عصر انديشه
مجله فرهنگ و علوم انسانی💡 ادمین: @Mrseed6863 اینستاگرام: https://www.instagram.com/asre_andishe/
Ko'proq ko'rsatish2 020
Obunachilar
+324 soatlar
+37 kunlar
-230 kunlar
- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilar o'sish tezligi
Ma'lumot yuklanmoqda...
📌بسته صرفه جویی دولت ترکیه:
-در تمام بخش های دولتی ترکیه به مدت 3 سال هرگونه خرید ساختمان،خودرو و وسایل ممنوع است.
-استفاده از خودروهای خارجی در طول 3 سال آینده پایان خواهد یافت و پرداخت هر گونه پاداش به اعضای هیئت مدیره شرکتهای دولتی ممنوع است.
- سفر و ماموریت خارجی فقط برای واخ
🔗 Ali Heydari (@alih6441)
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌در نقد اعتماد به نفس کاذب انقلابیون تواب
📖مجتبی نجفی: بامزه ترین سوژه ها،انقلابیون پنجاه و هفتی اند که زبان به معذرت خواهی از محمدرضا شاه باز میکنند. اینها اگر همان دوران انقلاب در شناخت روحانیت و حکومت شاه و نوع برخورد با مسایل عمومی اشتباه داشتند، امروز در باز کردن در توبه از دیکتاتوری، به همان مسیر می روند.
می دانید مساله چیست؟ مساله این است که می خواهند ما را در یک دو راهی یا "با شاه یا علیه شاه" قرار دهند. در حالی که بسیاری از آنها آن زمان نه مساله را از زاویه ضرورت دموکراسی و مشروطیت به معنای محدود کردن قدرت شاه مطلقه که از نظرگاه های دیگری می دیدند که نتیجه اش با تغییر نظام نه دموکراسی به عنوان شیوه زیست جمعی که جایگزین کردن یک استبداد با استبدادی بدتر شد. انقلابیون تواب آن زمان توان درک مسایلی مانند عرصه عمومی باز، ضرورت دموکراسی و عدم اعتماد به روحانیت بیگانه با مفاهیمی مانند "تکثر" را نداشتند اما این توّابین باز هم از همان اعتماد به نفس سابق برخوردارند در این معنا که گمان می کنند چون دیروز اشتباه کرده اند امروز اشتباهشان را تکرار نمیکنند، دریغ از اینکه اگر در زمان احساسات انقلابی تان بر مسیر اشتباه گام برداشتید، امروز هم بر همان مسیرید،چون استبداد زده اید و در منطق این" استبداد بهتر است یا آن استبداد"گرفتار شده اید و هنوز هم معنا و طعم مشروطیت در معنای عام یعنی حاکمی که مطلق نباشد،شهروند صاحب مملکت و حاکمیت قانون به روز شده برآمده از اراده اکثریت با حفظ حقوق اقلیت را درک نکرده اید برای همین از دیکتاتوری که خود بخشی از مشکل تاریخی ما بوده عذرخواهی میکنید در حالی که شاه فقید هم اگر در یک اصل با شما همگامی داشت،دست کم انگاری قدرت روحانیت بود،برای همین به جان جریانهای سیاسی افتاد و مسجد را به حزب ترجیح داد و به تقویت روحانیت همت گماشت به خیال اینکه خطر اصلی نه از آخوند که از روشنفکر فرنگ رفته است.
