مشروع جامع الكتب السلفية

📝 رقائق ومواعظ . • -‏ ‌قال الاشبيلي : • -‏ ‌‏قال الثوري : الزهد في الدنيا قصر الأمل وليس أكل الخشن ولبس العباءة . • -‏ ‏وصدق الثوري رحمه الله فإن من قصر أمله لم يتأنق في المأكولات والمطعومات ولا يتفنن بالملبوسات وأخذ من الدنيا ما تيسر واجتزأ منها بما يبلغه. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٦٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏قال الاشبيلي : • -‏ ‌‌‌‌‌‏ليس للإنسان ما تمنى ولا أن يدرك كل ما فيه تعنى وغاية هذا أن يتمنى طول العمر ويود أن لو يبقى الأحقاب الكثيرة من الدهر. • -‏ ‏قال الله تعالى في قوم كانوا كذلك : { يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ }. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٧١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال أنس في قول الله عز وجل : • -‏ { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }. • -‏ ‌‌‏قال : أكثركم للموت ذكرا وأحسن استعدادا وأشد منه خوفا وحذرا. • -‏ ‌‌‏وقال حذيفة رضي الله عنه : ‏ ما من صباح ولا مساء إلا ومناد ينادي أيها الناس الرحيل الرحيل . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏كان الحسن رحمه الله يقول في موعظته : • -‏ ‌‌‌‌‏المبادرة المبادرة فإنما هي الأنفاس لو حبست انقطعت عنكم الأعمال التي تتقربون بها إلى الله عز وجل. • -‏ ‌‌‌‌‌‏رحم الله امرء نظر لنفسه وبكى على ذنبه ثم قرأ هذه الآية :{ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا}. • -‏ ‌‌‌‌‌‏ يعني الأنفاس آخر العدد خروج نفسك وفراق أهلك. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٣)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال بعض الصلحاء : • -‏ ‌‌‌‌‌‏اغتنم تنفس الأجل وإمكان العمل واقتطع ذكر المعاذير والعلل فإنك في أجل محدود ونفس معدود وعمر غير ممدود. • -‏ ‏وقال غيره : أعمل عمل المرتحل فإن حادي الموت يحدوك ليوم ليس يعدوك فيطرحك في حفرة لا يخافك فيها أحد ولا يرجوك. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٣)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال بعض الحكماء : • -‏ ‌‌‌‏إن للباقي بالماضي معتبرا وللآخر بالأول مزدجرا . • -‏ ‏والسعيد لا يغتر بالطمع ولا يركن إلى الخدع ، ومن ذكر المنية نسي الأمنية ، ومن أطال الأمل نسي العمل وغفل عن الأجل . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٧)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : • -‏ ‌‌‌‌‏أيها الناس اتقوا الله الذي إن قلتم سمع ، وإن أضمرتم علم ، وبادروا الموت الذي إن قمتم أخذكم ، وإن هربتم أدرككم. • -‏ ‌‌‌‌‌‏وكان عبد الله بن ثعلبة يقول في موعظته : ‏تضحك يا هذا ولعل أكفانك عند القصار. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - وكان ﷺ يقرأ في فجر يوم الجمعة سورة { الم تَنْزِيلُ } " السجدة " و { هَلْ أَتَى } كاملتين ولم يقتصر على إحداهما ولا على بعض هذه وبعض هذه فقط ، وكان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة "الجمعة " والمنافقون " كاملتين ولم يقتصر على أواخرهما ، وربما كان يقرأ بسورة "الأعلى" و " الغاشية " وكان يقرأ في العيدين بسورة " ق " و " اقتربت الساعة " كاملتين ولم يقتصر على أواخرهما ، وكان يقرأ في صلاة السر سورة فيها السجدة أحيانا فيسجد للسجدة ويسجد معه من خلفه ، وكان يقرأ في الظهر قدر : { الم تَنْزِيلُ } " السجدة " أونحو ثلاثين آية ، ومرة كان يقرأ فيها بـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ } { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ } ونحوها من السور ، ومرة بـ " لقمان " " والذاريات " . وكان يقوم في الركعة الأولى منها حتى لا يسمع وقع قدم . • - وكذلك كان يطيل الركعة الأولى من كل صلاة على الثانية ، وكانت قراءتة في العصر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية ، وكان يقرأ في المغرب بالأعراف تارة وبالطور تارة والمرسلات تارة وبالدخان تارة . • - وروي عنه أنه قرأ فيها بـ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } تفرد به ابن ماجه ، ولعل أحد رواته وهم من قراءته بهما في سنة المغرب ، فكان يقرأ بهما في سنة المغرب فقال : كان يقرأ بهما في المغرب أو سقطت " سنة " من النسخة والله أعلم . • - وكان يقرأ في عشاء الآخرة بـ { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } وسورة { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } ويسجد فيها جميع من خلفه وبـ { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ونحو ذلك من السور ، وكان إذا فرغ من القراءة سكت هنيهة ليرجع إليه نفسه . 