 السؤال هل يصدق على من جعل ديدنه غيبة ولي الأمر في المجالس أنه خالع للبيعة؟ 🔹 الجواب لا شك أن هذا العمل من الأعمال السيئة التي فيها تنفير القلوب وإيجاد الوحشة، وهذا لا يسوغ، ولكن لا يقال: إن هذا فيه خلع للبيعة، وإنما هذا عمل منكر وعمل لا يسوغ، ويمكن أن يؤدي إلى الخلع للبيعة من ناحية تنفير القلوب وحصول التشويش وتأليب الناس؛ فتحصل الفتن بسبب ذلك. ┈┉┅━━━◇❁◇━━━┅┉┈ 📚 شرح سنن أبي داود للعباد ٢٥٤/‏٣٤ — لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه

كتاب انصحني به

خطبة ماتعة رائعة للشيخ يونس بن حجر حفظه الله في فقه الانتماء والمواطنة ننصح بسماعها 🎁 خطبة الجمعة 🎁 💥 فقه الانتماء والمواطنة 💥 🎙 إلقاء : أبي عبد الله يونس بن حجر - غفر الله له ولوالديه - 🌙 13 شعبان 1445 الموافق ل 23 فيفري 2024. https://t.me/albasairaslfia/5319

[ فضل من مات على السنة ] .. المقصود بـ (السنة) عند السلف الصالح وأئمة الإسلام الأوائل : العقيدة الصحيحة ، التي كان عليها الصحابة والتابعون وأتباع التابعين ومن سار على نهجهم ، ونبذ البدع والأهواء والعقائد المخالفة .. ١- قال معتمر بن سليمان : « دخلت على أبي وأنا منكسر ، فقال : ما لك ؟ قلت : مات صديق لي . قال : مات على السنة ؟ قلت : نعم . قال : فلا تخف عليه » .. [ شرح الاعتقاد للالكائي (٦١) ] ٢- وقال مجاهد : « ما أدري أي النعمتين علي أعظم : أن هداني للإسلام ، أو عافاني من هذه الأهواء » .. [ مسند الدارمي (٣١٧) ] ٣- وقال الفضيل بن عياض : « طوبى لمن مات على الإسلام والسنة » .. [ شرح الاعتقاد للالكائي (٢٦٨) ] ٤- وقال ابن عون : « من مات على الإسلام والسنة ؛ فله بشير بكل خير» .. [ شرح الإعتقاد للالكائي (٦٠) ] ٥- وقال الإمام مالك : « من مات على السنة فليبشر ، من مات على السنة فليبشر، من مات على السنة فليبشر » .. ( السير/ 296 | 11 ) ٦- وقال : « لو أن رجلاً ارتكب جميع الكبائر ، ثم لم يكن فيه شيء من هذه الأهواء ؛ لرجوت له ، من مات على السنة ؛ فليبشر » .. ٧- وقال الإمام أحمد بن حنبل : « من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله » .. [ سير أعلام النبلاء (٢٦٩/١١) ] ٨- وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبدالله - أحمد بن حنبل - : من مات على الإسلام والسنة مات على خير ؟ فقال لي : «اسكت ! من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله » .. [ الورع للمروذي (١٩٢) ] ٩- قال طلحة بن عبيد الله البغدادي : « وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة ، فكان يطيل السكوت ، فإذا تكلم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسنة » .. [ تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ] ١٠- قال الحسن بن أيوب البغدادي : « قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : أحياك الله يا أبا عبدالله . قال : على الإسلام والسنة » .. [ تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٢٣/٥) ] ١١- قال يحيى بن عون : « دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، فقال : ما هذا القلق ؟ فقال له : الموت والقدوم على الله .. فقال له سحنون : ألست مصدقًا بالرسل، والبعث والحساب، والجنة والنار، وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر، والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأنَّ الله يُرى يوم القيامة، وأنَّه على العرش استوى، ولا تخرج على الأئمة بالسيف ؛ وإن جاروا؟ فقال : إي والله .. فقال : مُت إذا شئت ، مُت إذا شئت » .. [ سير أعلام النبلاء (٦١/٢٣) ] #نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يحيينا ويميتنا على التوحيد والسنة وإياكم..