انقلابیون تواب،اجازه بدهید ما نفس بکشیم هم شما و هم شاهتان جز مشکل بوده اید و هیچ کدامتان راه حل نبوده اید. اگر شما حقانیت به معنای شناخت صحیح اوضاع سیاسی و مساله های اصلی زمان را نداشته اید،دلیلی بر این نیست که شاه مغضوبتان داشته. آینده توسعه یافته ایران از ابر انسان ها نخواهد گذاشت. همه نیروهایی که از اصل مشروطیت عدول کردند، در پیشگاه تاریخ شرمنده و شکست شما و شاهتان تنها درس عبرتی برای نسل های جوان است که مسیر توسعه متوازن این کشور بدون دموکراسی،جمع کردن وحدت و کثرت، فرهنگ شهروندمداری به معنای شهروند صاحب عرصه عمومی متکثر ممکن نیست. ابرانسان ها آزمون پس داده اند ما به انسان های خُرد نیازمندیم،صاحبان واقعی این مملکت.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌رتبهی جهانی برترین دانشگاه های ایران در سال ۲۰۲۴
براساس نظام رتبه بندی QS
۱- دانشگاه صنعتی شریف ۳۳۴
۲- دانشگاه تهران ۳۶۰
۳- دانشگاه صنعتی امیرکبیر ۳۷۵
۴- دانشگاه علم و صنعت ۴۵۱
۵- دانشگاه شیراز ۶۸۱-۶۹۱
۶- دانشگاه شهید بهشتی ۹۵۱-۱۰۰۰
۷- دانشگاه فردوسی مشهد ۱۰۰۱-۱۲۰۰
🔗 رسول جعفریان (@jafarian1964)
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌هشدار درباره سرمایهگذاری صندوق توسعه ملی در صنعت نفت و خرید بانک / دارید راه فساد را باز میکنید
💢روزنامه خراسان نوشت:
📌 اگر مدل ورود صندوق توسعه ملی به پروژه های نفتی بدون ورود مستقیم و مالکانه در بالادست باشد و این ورود در قالب بازگشت سرمایه گذاری در بالادست این صنعت و تزریق منابع آن به پایین دست و تکمیل زنجیره ارزش نفت و گاز در قالب تکمیل زنجیره محصولات پیشرفته پتروشیمی یا سرمایه گذاری در طیف وسیعی از پروژه های بهینه سازی مصرف سوخت باشد، می توان مدلی برای فعالیت صندوق توسعه ملی تعریف کرد که در چرخه بنگاه داری گرفتار نشود چرا که در غیر این صورت و با باز شدن مسیر بنگاه داری و تبدیل صندوق توسعه ملی با سرمایه ۱۵۰ میلیارد دلاری به اَبَربنگاه دار جدید اقتصاد ایران، مسیر فسادها و عدم شفافیت هایی گشوده خواهد شد که مواجهه با آن سخت و هزینه زا خواهد بود.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
🤔 1
تنها برای فعالان توییتری و گروههای سیاسی تلگرامی است که بحثی هست در باره این که آیا حماسه روز جمعه،برای ۸ درصدی است که رای دادند یا ۹۲درصدی که رای ندادند! برای معترضینی که رای ندادند، انگار اخبار انتخابات کشور دیگری است. آنها اساسا نظام سیاسی را رها کردهاند؛ انتخابات هم با آن.
🔗 Javadi Yeganeh جوادی یگانه
#عصراندیشه
@Asreandisheh
Javadi Yeganeh جوادی یگانه (@javadimr) on X
تنها برای فعالان توییتری و گروههای سیاسی تلگرامی است که بحثی هست در باره این که آیا حماسه روز جمعه،برای ۸ درصدی است که رای دادند یا ۹۲درصدی که رای ندادند! برای معترضینی که رای ندادند، انگار اخبار انتخابات کشور دیگری است. آنها اساسا نظام سیاسی را رها کردهاند؛ انتخابات هم با آن.
😢 2
📌تعلیق قانون اساسی کویت؛ چرا انحلال پارلمان برای امیر کافی نبود
🔸 محمود پوررضائی فشخامی
🔹 دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبائی
امیر کویت دیروز پارلمان این کشور را منحل کرد و اجرای بخشهایی از قانون اساسی را برای مدتی که وعده داده شده است بیش از چهار سال طول نخواهد کشید، به حالت تعلیق درآورد.
انحلال پارلمان پدیدهای به نسبت رایج در کویت است. جذابیت ماجرا در بخشهای معلقشده قانون اساسی است:
مواد به حالت تعلیقدرآمده از قانون اساسی به این شرح است: ماده 51، بندهای دو و سه ماده 65، بند 2 ماده 71 و مواد 79، 107، 174 و 181
شاهکار امیر تازهبهتختنشسته کویت را میتوان در توقف اجرای ماده 181 دانست. طبق این ماده، «هیچ حکمی از این قانون اساسی را نمی توان معلق کرد مگر در زمان حکومت نظامی در حدودی که قانون معین میکند. اخلال در جلسه مجلس ملی در آن مدت و یا تضییع مصونیت نمایندگان آن، در هیچ شرایطی جایز نیست.»