📜【 الصلاة وأحكام تاركها ( ١٦٣/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لِأَيِّ شَيْءٍ فَضَّلْت يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ لِأَنَّ فِيهَا طُبِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ ، وَفِيهَا الصَّعْقَةُ وَالْبَعْثَةُ ، وَفِيهَا الْبَطْشَةُ ، وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنْهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا اللَّهَ فِيهَا اُسْتُجِيبَ لَهُ » ، • - « وَسُئِلَ أَيْضًا عَنْ سَاعَةِ الْإِجَابَةِ ، فَقَالَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا » وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ؛ لِأَنَّ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَالسَّاعَةُ الَّتِي تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ ، وَمَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا بِتَنَقُّلِهَا ، فَتَأَمَّلْ . • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ : فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُهْبِطَ آدَم إلَى الْأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ إثْمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، فَمَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا حَجَرٍ إلَّا وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَالشَّافِعِيُّ . 📜【 إعلام الموقعين ( ٢٢٠/٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ * فعطل كثير من الناس سنته ﷺ (؟!) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - وكان ﷺ يقرأ فيها سورة الجمعة والمنافقين كاملتين ، ولم يقتصر على الثلاث الآيات من آخرهما في جمعة واحدة أصلاً ، فعطل كثير من الناس سنته فاقتصر على آخرهما ، ولم يقرأ بهما كاملتين أصلا . • - وكذلك كان ﷺ يقرأ في فجر يوم الجمعة سورة " تنزيل السجدة " ، و { هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ } كاملتين في الركعتين مع قراءته المترسلة على مهله وتأنٍ ، فعطل كثير من الأئمة ذلك واقتصروا على هذه وهذه ، وعلى إحدى السورتين في الركعتين ومن يقرأ بهما كاملتين ، فكثير منهم يقرأ بهما بسرعة . وهذا مكروه للإمام ، وكل هذا فرار من هديه صلى الله عليه وسلم . 📜【 الصلاة وأحكام تاركها ( ١٥٥/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‏بعض المستمعين لخطبتي الجمعة يرفع صوته بالتعوُّذ عندما يسمع شيئًا من الوعيد في الخطبة، أو يرفع صوته بالسُّؤال والدُّعاء عندما يسمع شيئًا من ذكر الثَّواب أو الجنَّة، وهذا شيءٌ لا يجوز، و هو داخلٌ في الكلام المنهيِّ عنه حال الخطبة، • - و قد دلَّت النُّصوص على أنَّ الكلام حال الخطبة يفسد الأجر، وأن المتكلِّم لا جمعة له ، وأنَّه كالحمار يحمل أسفارًا، ‏فيجب الحذر من ذلك والتَّحذير منه. 📜【 الملخص الفقهي ( ١٩٥ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

﴿ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - يأمر تعالى عباده المؤمنين بالحضور لصلاة الجمعة والمبادرة إليها ، من حين ينادى لها والسعي إليها، والمراد بالسعي هنا : المبادرة إليها والاهتمام لها، وجعلها أهم الأشغال ، لا العدو الذي قد نهي عنه عند المضي إلى الصلاة . