مشروع جامع الكتب السلفية

📌عن أَبي سعيد الخُدريِّ رضي اللهُ عنه عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: ((إيّاكُمْ والجُلُوس فِي الطُّرُقَاتِ))! قالوا: يَا رسولَ الله، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ، نَتَحَدَّثُ فِيهَا. فَقَالَ رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم: ((فَإذَا أبَيْتُمْ إِلا المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ)) قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّريقِ يَا رسولَ اللهِ؟ قَالَ: ((غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، والأمرُ بالمَعْرُوفِ، والنَّهيُ عنِ المُنْكَرِ)). متفق عَلَيْهِ. 📗رياض الصالحين (١٦٢٣) 📔كتاب الأمور المنهي عنها - باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية ‏ 📌قال الإمام النووي رحمه الله: ((هذا الحديث كثير الفوائد، وهو من الأحاديث الجامعة، وأحكامه ظاهرة، وينبغي أنْ يجتنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث، ويدخل في كف الأذى اجتناب الغيبة، وظن السوء، واحتقار بعض المارين، وتضييق الطريق، وكذا إذا كان القاعدون ممن يهابهم المارون، أو يخافون منهم، ويمتنعون من المرور في أشغالهم بسبب ذلك لكونهم لا يجدون طريقاً إلا ذلك الموضع)) . "شرح صحيح مسلم" (٧/٢٨٧)

📌عن أَبي سعيد رضي اللهُ عنه: أنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: ((لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلا المَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلا تُفْضي المَرْأةُ إِلَى المَرْأَةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ)). رواه مسلم. 📗رياض الصالحين (١٦٢٧) 📘كتاب الأمور المنهي عنها - باب تحريم النظر إِلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية 📌قال الإمام النووي رحمه الله: ((فهو نهي تحريم إذا لم يكن بينهما حائل، وفيه دليل على تحريم لمس عورة غيره بأي موضع من بدنه كان، وهذا متفق عليه، وهذا مما تعم به البلوى، ويتساهل فيه كثير من الناس باجتماع الناس في الحمام، فيجب على الحاضر فيه أن يصون بصره ويده وغيرها عن عورة غيره، وأن يصون عورته عن بصر غيره ويد غيره من قيم وغيره)). "شرح صحيح مسلم" (٢٢٦-٢/٢٢٧)

