مشروع جامع الكتب السلفية

التكبير في ليلة العيد مشروع ويتأكد بعد الفجر إلى صلاة العيد ، ورفع الصوت به لاحرج فيه ، والتكبير في مكبرات الصوت لاحرج فيه فهو من رفع الصوت ويحصل به تذكير الناس ، ولو كبر عدد وتطابقت أصواتهم من غير قصد التكبير الجماعي فلا حرج في ذلك ، وإنما الذي ينهى عنه العلماء التكبير الجماعي. الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر (السبت ٣٠ رمضان ١٤٤١هـ)

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٥ ]* ____________________ *[ المَشْرُوعُ تَوْزِيعُ زَكَاةِ الفِطْرِ بَيْنَ فُقَرَاءِ البَلَدِ ]* *● السؤال ●* بالنسبة للفطرة هل توزع على فقراء بلدتنا أم على غيرهم؟ وإذا كنا نسافر قبل العيد بثلاثة أيام ماذا نفعل تجاه الفطرة؟. *● الجواب ●* السُّنَّةُ تَوْزِيعُ زَكَاةِ الفطر بين فقراء البلد صباح يوم العيد قبلَ الصَّلَاةِ، ويجوزُ توزيعها قبل ذلك بيومٍ أو يومينِ، ابْتِدَاءً من اليومِ الثامنِ والعشرين. وإذا سافر مَنْ عليه زكاةُ الفطرِ قبل العيد بيومين أو أكثر؛ أَخْرَجَهَا في البلادِ الإسلاميةِ التي يُسَافِرُ إليها، كانت غير إسلامية الْتَمَسَ بعضَ فقراء المسلمين وسَلَّمَهَا لهم. وإن كان سَفَرُهُ بعدَ جَوَازِ إخراجها؛ فَالمَشْرُوعُ له توزيعها بين فقراء بلده، لِأَنَّ المقصودَ منها مُوَاسَاتُهُمْ، والإِحْسَانُ إليهم، وإِغْنَاؤُهُمْ عن سُؤَالِ النَّاسِ أيَّام العيدِ. *[ شَرَعَ اللهُ زَكَاةَ الفِطْرِ مُوَاسَاةً لِلْفُقَرَاءِ وَالمَحَاوِيجِ ]* *● السؤال ●* هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية، وإن كان مَيْسُورَ الحَالِ وليس فَقِيرًا مَعْدَمًا؟ أفيدونا أَفَادَكُمُ اللهُ. *● الجواب ●* زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين. فإذا كان إمام القرية ميسور الحال، عنده ما يكفيه، لم يجز أَنْ يُعْطَىٰ زَكَاةَ الفطرِ ولا غيرها من الزَّكَوَاتِ، أما إنْ كان رَاتِبُهُ لا يَكْفِيهِ، لكثرةِ عائلتهِ أو بِسَبَبٍ آخَرَ، فلا بأس أَنْ يُعْطَىٰ من زكاة الفطر وَغَيْرِهَا. ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٤ - ٢١٦ ] ---------------------------------------------------

📕 الصيغ الواردة في دعاء استفتاح الليل • - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ: • - (( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي ، وَنُسُكِي ، وَمَحْيَايَ ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) ) .  📜 ( رواه مسلم ( ٧٧١) و ( النسائي ٨٩٧ ) . ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " الْمَحْفُوظَ أَنَّ هَذَا الِاسْتِفْتَاحَ ، إِنَّمَا كَانَ يَقُولُهُ – عليه الصلاة والسلام - فِي قِيَامِ اللَّيْلِ " . 📜【 زاد المعاد (١٩٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أنها سُئلت ، بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت : " كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ ، فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) ) . 📜 ( رواه مسلم ( ٧٧٠) ═════ ❁✿❁ ══════ • - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ : "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل ، قال : (( اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، أَنْتَ الحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ )) . 📜 ( رواه البخاري ( ٧٤٩٩) 📜 ( رواه مسلم ( ١٧٥٨) ═════ ❁✿❁ ══════

الليلة ليلة الثلاثين من رمضان آخر ليلة منه وهي مرجوة لليلة القدر ، وقد تكون آخر ليلة رمضانية في حياتك فاجعلها خير ليلة مرت بك ، وهي ليلة يغفل فيها كثير من الناس والعبادة وقت الغفلة يعظم ثوابها ، وهي ليلة متعنا الله بها ليزداد محسننا ثوابا وليتدارك مقصرنا فيها فأحسن عبدالله الوداع. الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر (الجمعة ٢٩ رمضان ١٤٤١هـ)

• - قال العلامة المعلمي اليماني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏قد انقرض رمضان شاهدا عدلا، وحافظا فصلا، يشهد للإنسان وعليه، بما استودعه لديه. • - فطوبى لمن غلبت فيه حسناته سيئاته، وبؤسى لمن غلبت سيئاته حسناته، فكيف بمن لم يكسب من الحسنات نقيرا! • - ولا تقولوا: قد انقضى رمضان، فتقصروا عن الطاعة وتنهمكوا في العصيان، فإن الله تعالى موجود معبود بكل مكان وزمان. • - على أنه ما انقضى رمضان إلا ودخلت أشهر الحج مواسم طاعات ومغانم بركات، فمن كان في رمضان محسنا فليزد في إحسانه، ومن كان مقصرا فليقصر عن عصيانه. • - وليندم كل منكم على ذنوبه، وليكف عن عيوب الناس وينظر في عيوبه. • - وليبادر بتوبة، ويستغفر لحوبة؛ فإن ربك كان للأوابين غفورا. 