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن ( ٨٦٣/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - وفي هذه الآيات فوائد عديدة : • - منها : أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين ، يجب عليهم السعي لها ، والمبادرة والاهتمام بشأنها . • - ومنها : أن الخطبتين يوم الجمعة ، فريضتان يجب حضورهما ، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين ، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له . • - ومنها : مشروعية النداء ليوم الجمعة ، والأمر به . • - ومنها : النهى عن البيع والشراء ، نداء الجمعة ، وتحريم ذلك ، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه ، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل ، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب ، فإنه لا يجوز في تلك الحال . • - ومنها : الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة ، وذم من لم يحضرهما ، ومن لازم ذلك الإنصات لهما . • - ومنها : أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله ، وقت دواعي النفس لحضور اللهو والتجارات والشهوات ، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات ، وما لمؤثر رضاه على هواه . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن ( ٨٦٣/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ( ٣١٩ هـ ) • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا . 📜【 الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (١٠٧/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ولا خلاف بين العلماء – فيما نعلمه - في استحباب لبس الثياب أجود الثياب لشهود الجمعة والأعياد . 📜【 فتح الباري - لابن رجب - (١١٩/٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين - عليه رحمات رب العالمين - : • - ينبغي للإنسان أن يلبس أحسن ثيابه يوم الجمعة ؛ لأن يوم الجمعة يوم عيد ينبغي أن يخصص بأشياء تفيد الفرح والسرور . 📜【 التعليق على صحيح مسلم (٣٥٠/١٠)】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • -وَمِنْ دِينِنَا أَنْ نُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ وَالْأَعْيَادَ وَسَائِرَ الصَّلَوَاتِ وَالْجَمَاعَاتِ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ . 📜【 اجتماع الجيوش الإسلامية ٢٩٣/٢ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قَالَ الصحابي أبو هريرة • - رضي الله عنه وأرضاه - : • - " ما أحب أن لي مائة ناقة وأني أترك الغسل يوم الجمعة !! " . 📜【 شعب الإيمان - للبيهقي (٢٧٦١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

ㅤ « واختَلَفُوا فِي مَعنَاهَا -أي التَّوبَةَ النَّصُوح-: قالَ عُمَرُ وأُبَيٌّ ومُعاذٌ: "التَّوبَةُ النَّصُوحُ" أن يَتوبَ ثُمَّ لا يَعُودَ إلى الذَّنبِ، كَما لا يَعُودُ اللَّبَنُ إلى الضَّرعِ. قالَ الحَسَنُ: هِيَ أن يَكُونَ العَبدُ نادِمًا على ما مَضَى؛ مُجمِعًا على ألَّا يَعُودَ فِيهِ. قالَ الكَلبِيُّ: أن يَستَغفِرَ بِاللِّسانِ، ويَندَمَ بالقَلبِ، ويُمسِكَ بالبَدَنِ. قالَ سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: تَوبَةً تَنصَحُونَ بِها أنفُسَكُم. قالَ القُرَظِيُّ: يَجمَعُها أربَعَةُ أشيَاء: ❶ - الاستِغفارُ باللِّسانِ، ❷ - والإقلاعُ بالأبدانِ، ❸ - وإضمارُ تَركِ العَودِ بالجَنانِ، ❹ - ومُهَاجَرَةُ سَيِّئِ الإخوانِ ». أبُو مُحَمَّدٍ البَغَوِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ-. 📜 [ مَعَالِمُ التَّنزِيلِ || ٨ / ١٦٩ ]

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٩ ] _______________ [ حُكْمُ الغُسل مِنَ الاحْتِلَام الذي لا يَجِد له أثَرًا ] << السؤال >> سؤال من : إبراهيم . ع . ح . يقول : في بعض الأحيان أذكر احتلامًا بعدما أصحو من النوم ، ولكن لا أرى أي أثر لذلك الاحتلام ، هل يجب عَلَيَّ الغُسْل أم لا ؟ . أفتونا جزاكم الله خيرًا . << الجواب >> لا يَجِبُ الغُسل على من رأى احتلامًا ، إلَّا إذا وَجَدَ الماء ، وهو : المني ، لقول النبي ﷺ :« الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ » ومعناه : أنَّ ماء الغسل يكون من ماء المني ، وهذا عند أهل العلم في حق المُحْتَلِم . أَمَّا إنْ جامع زوجته فإنَّ عليه الغُسل ، وإن لم يَخْرُج منه الماء ، لقول النبي ﷺ :« إذا مَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فقد وَجَبَ الغُسل » رواه مسلم في صحِيحه ، وقال ﷺ :« إذا جَلَسَ بين شُعَبِها الأربع ثُمَّ جَهَدَهَا ، فقد وَجَبَ الغُسل » مُتَّفَقٌ على صحته ، زاد مسلم في صحيحه :« وإنْ لم يُنْزِل » . وفي الصحيحين ، عن أنس رضي الله عنه ، أنَّ أُمَّ سُلَيم الأنصارِيَّة - وهي أُمّ أنس رضي الله عنهما - قالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحي من الحق ، فهل على المرأة من غُسل إذا هي احتلمت ؟ فقال النبي ﷺ :« نَعَمْ إذا هِيَ رَأَت المَاء » . وهذا الحكم يَعُمُّ الرجال والنساء عند جميع أهل العلم ، ويَدْخُلُ في هذا المعنى : مَنْ أنزل المنيَّ عن شهوةٍ ، لتفكيرٍ أو ملامسةٍ ، فَإِنَهُ يَجِبُ عليه الغُسل ، كالْمُحْتَلِم إذا أَنْزَل ، لِعُمومِ قولِهِ ﷺ :« الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ » . واللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيق . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧٩ - ١٨٠ ] _______________

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - لا يقبل من العبد شيء من أعماله إلا بفعل الصلاة فهي مفتاح ديوانه ورأس مال ربحه ومحال بقاء الربح بلا رأس مال فإذا خسرها خسر أعماله كلها وإن أتىٰ بها صورة ، وقد أشار إلى هذا في قوله : " فإن ضيعها فهو لما سواها أضيع " . • - وفي قوله : " أول ما ينظر من أعماله الصلاة ، فإن جازت له نظر في سائر أعماله ، وإن لم تجز له لم ينظر في شيء من أعماله بعد " . 📜【 الصلاة وأحكام تاركها (٣٦/١) 】 ‏

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفية التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱التحذير من البدع والأحاديث الضعيفـۃ 📱هكذا نربي أولادنا 📱أخيتــﮯ تفقهــﮯ فــﮯ دينكـ 📱جامــ؏ الأحاديث الصحيحـۃ 📱صحيـﺡ البخــاري 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الأصــول الثــلاثــۃ 📱جوهرة السلف 📱مرحبا ياطالب العلم 📱القرآن و السنــۃ بفهم سلف الأمـۃ 📱حقيقـۃ داعش كـلاب النار 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱 قنـ السلفيــۃ منهجنا ــاة 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 📱القابضات على الجمر 📱نهج السلف الصالح 📱الجوهرة السلفيـۃ المكنونـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـ الطب النبوي ـاة 📱السيرة النبويـۃ 📱فقــہ المرأة المسلمـۃ 📱قتـ فقـہ الصلاة ـاة 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيــۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱تأملات فـﮯ كتاب اللـہ لعلماء السنـۃ 📱دليل الأسرة السلفيـۃ 📱قنـ بدائــ؏ الفوائـد ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱درر وإعلانات سلفيـۃ 📱صوتيات ومرئيات سلفيـۃ 📱التحذير من الفرق الضالـۃ 📱فتاوى العقيدة السلفيـۃ 📱الفتاوى الهامـۃ لعامـۃ الأمـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱أحڪــام الجنائـــز 📱أحڪــام المريـض 📱صحيــﺡ مسلــم 📱الموعظـۃ الحسنـۃ 📱قنــ سؤال وجواب ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ على الجادة 📱قنــ أضواء البيان ــاة 📱همسـات سلفيـۃ 📱رياض الصالحين 📱مذكرات طالبـۃ العلـم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱الصحبـۃ الصالحــۃ 📱قنـ كنــز الأطفال ـاة 📱زاد المهاجر إلى ربــہ 📱فــ رحاب ــﮯ القــرآن 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱علوم القرآن الكريـم 📱زادُ التَقْــوَىٰ السلفيــۃ 📱قنـ منابــر دعوية ــاة 📱البطاقات السلفيـۃ 📱تفسيــر القرآن الكريم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ياطالبــۃ العلم أقبلــﮯ 📱الفوائد للعلامـۃ صالح الفوزان 📱الفوائد أتباع السلف 📱الفوائد للعلامـۃ عبد الرزاق البدر 📱قناة الشيخ سليمان الرحيلـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱قناة قصائد سلفيـۃ 📱مشرو؏ قوة التوحيد الدعويـۃ 📱قناة أخــلاق ورقائـق 📱المنتقى القيـم من كلام ابن القيم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱دروس ومقالات وسلاسل علميـۃ 📱لا تسبوا أصحابــﮯ 📱قنـاة فقــہ الصيــام 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتـــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفية التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱التحذير من البدع والأحاديث الضعيفـۃ 📱هكذا نربي أولادنا 📱أخيتــﮯ تفقهــﮯ فــﮯ دينكـ 📱جامــ؏ الأحاديث الصحيحـۃ 📱صحيـﺡ البخــاري 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الأصــول الثــلاثــۃ 📱جوهرة السلف 📱مرحبا ياطالب العلم 📱القرآن و السنــۃ بفهم سلف الأمـۃ 📱حقيقـۃ داعش كـلاب النار 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱 قنـ السلفيــۃ منهجنا ــاة 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 📱القابضات على الجمر 📱نهج السلف الصالح 📱الجوهرة السلفيـۃ المكنونـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـ الطب النبوي ـاة 📱السيرة النبويـۃ 📱فقــہ المرأة المسلمـۃ 📱قتـ فقـہ الصلاة ـاة 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيــۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱تأملات فـﮯ كتاب اللـہ لعلماء السنـۃ 📱دليل الأسرة السلفيـۃ 📱قنـ بدائــ؏ الفوائـد ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱درر وإعلانات سلفيـۃ 📱صوتيات ومرئيات سلفيـۃ 📱التحذير من الفرق الضالـۃ 📱فتاوى العقيدة السلفيـۃ 📱الفتاوى الهامـۃ لعامـۃ الأمـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱أحڪــام الجنائـــز 📱أحڪــام المريـض 📱صحيــﺡ مسلــم 📱الموعظـۃ الحسنـۃ 📱قنــ سؤال وجواب ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ على الجادة 📱قنــ أضواء البيان ــاة 📱همسـات سلفيـۃ 📱رياض الصالحين 📱مذكرات طالبـۃ العلـم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱الصحبـۃ الصالحــۃ 📱قنـ كنــز الأطفال ـاة 📱زاد المهاجر إلى ربــہ 📱فــ رحاب ــﮯ القــرآن 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱علوم القرآن الكريـم 📱زادُ التَقْــوَىٰ السلفيــۃ 📱قنـ منابــر دعوية ــاة 📱البطاقات السلفيـۃ 📱تفسيــر القرآن الكريم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ياطالبــۃ العلم أقبلــﮯ 📱الفوائد للعلامـۃ صالح الفوزان 📱الفوائد أتباع السلف 📱الفوائد للعلامـۃ عبد الرزاق البدر 📱قناة الشيخ سليمان الرحيلـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱قناة قصائد سلفيـۃ 📱مشرو؏ قوة التوحيد الدعويـۃ 📱قناة أخــلاق ورقائـق 📱المنتقى القيـم من كلام ابن القيم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱دروس ومقالات وسلاسل علميـۃ 📱لا تسبوا أصحابــﮯ 📱قنـاة فقــہ الصيــام 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتـــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱مـرحبـاً ياطالـب العلـم 📱جــوهرة الســلف 💎 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 🇱🇾 📱حقـيقــۃ داعـــش 📱السلفيـۃ منهجنا 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱المكتبـۃ السلفيـۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ❐ لِلتِٰـِــواصلِ مِٰـِۢــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

• - عن الحسن بن عبد العزيز، قال : سمعت أبا حفص ، يقول : ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ • - سمعت مالك بن أنس ، يقول : • - قوم يقولون : إلى ثوابه • - قال مالك رحمه الله : كذبوا فأين هم ، عن قول الله ﷻ : ﴿ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ﴾ 📜【 الحلية لأبي نعيم (6-355)】 •••━═════════━••• ❍ قال شيخ الإسﻻم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - انما احتجب الله ﷻ عن اعين الناس في الدنيا رحمة لهم ﻷنه لو تجلى في الدنيا لهذه اﻷعين المخلوقه الفانيه لصارت دكا وما احتملت النظر الى الله ﷻ ﻷنها ابصار خلقت للفناء لا تحتمل نور البقاء فأذا كان يوم القيامه ركبت اﻻبصار للبقاء فأحتملت النظر الى نور البقاء • - اللهم متعنا بالنظر الى وجهك الكريم 📜【 تلبيس الجهميه (513/5)】 •••━═════════━••• ❍ عن صهـيب - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال : • - إذا دخـل أهـل الـجنة الـجنة ، يقـول الله ﷻ تريـدون شيئـا أزيـدكم • - فيقـولـون : ألم تبيـّض وجوهنـا ؟ ألـم تُدْخلنـا الـجنة ، وتنجّنـا من الـنار ؟ • - قـال : فيكشـف الحجـاب، فمـا أعطـوا شيئـا أحـبّ إلـيهم من الـنظـر إلى ربهـم 📜【 رواه مسلم في صحيحه (١٨١)】 •••━═════════━••• ❍ قال الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي : • - وإذا تجـلّى اللَّه لأولـيائه في الـجنّة نسُـوا كـلّ نعيـم هـم فـيه ، • - فـاللـهم لا تَحْـرمْنـَا خـيرَ مـاعـندك من الـفضل والإحسـان بشـرّ مـا عنْدنـا مـنَ الـتّقصير والـعصيـان ياكريـم يارحيـم يارحمـن 📜【 أوضـح الـمعـاني (صـ ١٨٩)】 •••━═════════━•••