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - ‏إذا استغنى الناس بالدنيا ، فاستغن أنت بالله ، • - وإذا فرحوا بالدنيا ‏فافرح أنت بالله ، • - وإذا أَنِسوا لأحبابهم فاجعل أنسك بالله ، • - ‏وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم ؛ لينالوا بهم العزة والرفعة ، فتعرف أنت إلى الله ، وتودد إليه تنل بذلك غاية العز والرفعة. 📜【 فوائد الفوائد (٣٤١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - قال بعض الزهاد : • - ‏ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرٍ أو صلاة أو قراءة أو إحسان. • - فقال له رجل : إني أُكُثر البكاء . • - ‏فقال : إنك أن تضحك وأنت مقر بخطيئتك ، خير من أن تبكي وأنت مُدلٌّ بعملك ، وإن المُدلَّ لا يصعد عمله فوق رأسه. 📜【 فوائد الفوائد (٣٤١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - العمرُ : بآخره ، والعمل : بخاتمته . • - من أحدث قبل السَّلام بطل ما مضى من صلاته. • - ‏ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا . • - ‏ومن أساء في آخر عمره لقي ربه في ذلك الوجه . 📜【 فوائد الفوائد (٣٤٢ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - اللذة من حيث هي : ‏مطلوبة للإنسان ؛ بل ولكل حي فلا تذم من جهة كونها لذة . • - ‏وإنما تذم ويكون تركها خيرا من نيلها وأنفع : إذا تضمنت فوات لذة أعظم منها وأكمل ، أو أعقبت ألما حصوله أعظم من ألم فواتها. • -‏ فههنا يظهر الفرق بين العاقل الفطن والأحمق الجاهل . 📜【 فوائد الفوائد (٣٤٤ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - النعم ثلاثة : • - نعمة حاصلة يعلم بها العبد . • - ونعمة منتظرة يرجوها . • - ونعمة هو فيها لا يشعر بها. • - ‏فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرَّفهُ نعمته الحاضرة ، وأعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد فإنها تشرد بالمعصية، وتقيد بالشكر . 📜【 فوائد الفوائد (٣٤٨ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - يحكى أن أعرابيا دخل على الرشيد فقال : • - ‏أمير المؤمنين ! ثبَّت الله عليك النعم التي أنت فيها : بإدامة شكرها. • - ‏وحقق لك النعم التي ترجوها : بحسن الظن به ودوام طاعته. • - ‏وعرَّفَكَ النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها. • - ‏فأعجبه ذلك منه، وقال : ما أحسن تقسيمه!. ‏ 📜【 فوائد الفوائد (٣٤٨ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٩٨ }* ---------------------------------------------- قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٨٨ ] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ، وَلَا يَلْبَسُهُ) قَالَ أَبُو عِيسَى:(أَبُو بِشْرٍ اسْمُهُ: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ هَـذَا مُخَالِفٌ لِلأَحَادِيثِ العَدِيدَةِ الَّتِي تُفِيدُ أَنَّهُ ﷺ كَـانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ؛* *فَمِنْ أَهْـلِ العِلْمِ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكَ التَّوْفِيقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تِلْكَ الأَحَادِيثِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَعَلَّهُ بِالشُّذُوذِ لِمَا فِيهِ مِنَ مُخَالَفَةٍ.* *وَقِيلَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَكثر مِنْ خَاتَمٍ؛ فيلبس بَعضًا دُونَ بَعضٍ، فيكون سَبَبُ عَـدَمِ لُبْسِهِ لَـهُ؛ أَنَّـهُ لَمْ يَكُنْ فِضَّةً خَالِصَةً، بَـلْ خَالَطَهُ ما لا يَجُوزُ لُبْسُهُ؛ كَالحَدِيدِ مَثَلًا.* *جَـاءَ عَنِ الإِمَامِ أَحمَدَ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّـهُ قَـالَ:(كَـانَ للنَّبِيِّ ﷺ خَـاتَـمٌ مِـنْ حَـدِيـدٍ عَلَيْهِ فِضَّةٌ فَـرَمَـىٰ بِـهِ).* *وَقَالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ أحكام الخَوَاتِيمِ:(وَلَعَلَّهُ هُوَ الَّـذِي كَـانَ يَخْتِمُ بِهِ ولا يَلْبَسُهُ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ الَّـذِي رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ فِي (الشَّمَائِلِ) إِنْ ثَبَتَ).* *يُشِيرُ إِلَىٰ هَـذَا الحَدِيثِ، فَإِنْ صَحَّت هَـذِهِ الـزِّيَـادَةُ:(وَلَا يَلْبَسُهُ) تُحمَلُ عَلَىٰ حَـالٍ مُعَيَّنَةٍ.* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٨٩ ] حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ - هُوَ الطَّنَافِسِيُّ - قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:(كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ قَوْلُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ:(فَصُّهُ مِنْهُ) يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِي الحَدِيثِ المُتَقَدِّمِ:(وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا)* *وَجَمَعَ بَعضُ أَهْـلِ العِلْمِ بَيْنَهُمَا: بِـأَنَّـهُ حَبَشِيٌّ فِي الصِّفَةِ، وَصِيَاغَةِ نَقْشِهِ.* *وَقِيلَ فِي الجَمْعِ بَيْنَهُمَا: بِالحَمْلِ عَلَى التَّعَدُّدِ؛ أي: أَنَّهُمَا خَاتَمَانِ: خَاتَمٌ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ، وَخَاتَمٌ فَصُّهُ مِنْهُ؛ أي: مِنْ فِضَّةٍ.* ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١٠٨ - ١٠٩ ]. ----------------------------------------------

۞ ‏قال النبي ﷺ: " إذا مَرِضَ العبد أو سافر كُتِبَ له مِثلُ ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا ". رواه البخاري. ▪‏قال السعدي رحمه الله : ‏" ويدخل في ذلك من أقعده الكِبَرُ عن عمله المعتاد ". ‏[التوضيح والبيان (ص٣٧)]

📌عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شيء سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا)). 📗رواه مسلم (٢١٨٨) 📓كتاب السلام - باب الطب والمرض والرقى. ‏ 📌قال الإمام النووي رحمه الله: قوله ﷺ: ((ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين)) فيه إثبات القدر، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى، وسبق بها علمه، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى . "شرح صحيح مسلم" (١٤/١٧٤)

قال الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله تعالى - : *فالواحب علينا : أن نستيقظ وأن نسأل عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أداء الفرائض ، وأداء الواجبات ، وترك المحرمات ، والرغبة في الخيرات في المندوبات والمستحبات والوسائل التي تقربنا إلى الله زلفى* ، *نحرص على ذلك فاﻷجل قريب والقدوم على الله - تبارك وتعالى - إنما هو بالعمل لا بالمال ولا بالولد ولا بالجاه وإنما هو بالعمل ، فإن كان صالحا فهنيئا ﻷصحابه ، وإن كان غير ذلك { ﻭَﻣَﺎ ﻇَﻠَﻤَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَٰﻜِﻦْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻳَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ*} 📓من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ( ١٨)