در واقع، از آنجا که موجبات اعلام حکومت نظامی (شرایطش در ماده 69 قانون اساسی آمده است) وجود نداشت و افزون بر این، نمیتوان در دوره تعلیق قانون اساسی، پارلمان را منحل کرد، ماده 181 مانع از تعلیق قانون اساسی میشد. بنابراین امیر کویت خودِ ماده 181 را تعلیق کرد تا بتواند برای تعلیق مواد دیگر قانون اساسی برای خود محمل به ظاهر قانونی فراهم کند.
این اقدام نشان میدهد چه خاماندیشانه بود که هنگام بازنگری قانون اساسی ایران در سال 1368 گمان کردند اگر در اصل 176 (بازنگری قانون اساسی) بخشهایی از قانون اساسی را «تغییرناپذیر» اعلام کنند، دستنخورده میماند یا در اصل 12 قانون اساسی (دین و مذهب رسمی) مصوب سال 1358 مقرر کردند: «این اصل الی الابد غیرقابل تغییر است».
امیر کویت همچنین ماده 174 قانون اساسی را معلق کرد؛ چراکه دستش را برای بازنگری در قانون اساسی در غیاب مجلس میبست. مطابق این ماده، امیر یا یکسوم نمایندگان حق پیشنهاد بازنگری در قانون اساسی را دارند. اما نکته مهم آن است که اکثریت مجلس باید ضرورت و موضوع بازنگری را تصویب کند.
همچنین در ادامه این ماده آمده است که پس از تصویب اصل و موضوع بازنگری، طرح پیشنهادی باید ماده به ماده در مجلس مورد بحث قرار گیرد و برای تصویب به دوسوم رأی نمایندگان نیاز دارد. حالا شیخ مشعل الاحمد الجابر الصباح با تعلیق ماده 174 قانون اساسی خود را از این قید هم رهانده است تا بتواند بدون رأی مجلس، قانون اساسی را تغییر دهد.
ماده 107 قانون اساسی هم به این دلیل تعلیق شد که امیر کویت را مکلف میساخت پس از انحلال پارلمان، ظرف دو ماه برای انتخاب نمایندگان جدید مجلس انتخابات برگزار کند و اگر چنین نمیکرد، مجس منحلشده دوباره اعتبار پیدا میکرد.
حالا که قرار نیست پارلمان جدید به این زودیها تشکیل شود،تکلیف قانونگذاری چه میشود؟
اینجا بود که امیر کویت تعویق مواد 51 و 79 قانون اساسی را هم به فهرست خود اضافه کرد. بر اساس ماده 51، صلاحیت قانونگذاری مشترکاً بر عهده امیر و مجلس ملی قرار دارد و مطابق ماده 79 قانون اساسی، «هیچ قانونی صادر نمیشود مگر اینکه به تصویب مجلس ملی و تأیید امیر برسد.».
پس از آنکه شیخ مشعل اجرای این دو ماده از قانون اساسی را در ماده 2 فرمان سلطنتیاش به حالت تعلیق در آورد، در ماده 4 این فرمان مقرر کرد که از این پس قوانین از طریق فرمان سلطنتی صادر میشود و چون بر اساس بند 2 ماده 71، قوانین صادرشده از سوی امیر در دوره فترت مجلس (زمان میان دو اجلاسیه یا هنگام انحلال مجلس)، سرانجام باید به تصویب پارلمان برسد (اگر بین دو اجلاسیه مجلس باشد، ظرف 15 روز و اگر در دوره انحلال مجلس باشد، در اولین جلسه مجلس بعدی)، این بخش از قانون اساسی هم تعلیق شد.
پینوشت: امیر کویت دیروز در حالی پارلمان این کشور را منحل کرد که این دوره پارلمان هنوز یک جلسه هم برگزار نکرده بود. شیخ مشعل زمستان 15فوریه 2024 (26 بهمن 1402) پارلمان را به دلیل آنکه نمایندگانش در نطقها و اظهار نظرهایشان، احترام او را نگه نمیدارند، منحل کرده بود. انتخابات دوره جدید پارلمان 4 آوریل 2024 (16 فروردین 1403) برگزار شده بود اما گویا ترکیب مجلس جدید نیز باب میل امیر نبود و ترجیح داد پیش از افتتاح مجلس جدید، آن را منحل کند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
💯 1
📌حالا ثابت کنید همه شما کمتر از یک بیستم نیستید!