📜【 آثار المعلمي اليماني (٨٧/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قالَ العلاّمــةُ عبدالله بن سليمان بن حميد • - رحمه اللهُ تبارك وتعالى - : • - ‌‌‌‌لا ينبغي أن تقول للفقير إذا كنت تعرف أنه فقير هذه زكاة؛ لأن فيه إضعافاً له وإهانةً له بأن تقول إنها زكاة هذا إذا كنت تعرف أنه فقير، وأما إذا كنت تعرف أنه غني وطلبها منك فقل له إنها زكاة إن كنت من أهلها فخذها، وإن لم تكن من أهلها فلا تحل لك، أما إذا كنت تعرف أنه فقير أو الغالب في رأيك أنه فقير فلا ينبغي أن تقول إنها زكاة؛ لإن قولك له إنها زكاة شيء يؤلم قلبه ويتأثر ويتصور أنه صار من جملة الفقراء الذين يأخذون الزكاة فيها شيء من إغاظته مما يبعث في قلبه الحزن والألم فلا ينبغي إلا إذا علمتَ أنه غني وقال أنا فقير وأشكل عليك فقل هذه زكاة. 📜【 الفتاوىٰ والدروس ( ٤٣٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📡▎ قَنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا، تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعــ↶ـي : •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي] 📲 t.me/iman_istikam •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة 📲 t.me/alsalfalsal7 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع الغراء السلفية الدعوي 📲 t.me/algharaa3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱إذاعة طلاب العلم الشرعي 📲 t.me/Ida3t_taleb_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة ريـاض الــصـالـحيـن 📲 t.me/raidalsalhin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة أضواء البيان 📲 t.me/adhwaulbayan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱شّبـڪة دَعوُة أَهْلُ السُّنّــۃُ وَ الجَمَــاعَـــۃ 📲 t.me/fa201361 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[فتاوي مهمة لعامة الأمة] 📲 t.me/tv_selef_saleh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى أهل العلم الثقات 📲 t.me/Fatwas1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مجموع الفتاوى لكبار العلماء 📲 t.me/ftaewe •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفتاوى الشرعية 📲 t.me/frknh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية] 📲 t.me/meraa_selefiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد أصولية وقواعد فقهية 📲 t.me/fawaaidosolia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة التوحيد 📲 t.me/kanattawhid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ودرر علمية 📲 t.me/Drrslfih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة [فتاوي وفوائد أثرية] 📲 t.me/fetawa_fewaid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة 📲 t.me/khsalfy •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة حضرموت الدعوية 📲 t.me/Hadramout16] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة المهرة الدعوية السلفية 📲 t.me/AlMHRA •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈ 📱قناة إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها 📲 t.me/alsalfiaa •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار 📲 t.me/wertgnk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قنـاة المكتبة السّلفية الشّاملة 📲 t.me/maktabati_maktabati •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الحرمين السلفية 📲 t.me/sewtiyat_elhremein •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيــــات سلفية 📲 t.me/sutiat_1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الـســلاسل الـعـلـمـيـة الـسـلـفـيـة 📲 t.me/cvvbhjk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة بـلـغـوا عـنـي ولــو آيــه 📲 t.me/wwrffg •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة علوم القرآن الكريم 📲 t.me/Olomqurankarem •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قَنٌـاة الَسًـنٌــۃ آلَنٌبّـوُيّـۃ 📲 t.me/sunnah_com •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الاحاديث الصحيحة 📲 t.me/Hdissahih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مِنْـهـاج النّْـبُـوَّةِ 📲 t.me/Minahaj •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مــيــراث الــنــبـي 📲 t.me/meirat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد السيخ ابن باز 📲 t.me/ben_baz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد العلامة ابن عثيمين 📲 t.me/ben_othaimin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الإمام