موسوعة الكتب المصورة السلفية
Kanalga Telegram’da o‘tish
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة
Ko'proq ko'rsatish
Tarmoq:📈 Telegram kanali موسوعة الكتب المصورة السلفية analitikasi
موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 16 966 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 942-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 354-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 16 966 obunachiga ega bo‘ldi.
12 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 523 ga, so‘nggi 24 soatda esa 14 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 6.89% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.41% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 169 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 578 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 3 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
16 966
Obunachilar
+1424 soatlar
+837 kunlar
+52330 kunlar
Postlar arxiv
التلغرام ليس حكرا على الهاتف فقط بل يمكن تنزيله على الحاسوب ايضا واستعماله مثل الهاتف فقط تنزل نسخة الخاصة بالحاسوب .بل نسخة الحاسوب افضل لمن يحب تنزيل الكتب على الحاسوب تنزل مباشرة للحاسوب
رابط الخاص بنسخة الحاسوب للتلغرام
https://desktop.telegram.org/
الجزء الثالث -الالفية الثالثة من كتب الفقه والاصول
من3001الى 4000
الرابط الحجم 13 GB
https://archive.org/details/feqh-04
لاتنس مشاركة الموضوع
مفهوم السلفية ..وحقيقة الأحزاب - برنامج مخيال رمضان ١٣-٩-١٤٤٥ هـ - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
عبر يوتوب
https://www.youtube.com/watch?v=_vGhN64NIIc
او MP3 تنزيل
https://www.sualruhaily.com/play/2545
مواضيع الحلقة
البداية: (00:00)
تقرير سليمان الرحيلي (2:12)
أهمية التوحيد وأقسامه (3:41)
مخالفو التوحيد (7:15)
الحاكمية (13:08)
الطعن بالأئمة (22:11)
ادعاء القرآنيين (33:29)
قضية الإلحاد (40:41)
الفرق بين الجماعات (50:53)
مفهوم البيعة لولي الأمر (1:02:35)
العالم الرباني (1:15:47)
النهاية (1:18:52)
اقراص برنامج اهل الحديث والاثرdvd .
متوفر للبيع حسب الطلب
-مجموعة اقراص dvd تحتوي على دروس الشيخ ابن باز والعثيمين وصالح ال الشيخ والفوزان والالباني والعباد والجامي
تعمل الصوتيات بصيغة rm للحاسوب وايضا تعمل ضمن برنامج حاسوبي مفهرس لكل درس فهرسة لمواضيعه وبامكانك البحث داخله عن اي موضوع
........
كلما كانت سرعة الانترنت عندك من 10 ميقا فاكثر يسهل عليك تنزيل الملفات التي حجمها اكبر من 1جيقا فما فوق
الهارديسك نوعان نوع خاص ياتي داخل الجهاز ويمكنك اضافة هلرديسك اخر معه .وهناك هارديسك خارجي محمول يشتغل عن طريق منفذ usb ايضا تجد حجمه كبير .فمن عنده جهاز حاسوب محمول يناسبه هارديسك خارجي .لكن العيب فيه انه مثل فلاش ديسك يمكن ان يتعطل او يحترق .اما هارديسك الداخلي الذي يضاف للحاسوب المنزيلي المكتبي فهو يدوم اكثر .
اذا وجدنا تجاوب كبير في الاستفتاء سننشر لكم روابط لكتب في الفقه والاصول العقيدة الخ حجمها يقارب مئات جيقا بايت😱😱
هذا الاستبيان لمن يريد تكوين مكتبة الكترونية مصورة في جهازه الحاسوب ليستفيد منها .
الذي يمتلك هارديسك (قرص صلب) في جاهزه الحاسوب حجم 1tb الف جيقا او اكبر ويحب تنزيل الكتب في كل التخصصات الشرعية يكتب في الخانة نعم
خدمة مجانية لطلاب العلم هارديسك طالب العلم كتب بدف او دروس مشايخ السنة .نسخ مجانا صدقة جارية على الوالد .لفترة محدودة .اكتب تعليق وسوف يتواصل معك المشرف وشكرا.
منقول
من القائل يوجد في النهر مالايوحد في البحر؟
وما المقصود ب النهر والبحر
هل يوجد من الجزائر من عنده مجموع مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي للبيع ذات 15 مجلدا
100ـ الحافظ ابن حجر: الذهبيُّ من أهل الاستقراءِ التامِّ في نقد الرجال.
📘 نزهة النظر (ص 138)
💫بسم الله الرحمن الرحيم💫
🔴 من كلمات المحدثين السائرة
(ز)
101ـ الحسن البصري: كان الرجل يطلبُ العلمَ فلا يَلبَثُ أن يُرى ذلك في تَخشُّعِه وهَديهِ، ولسانِه وبصرِه ويدِه.
