Shoaibmirzaee

سرمایه‌داری تحت چه شرایطی نابود می‌شود؟ سرمایه‌داری مثل دکتر فرانکنشتاین به‌شکلی غیرمستقیم به دست خودش به هلاکت خواهد رسید و قربانی بینوای بزرگترین مخلوق خودش خواهد شد: پرولتاریا. سرمایه‌داری دارد دو جبهه ایجاد می‌کند که محکوم به کشمکش با یکدیگرند: سرمایه‌دارانی که با فناوری‌های انقلابی‌ای که صاحبشان‌اند به‌طور فیزیکی کار نمی‌کنند؛ و پرولتاریا که روز و شبشان را درونِ این پدیده‌های شگفت‌انگیز فناورانه، روی این پدیده‌ها، همراه آنها یا تحت سلطه‌شان کار کرده‌اند، از کشتی‌های تجاری و راه‌آهن گرفته تا تراکتورها، تسمه‌نقاله‌ها و ربات‌های صنعتی. آنچه سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد فناوری‌های انقلابی نیستند، بلکه کارگران انقلابی‌ای هستند که می‌دانند چطور با این ماشین‌آلات شگفت‌انگیز کار کنند. تکنوفئودالیسم/یانیس واروفاکیس

رۆژگارێکی سەیرە پەزەکێفی  لە قومارخانەکانی مسکۆدا شەراو بە هەنجیرەوە حەرامە               - کارامازۆف کارامازۆف کارامازۆف بێاڵنە کا عەتا! رۆژگارێکی سەیرە لە قومارخانەکانی مسکۆدا داستایۆفسکی ئەفرۆشن قاوەی دەمشق ساردە وشتر، عەرەبستان بە هیچ کوێ خۆی نازانێ  کەچی من  رۆژێ سێ جار  بە ناوی خۆمەوە ئەمبەن  بە ناوی کەسێکی ترەوە خوێنم لێ ئەڕوا رۆژگارێکی سەیرە هەوا لێڵاولێڵە ئەگەر بڵێی؛ خۆشتم ئەوێ ئەڵێن شاملوو شاعیرێکی سیاسییە ئەگەرچی ئەوانە  یان نازانن سیاسی چییە یان نازانن شێعر تا بناقاقە سیاسییە شێعر نووسین دوای تۆ هەڵەیە ئەگەرچی  خوێن لە بەر ئەشکەوتی برینی بەرد ئەڕوا (6) ئەگەرچی سادق هدایەت چیرۆکێکی هەیە بە ناو داش ئاکول بەڵام؛ شێعر نووسین دوای تۆ هەڵەیە دوای خیابان دوای لە دایک بوون دوای بوون بوون چییە پەزەکێفی؟ -: ئەسپ و خوێن ئەسپ وخوێن ئەسپ و خوێن #شوعەیب_میرزایی #شعیب_میرزائی بەشێ لە کتێبی: #با_لە_سەگ_ساردترە_من_لە_تەنیایی #کراسێ_نەماوە_دووریتی_تیا_نەگریم #گورگەکانی_خانمی_1968 #شێعری_عەتا #تارانەکانی_ئەم_پێستە_ئێش_ئەکا #باوکم_شقارتە_فرۆشێکی_تاریکە #شێعری_کوردی #هاوچەرخ_بوون #شێعری_ئاوانگارد #shoaibmirzaee #poem #avangard

#با_لە_سەگ_ساردترە_من_لە_تەنیایی

فرم و وضعیت حکم تعلیقی کم شباهت بە فرم و وضعیت یە ادم جندە نیستـ . حکم تعلیقی یە ادم رو عملا در وضعیت یە ادم جندە قرار میدە. ادم جندەای کە باید میل بە عصیان و طغیان و ساختارشکنیش را متوقف کند و این نە سرکوب میل کە بە قتل رساندن تمامی "میل" است. کشتن میل , کشتن هرگونە لذت از رضایت درونی ست. انسان تعلیقی انسانی بی رضایت است.