الألباني رحمه الله 📲 t.me/sabilsalefsalih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة صالح الفوزان 📲 t.me/Saleh_AlFawzan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة عبدالرزاق البدر 📲 t.me/AbdurRazzaaq_Albadr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز 📲 t.me/koratouyounmouwaidin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتــــاوى ابن عثيمين 📲 t.me/fatawachariaasalafia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوزان واللحيدان [فتاوى وفوائد] 📲 t.me/elfewzan_alouhydan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة العباد والبدر [فتاوي ومسائل وفوائد] 📲 t.me/albokhari_albeder •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله 📲 t.me/yasin_eladeni •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد إتـبـاع الـسـلـف 📲 t.me/alfawed_eteba_salaf •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة عابرون ويبقى الأثر 📲 t.me/benbaaz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة من بطون الكتب 📲 t.me/albda •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ونوادر أهل العلم 📲 t.me/akwel_alslef •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دروس وصوتيات أهل العلم 📲 t.me/Drus_sawtiyat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دليل الطالب لنيل المطالب 📲 t.me/Adai_W_Dewai •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📮ساهموا معنا بنشر هذه القنوات في جميع وسائل التواصل ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قَـالَ النبيّ ـﷺـ. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٤ ]* ________________ *[ حُكْمُ إِرْسَالِ المَسَافِرِ زَكَاةَ الفِطْرِ إِلَىٰ بَلَدِهِ ]* *● السؤال ●* رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين، يقول: أنا طالب في جامعة الملك سعود، ومن المعروف أن الدراسة في هذه السنة تستمر إلى ما بعد رمضان، وعلى هذا سأكون في المملكة خلال عيد الفطر المبارك إن شاء الله تعالى، والسؤال: هل يجوز أن أرسل زكاة الفطر إلى بلدي؟ مع العلم أن المملكة تفطر قبلهم وإذا كان هذا يجوز، فهل أرسلها حسب قيمتها في المملكة أو في بلادي؟ أرجو من سماحتكم أن تبيّنوا لي هذا، وحبذا لو كتبتم لأمثالي من المغتربين، فالأمر فيما أرى مشكل عليهم؟ جزاكم الله خيرًا. *● الجواب ●* المشروع للمغترب أن يُخْرِجَ زكاةَ الفطرِ في محله، محل إقامته، إذا كان في الرياض في الرياض، وفي المدينة في المدينة، في مكة في مكة، هذا هو السُّنَّةُ، تخرج صدقات الفطر من الأغنياء، يعطاها الفقراء، تخرج منهم لإخوانهم الفقراء في البلد الذي صاموا فيه، هذا هو المشروع، أن يدفعها للفقراء في البلد الذي هو فيه أو فيما حوله. *أَمَّا نَقْلُهَا إلى بِـلَادٍ بعيدةٍ، فالأولى ترك ذلك، وفيه خِلَافٌ بينَ أَهْلِ العِلْمِ، وكثيرٌ منهم لا يَـرَىٰ جَـوَازَ ذلك، فالمؤمنُ يحتاطُ ويوزعها في بلاده التي أقام فيها، أو فيما يقاربها من القرى المجاورة، هذا هو المشروع، وهذا هو الأحوط للمؤمن، فإن نقلها إلى بلده أو غيره، وأعطاها للفقراء أَجْزَأَت على الصَّحِيحِ، لكن ذلك ترك لما هو الأحوط والأفضل.* *● السؤال ●* أنا مصري ومقيم في عمان، وأريد أن أخرج زكاة شهر رمضان، زكاة الفطر عن أولادي الذين هم في مصر، هل يجوز أن أخرجها في عمان؟. *● الجواب ●* عليك أن تخرج الزكاة عنك وعن أولادك في عمان، الحمد لله، لِأَنَّهُمْ تَبَعٌ لَكَ، فعليكَ أن تخرج زكاة الأولاد والزوجة معك، وإن كان الجميع في مصر أو في غير مصر، هم تابعون لك، فعليك أن تخرج الزكاة عنهم في محلك، زكاة الفطر. *● السؤال ●* هذا السائل م. ع، يقول: نحن مجموعة من الإخوة المقيمين بالمملكة العربية السعودية، من السودان، نجمع زكاة الفطر حسب تكلفة زكاة الفطر للفرد الواحد هنا في المملكة، ثم نرسل هذا المبلغ لبلادنا لشخص موثوق ليستخرج زكاة الفطر حسب قوت أهل بلادنا، ثم يقوم ذلك الشخص بشراء زكاة الفطر حسب ما لديه من عدد أفراد الأسرة المرسل له من المملكة، وعندما يبقى مبلغ بعد الشراء يقوم بتوزيعها كصدقة تطوع، هل يجوز ذلك؟ حفظكم الله. *● الجواب ●* لا حَـرَج في ذلك، لكن الأَحْوَط أنْ تخرجوا زكاة الفطر في البلد التي تقيمون فيها، هذا هو الأحوط لكم، إخراجها في البلد التي أنت مُقِيمٌ فيها، هذا أولى، لأنها مواساة لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء في بلدك؛ أجزأت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مُقِيمٌ فيها، لِأَنَّ جملةً من العلماء يقولون: يجب إخراجها في البلد التي يصوم فيها المسلم، هذا عِنْدَ جَمْعٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وإذا نقلها للحاجة لا بأس إن شاء الله، لكن كونه يخرجها في البلد الذي هو مقيم فيه صائم فيه، هذا هو الأحوط. ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٥ / ص / ٢٨١ - ٢٨٤ ] ---------------------------------------------------