📗 المدخل للسنن للبيهقي (ص321)
102ـ ربيعة بن أبي عبد الرحمن: لا ينبغي لأحدٍ يعلمُ أنَّ عنده شيئًا من العلم يُضيِّعُ نفسَه.
📕الجامع للخطيب (1 / 326)
103ـ أيوب السختِياني: ما أمات العلمَ إلا القُصَّاص، إنَّ الرجلَ ليجلس إلى القاص بُرهةً من دهره فلا يتعلق منه بشيء، وإنه ليَجلسُ إلى الرجل العالم الساعة فما يقومُ حتى يفيد منه شيئا.
📙 الجامع للخطيب (2 / 164)
104ـ الإمام مالك: أدركتُ سبعين ممن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذه الأساطين، فما أخذتُ عنهم شيئًا، وإنَّ أحدَهم لو اؤتمن على بيت مال لكان أمينًا، إلا أنَّهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن.
📘الانتقاء لابن عبد البر (ص16)
105ـ أبو يوسف: من طلب غريبَ الحديث كُذِّب.
📗شرف أصحاب الحديث (ص 5)
106ـ حماد بن زيد: ما هذه العينُ المالحةُ التي نَبَعَتْ قِبَلَكم. ـ يصف رجلا كذَّابا جلس للرواية ـ.
📕مقدمة صحيح مسلم (ص 25)
107ـ أبو عاصم النبيل: الرياسة في الحديث بلا دراية رياسة نَذْلة.
📙المحدث الفاصل (ص253)
108ـ عبد الرحمن بن مهدي: إنما مثلُ صاحب الحديث بمنزلة السِّمسار إذا غاب عن السوق خمسةَ أيام تغير بَصَرُه.
📘الجامع للخطيب (2 / 278)
109ـ الإمام الشافعي: يُقبل الخبر في الوقت الذي يثبت فيه، وإن لم يمضِ عمل من الأئمة بمثل الخبر الذي قبلوا، إنَّ حديث رسول الله يثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده.
📗الرسالة (ص423)
110ـ وقال: إذا جاوز الحديثُ الحرمَيْنِ فقد ضَعُفَ نُخاعُه.
📕الجامع للخطيب (2/ 286)
111ـ الإمام أحمد: إذا سكتَّ أنت، وسكتُّ أنا فمتى يعرفُ الجاهلُ الصحيحَ من السقيم؟
📙الجامع للخطيب (2/202)
112ـ وقال: سبحان الله، رجل يطلب العلم لا يكون له ورد من الليل؟!
📘الجامع للخطيب (1 / 143)
113ـ وقال: صاحب الحديث عندنا من يستعمل الحديث.
📕الجامع للخطيب (1 / 144)
114ـ محمد بن يحيى الذهلي: لا يجوز الاحتجاج إلا بالحديث المتصل غير المنقطع, الذي ليس فيه رجل مجهول ولا رجل مجروح.
📕الكفاية (ص: 20)
115ـ لا تقرءوا القرآن على المُصْحَفيين، ولا تحملوا العلم عن الصَّحَفيين.
📙المحدث الفاصل (ص211)
116ـ عبد الله بن المعتز: علم الإنسان ولدُه المُخَلَّد.
📗الجامع للخطيب (2 / 280)
117ـ إبراهيم الأصبهاني: كلُّ مَنْ حفظَ حديثًا فلم يُذاكر به تفلَّتَ منه.
📙الجامع للخطيب (1 / 238)
118ـ الحافظ الذهبي: لا يَجتمِعُ اثنانِ عَلَى توثيقِ ضعيف، ولا عَلَى تضعيفِ ثقة، وإنما يقعُ اختلافُهم في مراتبِ القُوَّةِ أو مراتبِ الضعف.
📘 الموقظة (ص 84)
119ـ الحافظ ابن رجب: لا بد في هذا العلم من طُول الممارسة، وكثرةِ المذاكرة، فإذا عُدِمَ المذاكِر به فليُكثر طالبُه المطالعةَ في كلام الأئمة العارفين: كيحيى القطان ومن تلقَّى عنه كأحمدَ وابن المديني وغيرِهما، فمن رُزِق مطالعةَ ذلك وفَهِمَه وفقُهت نفسه فيه، وصارت له فيه قوة نَفْسٍ ومَلَكَةٌ = صَلَحَ له أن يتكلمَ فيه.
📗شرح علل الترمذي (2/ 664)
120ـ الحافظ ابن حجر: متى تُوبع سيئُ الحفظ بمعتبر، وكذا المُختلِط، والمستور، والمرسَل، والمدلَّس = صار حديثُهم حسنًا لا لذاته، بل بالمجموع.
📙نزهة النظر (ص105)
📝 عبدالباري بن حماد الأنصاري