. هەوا لێڵاو لێڵە ئەگەر بڵێی؛ خۆشتم ئەوێ ئەڵێن شاملوو شاعیرێکی سیاسییە ئەگەرچی ئەوانە یان نازانن سیاسی چییە یان نازانن شێعر تا بناقاقە سیاسییە شێعر نووسین دوای تۆ هەڵەیە ئەگەرچی "خوێن لە بەر ئەشکەوتی برینی بەرد ئەڕوا " ئەگەرچی سادق هدایەت چیرۆکێکی هەیە بە ناو داش ئاکول بەڵام؛ شێعر نووسین دوای تۆ هەڵەیە دوای خیابان دوای لە دایک بوون دوای بوون بوون چییە پەزەکێفی؟ - ئەسپ و خوێن ئەسپ وخوێن ئەسپ و خوێن ئەشێ چەمەدانەکەم کۆ بکەمەوە دەڵقێ بکەمە سەر مناڵیما مەلافەیەک بکێشمە مل تەنیاییا کتێبەکانم بدەمە دەست عەدنان بنووسم ئەوەی دەستی بۆت تەکان ئەدا با بوو ئەوەی خواقاڵاو خۆشتی ئەویست من بنووسم نەمزانی خواقاڵاو هەنارم هاوین کردبوو بۆ درەنگ نەمزانی فرسەتەش ئاوەرد هەوای وەبای دەرد بۆی عەنبەر نەتۆی دەماخم دوور کەرد کاعەتا وتی: - کاڵێ کاڵێ کاڵێ نــا، کاعەتــا وتــی: ئەزانــی تــەواوی کارە گەورەکانــی دنیــا پیــاوە ئاسایییەکان ئەیــکەن بۆیە دەست لە تۆ بەردان لە من پیاوێکی ئاسایی دروست کردووە ئاساییە سنە خۆی لە خۆی بخاتە خوارەوە ئاساییە دەستەکانی بەرد بگرێت ئاسـاییە قژەکانـت لـە سـەر چـاوە کاڵەکانـت لابدەیت و بڵێـی: درەنـگ رەنگـی رۆژەکانـمە بڵێی ئاسایییە، سەکتە بکا خوێن دەربچێت هەتاو گڕ بدات شێوە برژانگ ئاساییە کتێبەکانم بدەمە دەست عەدنان بۆ رۆژی مەبادا بنووسم؛ لە ئامەدم کەچی لە ترسی تەلەفۆنەکانا باوەش بە سەهۆڵەکا بکەم... #شوعەیب_میرزایی #شعیب_میرزائی بەشێ لە کتێبی: #با_لە_سەگ_ساردترە_من_لە_تەنیایی #کراسێ_نەماوە_دووریتی_تیا_نەگریم #گورگەکانی_خانمی_1968 #شێعری_عەتا #تارانەکانی_ئەم_پێستە_ئێش_ئەکا #باوکم_شقارتە_فرۆشێکی_تاریکە #شێعری_کوردی #هاوچەرخ_بوون #شێعری_ئاوانگارد #shoaibmirzaee #poem #avangard