☆ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: قالَ اللهُ تعالى: {انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلاَْخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَـاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً }. ولْيكُنْ فَرحاً بنعمةِ الله عليه بإدراكِ رمضانَ، وعمل ما تَيَسَّرَ فيه من الصلاةِ والصيام والقراءةِ والصدقة،ِ وغير ذلك من الطاعاتِ، فإنَّ ذلك خيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} فإنَّ صيامَ رمضانَ وقيامَه إيماناً واحتساباً من أسباب مغفرةِ الذنوب،ِ والتخلصِ من الآثام. فالمؤمِنُ يفرحُ بإكمالِه الصومَ والقيام، لتَخلُّصِه به من الآثام، وضعيفُ الإِيمانِ يفرحُ بإكمالِه، لتَخلُّصِه من الصيامِ الَّذِي كان ثقيلاً عليه ضائقاً به صدرُه، والْفَرقَ بين الفرحين عظيم ". [مجالس شهر رمضان (صـ٣٥١-٣٥٢)] • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظهُ اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‏المؤمنُ يَفْرَحُ بانتهاء شهر رمضانَ؛ لأن اللهَ وفقهُ لصيامهِ وقيامهِ واستكمله في طاعة اللهِ، فهو يفرحُ بذلك أن مكنه اللهُ من جميع الشهر في العمل الصالح، • -‌‏ وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بانتهاء شهر رمضان؛ لينطلقوا إلى شهواتهم، وملذاتهم، وغفلاتهم، لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت إلا من وفقه اللهُ جلَّ وعلا وتابَ إلى اللهِ قبل مماته، فإن اللهَ يَتوبُ على من تاب. 📜【 خطبة: مواصلة العمل الصالح بعد رمضان 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ الشّيخُ سُليمانُ الرحيلي • - حفظَهُ اللهُ تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏فلو أنك يا عبد الله حافظتَ على صيام رمضان ثم على صيام ستة أيام من شوال طِوال عمرك كأنك صُمتَ عُمرك كله من ناحية الثواب، • - وقد فسر النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلكَ بقوله : (( منْ صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بَعدَ الفِطْرِ ، كان تمامَ السَّنَةِ ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)) * 📜【 مُحاضرة : وماذا بعد ( ٢٨ / ٠٩ / ١٤٤١هـ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ * صحيحُ الجامع (٦٣٢٨) • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظهُ اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‏أفضلُ الأعمالِ في نهار رمضان تلاوةُ القرآن. • -‌‏ أفضلُ الأعمالِ بعد أداء الفرائض : تلاوةُ القرآن. 📜【 شرح أحاديث الصيام من كتاب بلوغ المرام】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إن العبدَ إذا رأىٰ أعمالَ أهل الخير وعجزه عن القيام بها ، أوجب له ذلك الإزراء على نفسه واحتقارها ، وهذا هو عين صلاحه ، • - كما أن رؤيته نفسه بعين الإعجاب والتكبر هو عين فساده ، إلى غير ذلك من الفوائد . 📜【 تفسير السعدي (٣٥/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - كلما ازداد العبد من طاعة الله ، ازداد خيره وكماله ، ودرجته عند الله ، لزيادة إيمانه . 📜【 تفسير السعدي (٧٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ الشّيخُ سُليمانُ الرحيلي • - حفظَهُ اللهُ تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏وأما ما يذكرهُ بعضُهم من أنهُ : إذا صادفتْ ليلةُ الجُمعةِ وترا من الأوتار فإن هذا يؤكد رجاءَ أن تكونَ ليلةُ القدر فيها، فهذا لا أعرفُ له أصلا يُستندُ إليه من سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يأتِ في سُنةِ رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم تأكيدُ رجاء ليلة القدر في ليلةِ الجُمعة، • - ‌‌‏لاشكَ أنه يجتمعُ في هذه الليلة ليلةٌ فاضلة وهي ليلةُ الجُمعة وليلةٌ فاضلة وهي ليلة وترٍ من العشر الأواخر لكنَّ هذه ليست علامة يتأكدُ بها الرجاء أن تكونَ ليلةُ القدرِ فيها؛ لأن العلامات توقيفية إنما تُؤخذُ عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أو عن ما ورد عن الصحابة رضوان الله عنهم. • - ‌‌‏فوصيتي لنفسي وإخواني أن نحزمَ ونعزمَ ونجتهدَ في هذه الليلة ونبالغ في الاجتهاد لعلنا أن نُصيبَ ليلةَ القدرِ فنُرضيَ ربنا ونسعدَ سعادةً عظيمةً ونُؤجرَ أجورا كريمة. • - نسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُعيننا ويوفقنا ويتقبل منّا ويهدينا وأن لا يُحرمنا. 