• - قال تعالى ﷻ : ﴿ قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ﴾ • - قال ابن باديس • - رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى - : • - عظه بالغه وفت لقومها وادت نحوهم واجبها فكيف بالانسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه هذه عظه بالغه لمن ﻻ يهتم بأمور قومه وﻻ يؤدي الواجب نحوهم ولمن يرى الخطر داهم لقومه فيسكت ويتعامى ولمن يقود الخطر اليهم ويصبه بيده عليهم • - ما احوجنا معشر المسلمين الى مثل هذه النمله 📜【 تفسير ابن باديس (263) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال حذيفه ابن اليمان رضي الله عنه : • - إذا عمت الفتنه ميز الله اوليائه 📜【 الفتح ابن حجر 241/9) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏قال ابن تيمية • - رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى - : • - وإذا كان في المسلمين ضعفاً وكان عدوهم مستظهراً عليهم ، كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم. 📜【 مجموع الفتاوى٦٤٥/١١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال ابن بطة • - رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى - : • - فإنا قد أصبحنا في زمان قل من يسلم له فيه دينه، والنجاة فيه متعذرة مستصعبة إلا من عصمه الله، وأحياه بالعلم". 📜【 الإبانة(٣٦٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قَالَ ابنُ القَيم • - رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى - : • - فَإنَّ النَّاس إنَّمَا يَقتَدُونَ بِعُلَمَائِهم وَعُبَّادِهم ، فَإذا كَانَ العُلَمَاءُ فَجَرةً ، وَالعِبَّادُ جَهلةً ، عَمَّت المُصِيبَةُ بِهمَا ، وعَظُمَت الفِتنَةُ عَلَى الخَاصَّة وَالعَامَّة ». 📜【 مِفتَاحُ دَارِ السَعَادة || ١ / ١٦٠ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قَالَ ابنُ القَيم • - رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى - : • - كلما احدث الناس ضلماً وفجوراً أحدث لهم ربهم من الآفات والعلل في اغذيتهم وفواكههم ومياههم وابدانهم واشكالهم من النقص والآفات ماهو موجب اعمالهم وظلمهم وفجورهم 📜【 زاد المعاد (4/332) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال بعض السلف : ‏العادل هو الذي إذا غضب لم يُدخلْهُ غضبه في باطل ، وإذا رضي لم يخرجه عن الحق . ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال : { شُهَدَاءَ لِلَّهِ }. ‏الشاهد هو المخبر فإن أخبر بحق فهو شاهد عدل مقبول وإن أخبر بباطل فهو شاهد زور . ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌وأحق ما قام له العبد بقصد الأقوال والآراء والمذاهب، إذ هي متعلقة بأمر الله وخبره. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالقيام فيها بالهوى والمعصية مضاد لأمر الله مُناف لما بعث به رسوله. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولا يستحق اسم الأمانة إلا من قام فيها بالعدل المحض نصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولعباده وأولئك هم الوارثون حقا. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لا من يجعل أصحابه ونحلته ومذهبه معيارا على الحق وميزانا له. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى في الآية الأخرى: ‏{ كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فتضمنت الآيتان أمورا أربعة : ‏- القيام بالقسط. ‏- أن يكون لله. ‏- الشهادة بالقسط. ‏- أن تكون لله. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ثم قال تعالى : ‏{ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فأمر سبحانه أن يقام بالقسط ويشهد على كل أحد ولو كان أحب الناس إلى العبد . ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏تجد ضمن هذا الخطاب : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أن شكره تعالى يأبى تعذيب عباده بغير جرم ، كما يأبى إضاعة سعيهم باطلا. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالشكور لا يضيع أجر محسن ولا يعذب غير مسيء. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٠٤)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