. #با_لە_سەگ_ساردترە_من_لە_تەنیایی شێعرێکی درێژه کە نووسینەکەی لە لێڵە کازیوەیەکی جۆزەردانی 1401 دەستی پێ کرد و لە 1402 دا کۆتایی پێ هات و لا لایەن خانەی ڕۆنانەوە لە سلێمانی چاپ و بڵاوکرایەوە. دیارە بە هۆی هەندێ هۆکارەوه تا ئێستا پێمان نەکراوە و پێک نەهاتووە لە رۆژهەڵات بڵاو بکرێتەوە و هیوادارم تا ماوەیەکی تر بە دەستی خوێنەرانی رۆژهەڵاتیش بگات . پێشەکی کتێبەکە: ئەم کتێبە بە بێ پێشەکی دەست پێ ئەکات لــەم کتێبــە هەرکەســێ بەعەرەبــی ئــەدوێ؛ یــان خوایــە، یــان مەحمــوود دەروێشــە یــان خــوای مەحمــوود دەروێــش. هەرکەســیش بــە فارســی ئەدوێــت بــا بــدوێ کــێ بــە کێیــە، لاڵ کــە زمانــی کارەســات بــوو، مەجبــووری تەنانــەت بــە زمانــی سوورپێســتەکانیش بدوێیــت، کــێ بــە کێیــە! هەرکەسـێ پێـی وایـە شـێعر بایەخـی ئـەوەی نییـە دڵی کەسـی پــێ بڕەنجێنــی، دیــارە نازانــێ ڕەنــج چییــە، کەواتــە وا بــاشترە، یــا هەرگیــز نەدوێــت یــان ئەوەنــدە بڕەنجــێ تــا چــاوی دەرتــێ، کــێ بـە کێیـە! لــەم کتێبــە لەوەتــەی ون بــراو، ئەکبــەر مەنســووری بــە جگەرەیــێ بەهمــەن و جووتــێ ســەرپایی شــڕەوە ون بــرا. وشــەی ڕەنــگ و ڕەنگــی پریــۆدی قەدەغــە نــووسراوە. هەرکەســێ پێــی وایــە شــێعر نووســین، گەمەیــە و بــە لاسـایی کردنەوە و سـاختەچییەتی ئەبـێ بـە شـاعیر دیـارە تـا ئێسـتا لەگـەڵ "ژۆرژ باتـای" دا سـەری بـە نـاو قوونـی هەتـاوا نەکـردووە، کێ بە کێــیە. ئـەم کتێبـە بـە بـێ پێشـەکی دەسـت پـێ ئـەکا و گرنـگ نییـە  کـەس لـە جوانیناسـیم تـێ بـگات، گرنـگ ئەوەیـە فـام بـکا؛ بـا لـە سـەگ سـاردترە، مـن لـە تەنیایـی. شوعەیب میرزائی لێڵەکازیوەیەکی ١٤٠١-١٤٠٢ هەشتەگ ئاخرین جار سنە #با_لە_سەگ_ساردترە_من_لە_تەنیایی #کراسێ_نەماوە_دووریتی_تیا_نەگریم #باوکم_شقارتە_فرۆشێکی_تاریکە #تارانەکانی_ئەم_پێستە_ئێش_ئەکا #گورگەکانی_خانمی_1968 #شێعری_عەتا #شوعەیب_میرزایی #شعیب_میرزائی #poem #avangard #shoaibmirzaee

"هنگامی که فرد میل پرخاشگری خود را خنثی می کند در درونش چه می گذرد؟" پرخاشگری به درون افکنده می شود، درونی می شود؛ در واقع به همان جا که آمده بود بازگردانده میشود به عبارت دیگر، به خود ایگو (من،خود) بر میگردد و در آنجا به تصرف بخشی از ایگو در می آید. این بخش در برابر بخش های دیگر می ایستد و اکنون در مقام "وجدان" آماده است با همان پرخاشگری شدید با ایگو برخورد کندکه ایگو میل داشت در مورد افراد دیگر ابراز کند و از این راه به ارضای خود دست یابد. کشمکش میان سوپرایگویی سختگیر و ایگویی که زیرسلطه ی آن است را، احساس تقصیر یا گناه مینامیم. این کشمکش به صورت نیاز به کیفر بروز میکند.بنابراین، تمدن بر لذت پرخاشگری خطرناک فرد از این راه چیره می شود که او را تضعیف و خلع سلاح می کند و با ساختن پایگاهی در درون فرد که مانند نیروی نظامی شهری اشغال شده است او را زیر نظر میگیرد. فروید ناخرسندی های تمدن، ۱۹۳۰

عادەتم کردووە بە سوور بە تاڵ   بە خەنە هەوای رۆیشتن لە سەرم ناپەڕێ هەوای نەڕۆیشتن لە دڵم هەر چەن ئەزانم; چوون و نەچوونی دنیا هەموو یەعنی: لەم حوجرە، لەبەر پەنجەرە کەوتووم و دەخوێنم بیعەینی دەڵێی بولبولی گۆشەی قەفەسێکم #شوعەیب_میرزائی