📜【 مُحاضرة : وماذا بعد ( ٢٨ / ٠٩ / ١٤٤١هـ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قول النبي صلى الله عليه وسلم: "التمسوها في تاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو خامسة تبقى" إن حملناه على تقدير كمال الشهر كانت أشفاعا وإن حملناه على ما بقي منه حقيقة كان الأمر موقوفا على كمال الشهر فلا يعلم قبله فإن كان تاما كانت الليالي المأمور بها بطلبها أشفاعا وإن كان ناقصا كانت أوتارا فيوجب ذلك الإجتهاد في القيام في كلا الليلتين الشفع منها والوتر. 📜【 لطائف المعارف (١٩٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قال بن هبيرة رحمه اللهُ : "...وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة فهي أرجى من غيرها." 📜【 لطائف المعارف (٢٠٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ). • - قال الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر • - حفظه الله تعالى - : • - وهذا الدعاء المبارك عظيم المعنى عميق الدلالة كبير النفع والأثر، وهو مناسب لهذه الليلة غاية المناسبة، فهي كما تقدم الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، ويقدر فيها أعمال العباد لسنة كاملة ‏حتى ليلة القدر الأخرى، • - فمن رزق في تلك الليلة العافية وعفا عنه ربه فقد أفلح وفاز وربح أعظم الربح ومن أوتي العافية في الدنيا والآخرة فقد أوتي الخير بحذافيره، والعافية لا يعدلها شيء. 📜【 فقه الأدعية والأذكار (٢ /٢٦٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٣ ]* ____________________ *[ حُكْمُ دَفْـعِ زَكَـاةِ الـفِـطْـرِ نُـقُـودًا ]* *● السؤال ●* هل تجوز زكاة الفطر أن أنفقها على المحتاجين فلوسًا بمقدار ثمن الصَّاعِ الذي أنفقه عليهم؟. *● الجواب ●* *لا يَجُوزُ دَفْعُ النُّقُودِ بدلًا من الطعام في صَدَقَةِ الفطرِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِإِخْـرَاجِ الطعامِ في صدقة الفطر، وَقَدَّرَهُ بالصاعِ، مِمَّا يَدُلُّ على تَعيِنِهِ وَعَدَمِ إِجْـزَاءِ القِيمَةِ، وفي إمكانِ الفقيرِ أنْ يَبِيعَهَا بعدَ قَبْضِهِ لها، ويَنْتَفِعَ بثمنها في حاجاته.* وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله - عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله - عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله - عضو/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثانية ج ٨ / ص / ٢٦١ ] *● السؤال ●* عن حكم إخراج زكاة الفطر نَقْدًا بَدَلًا من الطعام ؟ . *● الجواب ●* لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاة الفطر، لأنه خِلَافُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ من إخراج الطعام فيها. *وقد جاء ذلك في قِـرَارِ هَيْئَةِ كِبَارِ العُلَمَاءِ رقم:( ١٤٤ ) وتاريخ: ١١\٧\١٤٠٨ هـ، فقد جاء فيه ما نَصُّهُ:(يَـرَى المجلسُ بِالإِجْمَاعِ: عَـدَم إخراجِ القيمةِ في زكاة الفطر، وَأَنْ تُخْرَجَ طَعَامًا كَمَا فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَثَبَتَ بِذَلِكَ الأَحَادِيثُ عن رسولِ اللهِ ﷺ، وَجَرَى العملُ على ذلك، لِأَنَّ زَكَاةَ الفِطْرِ عِبَادَةٌ.* *وقد بَيَّنَ النبيُّ ﷺ ما تخرج منه؛ وهو الطعام، ولا شَكَّ أنَّ الفقراءَ والمساكينَ في عَهْدِ النبيِّ ﷺ وعهدِ خلفائِهِ الرَّاشِدِينَ، كان منهم من يحتاج إلى كسوة ولوازم أخرى سِوَى الأكل، لكثرتهم وكثرة السنوات التي أُخْرِجَت فيها زكاةُ الفطر، ومع ذلك لم يُعرَفْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ اعْتَبَرَ اخْتِلَافِ نَوعِ الحَاجَةِ، فَفَرَضَ لِكُلٍّ ما يُنَاسِبُ حاجته من طعامٍ أو كساءٍ أو نحوٍ ذلك.* *ولم يُعرَفْ ذلك أيضًا عن خلفائه الرَّاشِدِين - رضي الله عنهم - بل كان المعروفُ عن الجميعِ إخراج زكاة الفطر من الطعام، وَخَيْرٌ لِلْأُمَّةِ التَّأَسِّي بِالنَّبِيِّ ﷺ وبخلفائِه ِفي ذلك.* *والفقيرُ الَّذِي يَلْزَمُهُ شيءٌ غيرُ الطعامِ؛ في إمكانه أنْ يَتَصَرَّفِ فِيمَا يُدْفَعُ إليهِ من الطعامِ، حَسْبَمَا تَقْتَضِيهِ حَاجَتُهُ وَمَصْلَحَتُهُ) انتهى.* وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واﻹفتاء عضو/عبد الله بن غديان - رحمه الله عضو/عبد الله بن محمد بن خنين - حفظه الله - عضو/أحمد سير المباركي - حفظه الله - عضو/ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - حفظه الله تعالى - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثالثة ج ١ / ص / ٥٦٤ - ٥٦٥ ] ---------------------------------------------------