عَدَدُ زُوّار هاذا الوَثَن تَجَاوَزَ عدَدَ الحُجّاج إلى بَيْتِ [الله] تعالىٰ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الدّكتور الباطنيّ الإسْماعيليّ! مصْطفىٰ غالِب في كِتابه تاريخ الدّعْوة الإسْماعيليّة (ص277 منْ نسْختي) -عنْد كلامِه عنْ شمْس الدّين اِبْن رُكْن الدّين أحد أئِمّة الإسْماعيلية الباطنيّة-؛ ...تَوَلَّىٰ رِئاسَةَ الدّعْوة (يعْني الدّعْوة الباطِنيّة الإسْماعيليّة) في عَهْدِه العَلاّمة! الفيْلسوف الإسْماعيليّ الكبير جلال الدّين الرّوميّ. بيان حقيقة جلال الدّين الرّوميّ؛ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1692792127648627&id=100007535670625

سُئل العلامة أبو العباس الونشريسي المالكي عن حكم الاحتفال بما يسمى: يناير؛ فأجاب رحمه الله: «المعيار_المُعرب: 11/150. 💥حكم الاحتفال بيناير.. فتوى الشيخ المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى " ينّاير " أو " ليلة ينّاير " (عيد وثني جاهلي أحياه بعض الجهلة ) وسئل أبو الأصبغ عيسى بن محمد التميلي، عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، و يجتهدون فيها، و يجعلونها كأحد الأعياد، و يتهادون بينهم صنوف الأطعمة، و أنواع التحف و الطرف، المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال و النساء أعمالهم صبيحتها تعظيما لليوم، و يعدونه رأس السنة. أترى ذلك أكرمك الله ـ بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، و لا أن يجيب أحدا من أقاربه و أصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح ؟ فأجاب قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، و كل ما ذكرته في كتابك، فمحرم فعله عند أهل العلم، و قد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك)ا.هـ 📚 [ المعيار المعرب : ج11 ص150 ]

🔴قال الشيخ أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري : "فيتلخص لنا من كلام الأئمة -الألباني، ومقبل، والجامي، والنجمي، وربيع- أن أصول السرورية التي تفارق بها أصول منهج السلف الصالح هي: ١- سلوكهم مسلك الخوارج في الخروج على ولاة الأمر خروجا قوليا؛ بذكر مساوئهم، والدندنة حولها دائما في المجالس العامة والخاصة؛ لتهييج العامة والغوغاء، للخروج بالسلاح، دون أن يصرحوا بتكفير ولاة الأمر، وهذا من منهج الخوارج القعدية. ٢- الدندنة حول بعض الكبائر، وتفخيم شأنها، نحو الحكم بغير ما أنزل اللّه، مع ذكر العبارات والتأصيلات التي تنحى منحى الخوارج في تكفير أصحاب هذه الكبائر إجمالا بلا تفصيل مخالفة للسلف الصالح. ٣- مخالفتهم لمنهج السلف الصالح في مسائل كثيرة بعضها مسائل كلية وأخرى فرعية. ٤- دعوتهم إلى الجهاد البدعي، الغير منضبط بالضوابط الشرعية. ٥- الطعن في العلماء والتنقص منهم، والتهكم بفتاويهم، واتهامهم بأنهم لا يفقهون الواقع، وأنهم عملاء للحكام، وسبهم بما هم منه برآء. ٦- بغض السلفيين حقا -خاصة المشتغلين بعلم الجرح والتعديل- واتهامهم بأنهم خوارج مع الدعاة، مرجئة مع الحكام. ٧- موالاتهم الظاهرة لبعض أصحاب البدع، وتهوينهم من شأن بدعهم، واعتبارها أخطاء اجتهادية، والاعتذار لهم بشيء من المعاذير. ٨- الطاعة العمياء لشيوخهم، والتي شابهوا فيها الصوفية. ٩- يتظاهرون في أول أمرهم بأنهم دعاة إلى المنهج السلفي، ثم لما يألفهم الناس ويشتد ساعدهم ويعلمون أن الكلام ليس مؤثرا فيهم يظهرون ما أخفوه من الحزبية والقواعد البدعية الفاسدة! ١٠- وضع التأصيلات الفاسدة؛ لحماية أنفسهم ومن يوالونهم من أصحاب الأهواء من الحزبيين والقصاص، وإلباسها لباس السلفية تدليسا وغشا، نحو ما سموه بمنهج الموازنات بين حسنات وسيئات المحذر منه." [الحدود الفاصلة بين أصول منهج السلف الصالح وأصول القطبية السرورية:٦٢/٦٣]

تقوم الفرقة السرورية على اصلين : 1️⃣ الطعن في الحكام والامراء 2️⃣الطعن في المشايخ والعلماء . من رأيتموه يسلك هذا المسلك فاحذروه ولو كان يدعي السلفية

عِيد ميلاد المسيح الـــ(Christmas)عنْد النّصارىٰ..للأسْتاذ عزّ الدّين القرضاوي. https://drive.google.com/file/d/1Lkd-V3sQD9ZEGARR4_GAvMv5oidf2XCT/view?usp=drivesdk

كتاب مهم جدا لكل ميام وطالب علم خاصة صفة صلاة النبي للالباني من أهم ما ألف في الموضوع في عصرنا الحاضر له عدة شروح صوتية والمطبوع متوفر شرح الشيخ محمد بازمول والشيخ سليمان الرحيلي

👆👆

الذي يريد الانضمام معنا في مجموعة المدارسة يكتب في المجموعة التفاعلية شرطها المواضبة على الحضور