مشروع جامع الكتب السلفية

الرسالة الأولى( أسماء الله الحسنى للعلاّمة عبدالمحسن العبّاد حفظه الله) قال العلاّمة عبدالمحسن العبّاد حفظه الله : وأسرُدُ فيما يلي تسعة وتسعين من أسماء الله الحسنَى، مرتَّبَةً على حروف الهجاء، ومع كلِّ اسم دليلَه من الكتاب أو السُّنَّة، وفيها زيادة على ما في الكتب الثلاثة اسْمَا: (الستِّير، والديَّان) . ١- الله: يُطلق على هذا الاسم لفظ الجلالة، ويأتي مراداً به المسمَّى مبتدأ، ويُخبر عنه بالأسماء، مثل: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ، {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} وتُنسبُ له الأسماء، كما قال الله عزَّ وجلَّ: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} ، وقال: {لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} . ٢- الآخر: دليلُه {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} . ٣- الأحد: دليله {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . ٤- الأعلى: دليله {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} . ٥- الأكرم: دليله {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} . ٦- الإله: دليله {وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} . ٧- الأول: دليله {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} ٨- البارئ، دليله {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} . ٩- الباطن: دليله {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} . ١٠- البَرُّ: دليله {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} . ١١- البصير: دليله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} . ١٢- التَّوَّاب: دليله {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} . ١٣- الجَبَّار: دليله. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ} . ١٤- الجميل: دليله حديث: "إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ" رواه مسلم (١٤٧) . ١٥- الحافظ: دليله {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} . ١٦- الحسيب: دليله {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً} . ١٧- الحفيظ: دليله {إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} . ١٨- الحق دليله {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} ١٩- الحَكَم: دليله حديث: "إنَّ اللهَ هو الحَكَم، وإليه الحُكم" رواه أبو داود (٤٩٥٥) وغيره، وإسناده حسن. ٢٠- الحكيم: دليله {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} . ٢١- الحليم: دليله {وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} . ٢٢- الحميد: دليله {وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} . ٢٣- الحيُّ: دليله {هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} . ٢٤- الحَيِيُّ: دليله حديث: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ حَيِيٌّ سِتِّير، يُحبُّ الحياءَ والسّتر" رواه أبو داود (٤٠١٢) وغيرُه، وإسناده حسن. ٢٥- الخالق: دليله {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} . ٢٦- الخبير: دليله {قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} . ٢٧- الخلاَّق: دليله {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} ٢٨- الديَّان: دليله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَحشرُ اللهُ العبادَ أو قال: الناس عُراةً غُرْلاً بُهماً، قال: قلنا: ما بُهماً؟ قال: ليس معهم شيء، ثمَّ يُناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديَّان" الحديث، أخرجه الحاكم في المستدرك في موضعين (٢/٤٣٨) ، (٤/٥٧٤) ، وصحَّحه وأقرَّه الذهبي، وحسَّنه الحافظ في الفتح (١/١٧٤) ، والألباني في صحيح الأدب المفرد (٧٤٦) . ٢٩- الرَّبُّ: دليله {سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} ٣٠- الرَّحمن: دليله {لْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ٣١- الرحيم: دليله {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} . ٣٢- الرزاق: دليله {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} . ٣٣- الرَّفيق: دليله حديث: "إنَّ الله رفيقٌ يُحبُّ الرِّفق" رواه البخاري (٦٩٢٧) ، ومسلم (٢٥٩٣) . ٣٤- الرقيب: دليله {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً} . ٣٥- الرؤوف: دليله {إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ} . ٣٦- السُّبُّوح: دليله حديث: "سبُّوح قدُّوس ربُّ الملائكة والرُّوح" رواه مسلم (٤٨٧) . ٣٧- الستِّير: دليله مرَّ عند اسم الحَيي. ٣٨- السلام: دليله {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ} . ٣٩- السَّميع: دليله {وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} ٤٠- السيِّد: دليله حديث: "السيِّد اللهُ تبارك وتعالَى" رواه أبو داود (٤٨٠٦) وإسناده صحيح. ( من كتاب قطف الجني الداني شرح 📚مقدمة ابن أبي زيد القيرواني ج١ ص٨٥-٩٢)