*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]* *( زكاة الفطر )* *العدد* *[ ٢ ]* ____________________ *[ بَيَانُ مِقْدَارِ الصَّاعِ النَّبَوِيِّ بِالوَزْنِ الحَدِيثِ ]* *● السؤال ●* ما هو مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو جرام في يومنا هذا، وهل تسقط زكاة الفطر مع عدم الاستطاعة لإخراجها؟. *● الجواب ●* زكاة الفطر مقدارها بِصَاعِنَا الآن ثلاثة كيلو تقريبًا، لأنه خمسة أرطال بصاعِ النَّبِيِّ ﷺ، وهو باليدين الممتلئتين المتوسطتين أربع مرات، كما ذكر في القاموس وغيره، فإذا ملأ يديه أربع مرات وهما معتدلتان، وملأهما ملأ تامًّا هذا عن مد، والأربعة عن صاع، وبالكيلو ثلاثة كيلو تقريبًا يَشِفُّ [١] قليلا، وإذا أخرج ثلاثة كيلو فقد احتاط وأخرج صاعًا كاملا للفطرة. [١] (يَشِفُّ قليلا: أي : يَفْضُلُ قليلا). ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٥ / ص / ٢٧٨ - ٢٧٩ ] *[ حُكْمُ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الفِطْرِ مِنْ غَيْرِ الأَصْنَافِ المَنْصُوصِ عَلَيْهَا ]* *● السؤال ●* هل يجوز أداء زكاة الفطر من الحبوب القطنية، كالأرز والذرة والشعير والدخن، ولو كانت باقية عليها قشرتها؟. *● الجواب ●* يجوز ذلك إذا كانت من قُوتِ البلد في أَصَحِّ قولي العلماء، لكن بعد التصفية من القشور، لقول الله سُبْحَانَهُ:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ ولأن ذلك أبرأ للذمة، وأرفق بالفقير، إلَّا الشعير فإنه لا تجب تصفيته من قشره، لما في ذلك من المشقة، لكن إذا أخرج من الأرز ونحوه من الحبوب التي الأصلح حفظها في قشرها ما يتحقق معه أنه أدى الواجب من الحب المُصَفَّى؛ فإنه لا حَرَجَ في ذلك إنْ شاءَ اللهُ، مراعاةً لمصلحة المالك والفقير. واللهُ المُوَفِّقُ. *● السؤال ●* هل يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز؟. *● الجواب ●* يجوز إخراج زكاة الفطر من الرُّزِّ وغيرِهِ من قُوتِ البلد، لأَنَّ الزكاة مواساة، وَإِخْرَاجُ الفِطْرَةِ مِنَ الرُّزِّ مِنْ أَحْسَنِ المُوَاسَاةِ، لِكَوْنِهِ مِنْ خَيْرِ طَعَامِ النَّاسِ اليَوْمَ. ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢٠٦ - ٢٠٧ ] ---------------------------------------------------

📕عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِت أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: ((إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ)). (رواه البخاري (٤٩)) (كتاب الإيمان - باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر) ‏ قوله: ((فتلاحي)) أي: وقعت بينهما ملاحاة، وهي المخاصمة والمنازعة والمشاتمة. قوله: ((لأخبركم بليلة القدر)) أي: بتعيين ليلة القدر. "فتح الباري" لابن حجر (٤/٢٦٨) ____ 📘عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((هِيَ فِي الْعَشْرِ، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ)). يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ. (رواه البخاري (٢٠٢٢)) (كتاب فضل ليلة القدر - باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) ____ 📔عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ)). (رواه البخاري (٦٩٩١)) (كتاب التعبير - باب التواطؤ على الرؤيا) ____

■ سِـلْـسِلَـةُ الْـمُـلَـخَّص الْـفِـقْـهِـي ■ لِمَعَالِي شَيْخِنَا العَلَّامَة الدُّكْـتُور/ صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ وأَمَدَّهُ بِالعَافِيَةِ *- كِـتَـابُ الــــزَّكَــــاةِ - الــعَــدَد:( ٢ والأخير)* ____________________ وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ اللهُ: ■ وَمَنْ لَـزِمَ غيرَهُ إخْرَاجُ الفطرةِ عنه، فَأَخْرَجَ هو عن نفسهِ بِدَونِ إِذْنِ من تَلزَمه؛ أَجْـزَأَت؛ لأنَّها وَجَبَت عليهِ ابْـتِـدَاءً، والغيرُ مُتَحَمِّلٌ لها غيرُ أَصِيلٍ، وإنْ أَخْرَجَ شَخْصٌ عن شخصٍ لا تلزمُه نَفَقَتُهُ بِإِذْنِهِ؛ أَجْـزَأَت، وبدونِ إذنِهِ لا تُجْزِئٌ. ■ وَلِمَنْ وَجَبَ عليهِ إخراجُ الفِطرَةِ مِنْ غَيْرِهِ أنْ يُخْرِجَ فِطْرَةَ ذلكَ الغيرِ مع فِطْرَتِهِ في المَكَانِ الَّذِي هو فِيهِ، ولو كانَ المُخْرَجُ عنهُ في مكانٍ آخَـر. وَنُحِبُّ أنْ ننقُلَ لك كلامًا لِابن القَيِّم في جنسِ المُخْرَجِ في زكاة الفطرِ، قال رَحِمَهُ اللهُ - لَمَّا ذَكَرَ الأنواعَ الخَمْسَة الوَارِدَة في الحديث -:(وهذه كانت غَالِبُ أقواتِهم بالمدينةِ، فَأَمَّا أهلُ بَلَدٍ أو محَلَّة قُوتُهُم غيرُ ذلك؛ فإنَّما عليهم صَاعٌ من قوتِهم، فإنْ كَانَ قُوتُهُم من غير الحُبُوب كاللَّبنِ واللَّحمِ والسَّمَكِ؛ أَخْرَجُوا فِطْرَتَهُمْ من قوتِهم كَائِنًا مَا كَانَ، هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ العُلَمَاءِ، وهو