AghayedNet

✔️نشست با موضوع: 🔹درآمدی بر دیدگاه‌های طبیِ عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی‌الله‌مقامه 🔸به‌مناسبت ماه رجب و سال‌روز پایان نگارش کتاب حقایق‌الطب جمعه ٢٢ اسفند ١٣٩٩ ساعت ٢١:۴۵ 🌐لینک پخش زنده نشست: 🔻🔻🔻 http://instagram.com/aghayednet

▪️حضرت صادق علیه‌السلام فرمودند: هنگامی که حضرت ابوطالب از دنیا رفتند، جبرئیل نازل شد و عرض کرد: یا محمد، از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری. 🔺٢۶ رجب، سال‌روز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه، پدر امیرالمؤمنین صلوات الله علیه @AghayedNet

✔️🔻تکمله نوشتار «رویکرد سه نوری به اندیشه شیخ احسائی». معرفی اثری نویافته از مرحوم نوری در نوشتار مذکور اشاره کردیم که مرحوم میرزا حسین نوری در سه ساحت درباره عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی قلم و قدم زده است: نخست تعبیرات ایشان از شیخ، دوم مواضعِ عملی ایشان و سوم اثرپذیری ایشان از افکار شیخ. به‌تازگی محقق مدقق، أحمد علی الحلی النجفی، اثری نویافته از مرحوم نوری معرفی کرده است و آن تحشیه مرحوم نوری است بر شرح‌ الزیارة الجامعة الکبیرة. این اثر نویافته، از جهتی عنوانی جدید در آثار مرحوم نوری است و از جهتی نمونه‌ای دیگر از اقدامات عملی ایشان در ارتباط با اندیشه شیخ اَحسائی اعلی‌الله‌مقامه برشمرده می‌شود. این تحشیه بر بخشی از مجلدِ اول کتاب شرح الزیاره نگاشته شده است. @AghayedNet

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ المُعَذَّبِ فِی قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ المَطامِيرِ ذِی السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحلَقِ القُيُودِ @AghayedNet

لطفاً مجموعه کانال... پیام بدهید.

لطفاً مجموعه کانال... پیام بدهید.

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه که در ماه رجب المرجب (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است. @AghayedNet

✔️ ٢٣ رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار ▪️از فرمایش‌های مکتبی و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ. شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می‌کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می‌جویید. همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می‌زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می‌فرمود و جراحت التیام پیدا نمی‌کرد. این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که متحمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می‌فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست. پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند. 🔺٢٣ رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ. ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ. 📚مصباح المتهجد، ص٧۴٩؛ بحار الأنوار، ج۴۴، ص٣٣؛ علل الشرایع، ج١، ص٢٢١. @AghayedNet

✔️ ٢٣ رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار ▪️از فرمایش‌های مکتبی و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ. شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می‌کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می‌جویید. همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می‌زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می‌فرمود و جراحت التیام پیدا نمی‌کرد. این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می‌فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست. پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند. 🔺٢٣ رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ. ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ. 📚مصباح المتهجد، ص٧۴٩؛ بحار الأنوار، ج۴۴، ص٣٣؛ علل الشرایع، ج١، ص٢٢١. @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده هدی العقول إلى أحاديث الأصول، جزء اول در دو مجلد نگاشته شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار 🔸معلوماتی درباره شیخ محمد آل عبدالجبار در اینجا و اینجا @AghayedNet

🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه‌الله. مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة می‌نویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد. @AghayedNet

🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه‌الله. مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة می‌نویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد. @AghayedNet

✔️🔻رکن رابع علماء امامیه رضوان‌الله‌علیهم در طول دوران غیبت، عقاید اسلامی و ایمانی را در قالب پنج ساختار متفاوت عرضه کرده‌اند و عبارات ایشان در کتبشان موجود است. گاهی از ساختار دوگانه (توحید، عدل) سخن به میان آورده‌اند؛ و در مواضعی از  ساختار چهارگانه نوع اول (توحید، عدل، نبوت، امامت)؛ و در رساله‌هایی از ساختار چهارگانه نوع دوم (توحید، نبوت، امامت، معاد) سخن به میان آورده‌اند. در کتاب‌هایی هم عقاید اسلامی  را ضمن ساختار پنج‌گانه توصیف کرده‌اند (توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد). از این رو جای تعجب نیست که بزرگان مکتب استبصار (همچون مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی‌الله‌مقامه) ساختار عقاید اسلامی و ایمانی را چهار عدد بشمارند؛ به گونه‌ای که هیچ یک از اصول پنج‌گانه مشهور، نادیده گرفته نشود. رکن رابع به تصریح مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی‌الله‌مقامه ولایت اولیاء‌ و برائت از اعداء است و همچنین آشنایی با مقامات شیعیان و شناخت فقیه برای مراجعه به او و اخذ دین از او. اما نائب خاص بودن و یک فرد بودن او، توضیحات ناصوابی است و شاید برخی از گروه‌ها به آن اعتقاد داشته باشند ولی در مکتب استبصار این معتقَد نیست. تعبیر رکن رابع در کلمات مرحوم شیخ احمد احسائی أعلی‌الله‌مقامه به کار نرفته است؛ بلکه مفاد آن به طور مکرر در نوشته‌‌های ایشان وجود دارد و این مفاد، مفادی است قرآنی و روایی. مرحوم سیدکاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهما تعبیر رکن رابع را برای آن مفهوم گسترده انتخاب کرده و در یک‌اصطلاح بیان فرموده‌اند و به کاربردن اصطلاح برای مفهومی شایع، وحشت‌زا نیست که برخی وحشت کرده‌اند. @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده شیخ احمد احسائی اعلی‌الله‌مقامه از دیدگاه اَعلام مکتب آن بزرگوار اعلی‌الله‌مقامهم @AghayedNet