📖سرمقاله رسالت:
"همه آمده بودند" این عبارت را معمولا خبرنگاران صداوسیما بعد از انتخاباتها، راهپیماییها و تشییع پیکر چهرههای شاخص میگویند. اصلا چرا خجالت بکشیم؟ الآن هم بگوییم همه آمده بودند؛ همه رأیهای تکلیفی؛ این درحالیاستکه از بقیه صنفهای رأیدهنده، چشمپوشی میکنم. بیایید فرض کنیم همه کسانیکه در تهران رأی دادند از باب عمل به واجب و تکلیف بوده است؛ این گزاره، خیلی وضع را بحرانیتر جلوه میدهد! بیش از ۹۰ درصد تهرانیها کاری به واجب و تکلیف و تبلیغات در رسانهها و توصیه بزرگان ندارند و این بیش از زنگ خطر است؛ این یعنی زنگ خطر مدتهاست دارد سروصدا میکند اما انگارنهانگار.
بهترین راه که از فرط استفاده، نخنما شده این است که رسانه را بهعنوان مرغ عزا و عروسی سر ببریم و بعدازاین قربانی، امیدوار باشیم مسئله «جمع» شود؛ فرض که جمع شد، اما باید یقین داشته باشید که مسئله «حل» نخواهد شد.
وقتی مینوشتیم «مردم» یعنی «همه مردم» عائله حکومتاند و عدهای ما و نگاهمان را تخریب میکردند باید پاسخگوی این فاجعه باشند. حالا باید ثابت کنید «همه» شما خوشبینانه کمتر از یکدهم و واقعبینانه، یکبیستم نیستید!
#عصراندیشه
@Asreandisheh
❤ 1🤔 1
📌خرازی: اگر اسرائیل ایران را تهدید هستهای بکند ممکن است در دکترین هستهای خود تجدیدنظر بکنیم
💢رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در سومین همایش گفتوگوهای ایرانی-عربی با عنوان «برای همکاری و تعامل»:
📌رژیم صهیونیستی با کمک و حمایت آمریکا و اروپا سلاحهای هستهای را بدست آورده است.
📌ما از سال ۱۹۷۴ خواهان منطقه عاری از سلاحهای هستهای بودیم و هنوزم هم هستیم.
📌اگر اسرائیل کشورهای دیگر را به توان هستهای تهدید کند طبیعتا کشورهای دیگر نمیتوانند ساکت بنشینند.
📌در مصاحبهای که با الجزیره داشتم اعلام کردم که اگر اسرائیل جسارت بکند و ایران را تهدید هستهای بکند ما ممکن است در دکترین هستهای خود تجدیدنظر بکنیم.
📌ما خواهان سلاح هستهای نیستیم و فتوای رهبر انقلاب نیز بر این اساس هست که تولید و کاربرد سلاح هستهای حرام است ولی اگر دشمن شما را تهدید بکند چه کار باید بکنیم؟ ناچار میشویم در دکترین خود تغییر ایجاد بکنیم.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
😢 2
📌رئیس ستاد ارتش اسرائیل: مجبور هستیم دوباره در شمال نوار غزه بجنگیم، زیرا اسرائیل استراتژی ندارد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
🤔 1😢 1
📌قتلگاه کلمه
▪️سرمقاله روزنامه هممیهن
▪️۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳
✍ کنفوسیوس، فیلسوف و حکیم چین، معتقد است که «هر ظلمی در جهان از ظلم بر کلمات آغاز میشود». در واقع، کلمات بار معنایی خود را دارند و نمیتوان آن را تغییر داد. ظلم به کلمات به معنای تغییر مفهومی آنهاست.
✍ ما نمیتوانیم با دیگران خشونتبار رفتار کنیم؛ ولی نام آن را برخورد مهربانانه بگذاریم. ما نمیتوانیم به کسی که درخواست آب میکند، کفش تحویل دهیم و بگوییم این آب است.
✍ ما نمیتوانیم در یک مسابقه عادی ده گل بخوریم و بعد بگوییم پیروز شدهایم. رفتار تبعیضآمیز را نمیتوان عادلانه معرفی کرد. این کارها ظلم به کلمات است و در واقع، بردن کلمه به کشتارگاه است.