الصَّوَابُ الَّذِي لا يُقَالُ بغيرِهِ، إِذِ المَقْصُودُ سَدُّ خَلَّة المساكين يومَ العيدِ ومُوَاسَاتُهم مِنْ جِنْسِ ما يَقْتَاتُ أَهْلُ بَلَدِهِمْ، وعلىٰ هذا؛ فَيُجْزِئُ الدَّقِيقُ، وإن لم يَصِحَّ فيهِ الحديثُ، وأمَّا إخراجُ الخُبْزِ أوِ الطَّعَامِ؛ فإنَّهُ وإنْ كانَ أنفعَ للمساكين، لِقِلَّةِ المَؤُونَةِ والكُلْفَةِ فيهِ؛ فقد يكونُ الحَبُّ أنفعَ لهم لِطُولِ بَقَائِهِ) انتهىٰ. وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيْمِيَّةَ:(يُخْرِجُ من قُوتِ بَلَدِهِ مثل الأرز وغيره، ولو قَدِرَ على الأصنافِ المذكورةِ في الحديثِ، وهو رِوَايَةٌ عن أحمدَ وقول أكثر العلماء، وهو أَصَحُّ الأقوالِ؛ فإنَّ الأَصْلَ في الصَّدَقَاتِ أنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاءِ) انتهى. *■ وأمَّا إخراجُ القِيمَةِ عن زَكَاةَ الفطرِ؛ بِأَنْ يَدْفَعَ بَدَلَهَا دَرَاهِمَ؛ فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّةِ؛ فلا يُجْزِئُ؛ لأنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ولا عن أحَدٍ من أَصْحَابِهِ إِخْـرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفطرِ.* قال الإمامُ أحمدُ:(لا يُعطِي القِيمَة) قِيلَ لَهُ: قومٌ يقولونَ: إِنَّ عمرَ بنَ عبد العزيز كانَ يأخُذَ القِيمَةُ؟ قال: يَدَعُونَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ويقولونَ: قال فُـلَانٌ، وقد قال ابنُ عمرَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا...) الحَدِيث. ■ ولا بُدَّ أنْ تَصِلَ صَدَقَةُ الفطرِ إلىٰ مستحِقِّهَا في المَوْعِدِ المُحَدَّدِ لِإِخْرَاجِهَا، أو تَصِلَ إلى وَكِيلِهِ الَّذِي عَمَّدَهُ في قَبْضِهَا نِيَابَةً عنهُ، فإنْ لم يَجِدِ الدَّافِعُ مَنْ أَرَادَ دَفْعَهَا إليهِ، ولم يَجِدْ له وَكِيلًا في المَوْعِدِ المُحَدَّدِ؛ وَجَبَ دَفْعُهَا إلىٰ آخَـر. ■ وَهُنَا يَغْلَطُ بعضُ النَّاسِ؛ بحيثُ يُودِعُ زكاةَ الفطرِ عندَ شخصٍ لم يُوكِّلْهُ المُسْتَحِقُّ، وهذا لا يُعتَبَرُ إِخْـرَاجًا صَحِيحًا لِـزَكَـاةِ الفِطْرِ، فَيَجِبُ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ. ____________________ [ صَـــفْــــحَــــة: ٢٠٣ - ٢٠٤ ]. ____________________

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ها هو الشهر قد انتهى أو كاد أن ينتهي فلنحاسب أنفسنا فيه، ماذا قدمنا لأنفسنا في هذا الشهر العظيم من كان محسناً فليحمد لله وليتمم بخير، ومن كان مفرطاً فليتدارك بالتوبة، فإن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، ولا تقنطوا من رحمة الله. 📜【 كلمات رمضانية 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏فكروا في أنفسكم، وفي نياتكم ومقاصدكم، ولا يعجب أحد منكم بعمله أو يظن أنه فعل ما يجب عليه وأنه أدى حق الله عليه؛ بل يعتبر نفسه مقصرا، ويعتبر نفسه مهملا وينكسر بين يدي ربه عز وجل. 📜【 كلمات رمضانية 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - لئن انتهى شهر رمضان فإن حق الله لا ينتهي إلا بالموت (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ). 📜【 كلمات رمضانية 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الله هو رب رمضان وهو رب شوال وهو رب جميع شهور السنة، فاتقوا الله في كل الشهور، ‏حافظوا على دينكم، ‏حافظوا على دينكم، ‏حافظوا على دينكم ‏في كل حياتكم فإنهُ رأس مالكم عند الله سبحانه وتعالى، وهو نجاتكم من النار. 📜【 كلمات رمضانية 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الشيطان حريص على أن يبطل أعمالكم، وأن يمحو كل ما فعلتموه من الخير فيسول لبعض الناس أنه إذا انتهى رمضان صار الإنسان حرا طليقا كأنه خرج من سجن، فينطلق في اللهو والعب والغفلة وإضاعة الصلاة وغير ذلك من المنكرات، فلا تنقضوا ما غزلتم. 📜【 كلمات رمضانية 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

■ سِـلْـسِلَـةُ الْـمُـلَـخَّص الْـفِـقْـهِـي ■ لِمَعَالِي شَيْخِنَا العَلَّامَة الدُّكْـتُور/ صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ وأَمَدَّهُ بِالعَافِيَةِ *- كِـتَـابُ الــــزَّكَــــاةِ - الــعَــدَد:( ١ )* ________________ قَالَ شَيْخُنَا عَفَا اللهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ: *بَــابٌ فِي زَكَـاةِ الفِطْرِ* *■ زَكَاةُ الفِطرِ مِنْ رَمَضَانَ المُبَارَكِ، تسَمَّىٰ بذلكَ لأنَّ الفِطرَ سَبَبُهَا، فَإِضَافَتُهَا إليهِ من إِضَافَةِ الشَّيْءِ إلىٰ سَبَبِهِ.