• - ✿ بها يُنال سعادة الدنيا والآخرة • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم « اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى » .. وهذا من أجمع الأدعية وأنفعها، فإن الهدى هو العلم النافع . والتُّقى : العمل الصالح، والعفاف عن الخلق، وعدم تعليق القلب بهم . والغِنى بالله وبرزقه، والقناعة .. وبذلك تتم سعادة الحياة الدنيا، فمن رُزق الهدى والتقى والعفاف والغنى، نال السعادتين، وحصل له كل مطلوب، ونجا من كل مرهوب . 📜【 بهجة قلوب الأبرار (٧١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٨ ] _______________ [ إذا استيقظ النائم ووجد على ثيابه ماءً وعَرَفَ بعد ذلك أنه منِيّ ] << السؤال >> ع . ع . س - منطقة ابن خلدون يقول : إذا كان الشخص نائمًا ، واستيقظ ورأى على ثيابه ماء أو أثر ماء ، لكنه لا يدري ما نوعه ، وهو لا يعرف الفَرْق بين المني وغيره ، وقد صلى ولم يغتسل ، ثم تذكر بعد ذلك أنه احتلم ، فماذا يجب عليه ، هل يُعيد الصلوات التي صلَّاها ؟ . << الجواب >> نعم ، إذا تَذَكَّرَ أنه احتلم ، وعرف أن الماء مني ، وجب أن يغتسل غُسل الجنابة ، ويعيد الصلاة التي صلى بعد الاحتلام وقبل الاغتسال ، أما إن كان لم يتذكر شيئًا من ذلك ، والماء اشتبه عليه لا يعرف هل هو مني أو مذي أو بول ؟ فإنه يغسل ثوبه للحيطة ، ولا يلزمه غسل الجنابة ، إلا إذا غلب على ظنه أنه مني ، فالمذي يرش منه الثوب ، والبول يغسله غسلاً ويعصره ، أما المني فهو طاهر لا يجب غَسْلُهُ ، لكن يُسْتَحَبُّ غَسله إن كان رطبًا ، وفَرْكُه إن كان يابسًا . أمَّا إذا كان عن تفكير ومداعبة عند النوم ، فإنه في الغالب يكون مذيًا أو منيًّا ، وهما يختلفان . فالمني : يقول العلماء : أن له رائحة تشبه رائحة لِقَاح النَّخْل ، وهو أيضًا يعرف بالغِلْظَة ، بعكس المذي الذي يعرف بالرِقَّة ، أما الوَدي : بالدال المهملة ، فهو يقع بعد البول متصلاً به ، وحُكْمُه حكمه . والله ولي التوفيق . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧٨ ] _______________

📌 قال الامـــام ابـن المبارك رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❏ لا اعلـــم بعد النبـــوة درجة افضل من نشر العلـــم 📓📔 تهذيـب الكمال 【 20/16 】 📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفيــۃ التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمـ②ـــۃ مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱هڪـذا نربـﮯ أولادنا 📱أخيتـﮯ تفقهـﮯ فـﮯ دينكـ 📱التحذير من البد؏ والشركيات 📱قنـاة أخــلاق ورقائــق 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة زاد المهاجــر 📱مكتبــۃ روائـ؏ شيوخ السلف 📱سلاسل وفتاوى العلماء 📱السنــۃ سفينــۃ النجاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة ذِكــر 📱قناة زاد النفــوس 📱دروس وشروحات لعلماء السنــۃ 📱جوامـ؏ الكلِم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قصائد سلفيــۃ 📱كونـﮯ سلفيــۃ على الجادة 📱قناة صوت السلف 📱دروس ومواعظ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة الصحبــۃ الصالحــۃ 📱بد؏ الإحتفالات والأعياد 📱الوسطيــۃ فـﮯ هدي البريــۃ 📱فوائد للعلامــۃ السعــدي 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة كن ذا أثر 📱قناة كنـز الأطفل 📱مذكــرات طالبـۃ العلم 📱جامـ؏ الأحاديث الصحيحـــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱نسائم الفردوس الدعويــۃ 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱صوتيات سلفيــۃ 📱مجاهـــد سلفــﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيخين إبن باز والعثيمين 📱مطويات وبطاقات دعويــۃ 📱رياض الصالحيــن 📱بلغــوا عنـﮯ ولو آيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱السلاسل العلميــۃ السلفيــۃ 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱أفلا يتدبرون القرآن 📱فوائد ونوادر أهل العلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱بطاقات جاهزة للتصاميــم 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱علــوم القرآن الكريــم 📱أضــواء البيـــان 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱من شمائل النبـﮯ ﷺ 📱شبكــۃ المصابيح السلفيــۃ 📱قف حيث وقف القوم 📱الشيـ التويجري وبرجس ـخين 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيـ الجامـﮯ والمدخلـﮯ ـخين 📱مصحف مرتل برواي حفص 📱مصحف مرتل بروايــۃ قالون 📱قنـاة روائــ؏ الكلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ملتقى السلف الدعويــۃ 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱دار الإيمان السلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱إقتباسات سلفيــۃ 📱قناة بصمـــۃ أثريــۃ 📱قنــاة بستان السنــۃ 📱لا تسبوا أصحابـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـاة فقـہ الصيـام 📱دروس ومقالات علميــۃ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃

📌 قال الامـــام ابـن المبارك رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❏ لا اعلـــم بعد النبـــوة درجة افضل من نشر العلـــم 📓📔 تهذيـب الكمال 【 20/16 】 📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفيــۃ التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمـ②ـــۃ مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱هڪـذا نربـﮯ أولادنا 📱أخيتـﮯ تفقهـﮯ فـﮯ دينكـ 📱التحذير من البد؏ والشركيات 📱قنـاة أخــلاق ورقائــق 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة زاد المهاجــر 📱مكتبــۃ روائـ؏ شيوخ السلف 📱سلاسل وفتاوى العلماء 📱السنــۃ سفينــۃ النجاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة ذِكــر 📱قناة زاد النفــوس 📱دروس وشروحات لعلماء السنــۃ 📱جوامـ؏ الكلِم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قصائد سلفيــۃ 📱كونـﮯ سلفيــۃ على الجادة 📱قناة صوت السلف 📱دروس ومواعظ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة الصحبــۃ الصالحــۃ 📱بد؏ الإحتفالات والأعياد 📱الوسطيــۃ فـﮯ هدي البريــۃ 📱فوائد للعلامــۃ السعــدي 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة كن ذا أثر 📱قناة كنـز الأطفل 📱مذكــرات طالبـۃ العلم 📱جامـ؏ الأحاديث الصحيحـــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱نسائم الفردوس الدعويــۃ 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱صوتيات سلفيــۃ 📱مجاهـــد سلفــﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيخين إبن باز والعثيمين 📱مطويات وبطاقات دعويــۃ 📱رياض الصالحيــن 📱بلغــوا عنـﮯ ولو آيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱السلاسل العلميــۃ السلفيــۃ 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱أفلا يتدبرون القرآن 📱فوائد ونوادر أهل العلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱بطاقات جاهزة للتصاميــم 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱علــوم القرآن الكريــم 📱أضــواء البيـــان 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱من شمائل النبـﮯ ﷺ 📱شبكــۃ المصابيح السلفيــۃ 📱قف حيث وقف القوم 📱الشيـ التويجري وبرجس ـخين 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيـ الجامـﮯ والمدخلـﮯ ـخين 📱مصحف مرتل برواي حفص 📱مصحف مرتل بروايــۃ قالون 📱قنـاة روائــ؏ الكلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ملتقى السلف الدعويــۃ 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱دار الإيمان السلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱إقتباسات سلفيــۃ 📱قناة بصمـــۃ أثريــۃ 📱قنــاة بستان السنــۃ 📱لا تسبوا أصحابـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـاة فقـہ الصيـام 📱دروس ومقالات علميــۃ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