✍ ظاهراً مدیران دولت در قلب کردن مفاهیم متعارف کلمات خیلی گشادهدست هستند. آقای وزیر کار فرمودند: «بحمدالله و المنّه ما در حوزه اقتصاد یکی از اولین اقتصادهای جهان هستیم! مخصوصاً در این دولت و شاهد رونق هستیم.»
✍ وزیر آموزشوپرورش نیز فرمودند که «ما در آستانه الگو شدن برای جهان هستیم، ما به قله نزدیک شدهایم و کسی که میتواند این الگو شدن را رقم بزند، نظام تعلیم و تربیت کشور است.» خوشبختانه ایشان تخفیف دادند و گفتند در آستانه الگو شدن هستیم؛ هرچند این تخفیف را پس گرفته و در ادامه معتقد بودند که نظام تعلیم و تربیت کشور میتواند این الگو شدن را رقم بزند. طبعأ منظورشان همین آموزشوپرورش و رسانههای رسمی و روحانیون باید باشد.
✍ آخرین مورد هم سخنان آقای وزیر کشور است که در توئیت خود نوشتهاند: «مرحله دوم انتخابات پایان یافت. بحمدلله مردم حماسه آفریدند.»
✍ اینگونه جملات و کاربرد کلمات در معانی مغایر با برداشت عرفی آنها در سیاست غیرمعمول نیست و ما موارد زیادی از آن را در سیاست بینالملل کشورها دیدهایم؛ ولی تکرار آن در سیاست داخلی استثنا است.
✍ در دولت آقای رئیسی چنین کاربردی کم نیست و رئیس دولت نیز در این زمینه گشادهدست سخن میگویند. طبعاً، علت واقعی آن رویکرد روایتمحوری است که بر اعضای دولت غلبه دارد. به عبارت دیگر، گمان میکنند واقعیت را هرگونه تعریف و توصیف کنند، مردم همان را باور خواهند کرد.
✍ درحالیکه در خوشبینانهترین حالت فقط اندکی از افراد خودشان مفتون چنین تعابیر و روایاتی میشوند. چگونه ممکن است که فتح خرمشهر در سومخرداد ۱۳۶۱ یا انتخابات دومخرداد ۱۳۷۶ را «حماسه» بنامیم و درعینحال، مشارکت انتخاباتی و اندک چنددرصدی در دور دوم انتخابات تهران را هم حماسهی مردم بنامیم؟
✍ اگر یک نظرسنجی شود، به احتمال فراوان اکثریت قاطع مردم حتی اطلاع چندانی از این برنامه نداشتند. پس، چگونه چنین پدیدهای را میتوان حماسه نامید؟ همانگونه که الگوی جهان شدهایم؟ یا از اولین اقتصادهای جهان شدهایم که هر دو هم حتماً در همین مدت اندک حضور آقایان رخ داده و الا قبل از خود را که بهکلی نفی میکنند.
واقعیت این است که با قلب مفهوم کلمات و کشتن کلمه و نیز روایت مطابق میل و خواست خود، نمیتوان کشور را اداره کرد و یا مردم را قانع کرد. نهتنها مردم باور نمیکنند، بلکه از این پس اگر سخن درستی هم بگویید، کسی باور نخواهد کرد.چنین سیاستی موجب فرو رفتن بیشتر در گرداب خودساخته تبلیغاتی میشود.هیچ اثر پایدار و ملموسی بر برداشت مردم نخواهد داشت؛ حتی دوستان دولت را ناراحت میکند.✍ اخیراً سرلیست یکی از گروههای اصولگرا با صراحت تمام برداشت خود از پیام حضور چنددرصدی را اعلام کرد که مردم هیچکدام از ما را نمیخواهند. ✍ هنگامی که پیام مشارکت کمتر از حداقلی اینچنین روشن است که دوستان خودشان هم آن را میگیرند، پس چرا باید آن را حماسه معرفی کرد؟ چنین بیانی هیچ کمکی به تغییر واقعیت موجود نمیکند؛ فقط درک جوانان و مردم از حماسههای تاریخی مثل فتح خرمشهر را مخدوش میکند. #عصراندیشه @Asreandisheh
👍 2👎 1