* *■ والدَّلِيلُ علىٰ وُجُوبِهَا الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالإِجْمَاعُ:* قالَ اللهُ تعالىٰ:﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ ﴾ قال بعضُ السَّلَفِ:(المُرَادُ بِالتَّزَكِّي هُنَا: إِخْرَاجُ زَكَاةِ الفِطرِ). وَتَدْخُلُ فِي عُمُومِ قولِهِ تعالىٰ:﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾. *■ وَفِي الصَّحِيحَينِ وَغَيْرِهِمَا:(فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَىٰ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وقد حَكَىٰ غيرُ واحِدٍ من العُلَمَاءِ إِجْمَاعَ المسلمينَ علىٰ وُجُوبِهَا.* *■ والحِكْمَةُ في مَشْرُوعِيَّتِها: أنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةٌ لِلْمَسَاكِينِ، وَشُكْـرٌ لِلهِ تعالىٰ علىٰ إِتمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَامِ.* *■ وَتَجِبُ زَكَاةُ الفِطرِ على كُلِّ مسلمٍ؛ ذَكَرًا كانَ أو أنثى، صَغِيرًا أو كبيرًا، حُـرًّا كان أو عَبدًا؛ لِحَدِيثِ ابنِ عُمَرَ الَّـذِي ذَكَرنَا قَرِيبًا؛ فَفِيهِ:(أنَّ الرَّسُولَ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وَفَرَضَ: بِمَعنَىٰ أَلْـزَمَ وَأَوْجَبَ.* ■ كَما أنَّ في الحَدِيثِ أيضًا: بَيَانُ مِقْدَارِ ما يُخْرَجُ عن كُلِّ شَخصٍ، وَجِنْس ما يُخْرَجُ؛ فمقدارُها صَاعٌ، وهو أربعةُ أَمْـدَادٍ، وجنس ما يخرجُ هو: من غَالِبِ قُوتِ البلد؛ بُـرًّا كان، أو شعِيرًا أو تمرًا، أو زبيبًا، أو أقِطًا ... أو غيرَ هذه الأصنافِ مِمَّا اعتادَ النَّاسُ أكلَهُ في البلدِ، وَغَلَبَ استعمَالُهُم له؛ كالأرز والذُّرة، وَما يَقتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسبهِ. ■ كما بَيَّنَ ﷺ وقتَ إخرَاجِها: وهو أنَّهُ أَمَرَ بها أَنْ تُؤَدَّىٰ قبلَ صَلَاةِ العِيدِ، فَيَبْدَأُ وَقتُ الإخراج الأفضل بغروبِ الشمسِ ليلةَ العيدِ، ويجوزُ تقديمُ إخراجِها قبلَ العيدِ بيومٍ أو يومين؛ فقد رَوَى البخارِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: أنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يُعطُونَ قبلَ الفطرِ بيومٍ أو يومينِ، فكان إِجْمَاعًا منهم. وَإِخْرَاجُهَا يومَ العيدِ قبلَ الصَّلَاةِ أفضلُ، فإنْ فَاتَهُ هذا الوقت، فَأَخَرَّ إخراجَها عن صلاةِ العيدِ؛ وَجَبَ عليهِ إخراجُهَا قَضَاءً؛ لِحَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ:«مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» ويكونُ آثِمًا بتأخِيرِ إخراجِهَا عَنِ الوقتِ المُحَدَّدِ؛ لِمُخَالَفَتِهِ أمرَ الرَّسُولِ ﷺ. ■ وَيُخْرِجُ المسلمُ زَكَاةَ الفِطرِ عن نفسِهِ وعَمَّنْ يُمَوِّنُهُمْ أي: يُنْفِقُ عليهم من الزَّوجَاتِ والأقاربِ؛ لِعُمُومِ قولِ النَّبِيِّ ﷺ :«أَدُّوا الفِطْرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُونَ». ■ وَيُسْتَحَبُّ إِخْرَاجُهَا عَنِ الحَمْلِ؛ لِفِعْلِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. - نَكْتَفِي بِهَذَا الْقَدْرِ، وَنُكْمِلُ فِي الْعَدَدِ الْقَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ - ________________ [ صَـــفْــــحَــــة: ٢٠٢ - ٢٠٣ ]. ________________

🔘 البكَاء علَى فرَاق رمضَان ✍ قَـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله- : «قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحِن ومن ألم فراقه تئِن.» 📘 [ "لطائف المعارف" صـ (٣٠٤) ]. ══════ ❁✿❁ ══════ ✍ وَقَـالَ -رَحِـمَهُ الله- : « كيف لا تجري للمؤمن على فراق رمضان دموعُ وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رُجوع !. » 📘 [ لطائف المعارف صـ (٢١٧) ]. ══════ ❁✿❁ ══════

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ليالي العشر أوقات الإجابة ... فبادر رغبة تلحق ثوابه • - ألا لا وقت للعمال فيه ... ثواب الخير أقرب للإصابة • - من أوقات الليالي العشر حقا ... فشمر واطلبن فيها الإنابة • - احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة . 📜【 لطائف المعارف (٢٧٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : ‏• - يا شهر رمضان ترفق، دموع المحبين تُدْفَق، قلوبهم من ألم الفراق تشقَّق، عسى وقفة للوداع تطفئ من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرَّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يوفق." 📜【 لطائف المعارف (٣٨٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن العمل في هذه الأيام العشر أفضل من العمل في أيام عشر غيرها فكل عمل صالح يقع في هذا العشر فهو أفضل من عمل في عشرة فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان فيكون تفضيلاً للعمل في كل يوم منه على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره . 📜【 لطائف المعارف (٢٦٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