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - إن قبر المسلم له من الحرمة ما جاءت به السنة ، إذ هو بيت المسلم الميت ، فلا يترك عليه شيء من النجاسات بالاتفاق ولا يوطأ ولا يداس ، ولا يتكأ عليه عندنا ، وعند جمهور العلماء ، ولا يجاور بما يؤذي الأموات من الأقوال والأفعال الخبيثة ، ويستحب عند إتيانه السلام على صاحبه ، والدعاء له ، وكلما كان الميت أفضل ، كان حقه أوكد . 📜【 اقتضاء الصراط المستقيم (١٧٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🛑🛑 🛑 📌 قَـ✑ـالَ اسماعيـل بـن يحيـى المــِزَنـﮯُّ رَحـِمَــــہُ اللَّـہ تعالــــﮯ :- ❐ دخلت على الشَّافِعِـﮯّ فـﮯ مرضــہ الذي مات فيــہ ، فقلت : يا أبا عبد اللَّـہ كيف أصبحَت ؟ ⚪ فرفـــ؏ رأســہ ، وقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخوانـــﮯ مفارقاً ولسوء عملـــﮯ ملاقياً، وعلى اللَّـہ وارداً، ☝️ ما أدري روحــﮯ تصير إلى جنة فأهنيها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى . 📓📔 السِّير 【 ١٠ /٧٥ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الامـام خبـــّاب بــن الأرت رحمـہ اللـہ تعالــﮯ : ❐ لرجل :تقـــرب إلى اللــہ تعالى ما استطعت، واعلـــم أنك لن تتقرب إليـــہ بشــﮯء هو أحب إليــہ من كلامــہ . 📓📔 جامـﻉ العـــلوم والحكـــم 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الحافــظ ابــن رجب الحنبلــﮯ رحمــہ اللــہ تعالـــﮯ :- ❐ الاشتغـــال بتطهـــير القلوب أفضــل من الاستكثار من الصـــوم والصلاة مــ؏ غش القلوب 📔 📓 لطائف المعارف 【 صـ( ٤٢٧ ) 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الصحابــﮯ ابــن عمـــر رضـﮯ اللـہ عنهمــا ❐ ولن يصيب رجل حقيقة الإيمـــان حتى يترك المــــراء ، وهو يعلـــم أنَّــہ صادق ، ويترك الكذب فــﮯ المزاحة . 📓📔 الزهد لأحمد بن حنبل 【 صـ( ٢٦٩ ) 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الإمــــام الذهبـــﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ وَيَنْبَغِــﮯ لِمَنْ كَانَ عَبُوســــاً مُنْقَبِضاً أَنْ يَتَبَسَّــــمَ ، وَيُحســـــِّنَ خُلُقَـــہ ، وَيَمْقُتَ نَفْسَــہ عَلَى رَدَاءةِ خُلُقِــــہِ ، ❐ وَكُلُّ انحِــــرَافٍ عَنِ الاعتــــدَالِ فَمَذْمُوْمٌ ، وَلاَ بُدَّ لِلنَّفْسِ مِنْ مُجـــَاهدَةٍ وَتَأْدِيْبٍ . 📓📔 سير أعلام النبلاء 【 ١٤١/١٠ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الامـــام محمد بــن علــﮯ رحمــہ اللــہ تعالــﮯ :- ❐ كان لــﮯ أخٌ فــﮯ عينـــﮯ عظيم ، وكان الذي عظَّمــہ فــﮯ عينــﮯ ؛ صِغرُ الدنيا فــﮯ عينــہ ! . 📔📓 حلية الأولياء 【 ٣/١٨٦ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 ✍ يامـن تصاحـب الصالحيـن تكفيـك هـذا الفائـدة ☝️ 📌 ‏قـ✑ـال الحافـظ قتادة بـن دعامـة رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ لولــــم يستفد المسلم من أخيــہ الصالح إلا أنّ جلوســـہ معــہ يمنعــہ من الوقــوع فــﮯ المعاصــﮯ ، لكان خيراً كثيـــرا 📓📔 الحقوق الإسلاميـــة 【 صـ ( 30 ) 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـالَُ العلاَّمــة البشيــر الإبراهيمـﮯ رحمــہ الله وغفر لـــہ :- ❐ إنَّ القـــوّةَ إذا لم يزنها العقل ضَعف ، وإنَّ العلم إذا لم تحُطْـــہ بالحكمة جهل ، وإنَّ الْمُلكَ إذا لم يحْمِــہ العدل زائل ، ☝️ وإنَّ ســـلاح الحقِّ من الحرير يفلُّ ســـلاح الباطل من الحـــديد . 📓📔 عيون البصائر 【 صـ (٣٤٩) 】 🌹اللهــم صـل وسـلــم علـى نبيـنا محمــد ﷺ 🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الإِمــَام ابـــنُ قَدامَة المَقْدِســﮯ رحمــہ الله تعالــﮯ :- ❐‏ إن شــرف الأوقـــات يرجــ؏ إلى شرف الحالات ، فإن وقت السحر وقت صفـــاء القلب وفراغــہ ، وحالة السجود حالة الذل . 📓📔 مُخْتََصـــَرُ مِنْهَاجِ القَاصِــدِين ْ【 ٥٦/١ 】 🌹اللهــم صـل وسـلــم علـى نبيـنا محمــد ﷺ 🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـالَ العَــــلّامَـة أَحـــْمَد النَّــجْمِــﮯ - رَحِمَہُ اللَّه تـعالـــﮯ - : ❐ الإسْـــــلامُ الحقِـيقــﮯ هُــــو السُّنَّــہ فَــذمن استـــقامَ عـَلـــﮯ السـُّـنَّــہ وأقــــامهَا فـَقد أقــــَام الإســـــلامَ 📓📔 إرشَاد الســــَارِي【 صــ ( ٢٤ ) 】 🌹اللهــم صـل وسـلــم علـى نبيـنا محمــد ﷺ 🌹 🛑 🛑🛑