🍁ســلـسـلـة🍁 ⭕ سُـنن مهجـورة ومنسيـة غفِـل عنهـا الكثيـر⭕ ➖〰➖〰➖〰 ♻ الجـزء الاخيـر 👈سـنن مهجـورة متنوعة 5⃣ التسبيح عند التعجب أو الاستنكار والتكبير عند سماع الخبر السار🌀 💥مثال على التعجب : 🔺 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : « أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب ، فانخنست منه ، فذهب فاغتسل ثم جاء ، فقال : أين كنت يا أبا هريرة قال : كنت جنبا ، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال : سبحان الله❗ ، إن المسلم لا ينجس» 📓 البخاري (283) ومسلم (372) 🌀 مثال على التكبير عند سماع الخبر السار؛ 🔺عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا ، ثم قال : ثلث أهل الجنة فكبرنا ، ثم قال : شطر أهل الجنة فكبرنا» 📓 البخاري (4741) ومسلم (222) 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٤٤ ) ◆ ◆ 🔘 باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وتخليهم من الدنيا. 🔸 عن قتادة قال كنا نأتي أنس بن مالك وخبازه قائم وقال كلوا فما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا، حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. 📝 أخرجه كذلك الترمذي وابن ماجه واحمد. 🔺قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ◆ قوله ( كنا عند أنس وعنده خباز له ) لم أقف على تسميته ، ووقع عند الاسماعيلي عن  قتادة " كنا نأتي أنسا وخبازه قائم " زاد ابن ماجه " وخوانه موضوع ، فيقول : كلوا ". ◆ أما الخبز المرقق فقال عياض قوله مرققا أي ملينا محسنا كخبز الحواري وشبهه ، والترقيق التليين ، ولم يكن عندهم مناخل . وقد يكون المرقق الرقيق الموسع اهـ . وهذا هـو المتعارف . وبه جزم ابن الأثير قال : الرقاق الرقيق مثل طوال وطويل ، وهو الرغيف الواسع الرقيق . وأغرب ابن التين فقال : هو السميد وما يصنع منه من كعك وغيره . وقال ابن الجوزي : هو الخفيف كأنه مأخوذ من الرقاق وهي الخشبة التي يرقق بها . ◆ قوله ( ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة ) المسموط الذي أزيل شعره بالماء المسخن وشوي بجلده أو يطبخ ، وإنما يصنع ذلك في الصغير السن الطري ، وهو من فعل المترفين من وجهين :  أحدهما : المبادرة إلى ذبح ما لو بقي لازداد ثمنه .  وثانيهما : أن المسلوخ ينتفع بجلده في اللبس وغيره والسمط يفسده .   قال الطيبي :قول أنس " ما أعلم رأى النبي صلى الله عليه وسلم إلخ " نفى العلم وأراد نفي المعلوم ، وهو من باب نفي الشيء بنفي لازمه ، وإنما صح هذا من أنس لطول لزومه النبي صلى الله عليه وسلم وعدم مفارقته له إلى أن مات . 📝 فتح الباري [٩ / ٤٤١ ، ٤٤٢ ].

• - قال الحافظ عبد الغني المقدسي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - أبلغ مَا سأل العبد ربه ثلاثة أشياء : • - ☜ رضوان اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ، • - ☜ والنظر إِلَى وجهه الكريم • - ☜ والفردوس الأعلى . 📜【 ذيل طبقات الحنابلة ( ٢٠/٣ )】 📝 صلاح القلب وفساده . ‏▪قال ابن تيمية : فصلاح القلب في العدل وفساده في الظلم وإذا ظلم العبد نفسه فهو الظالم وهو المظلوم . ▪‏وقال أيضاً : صحة القلب وصلاحه في العدل ومرضه من الزيغ والظلم والانحراف . [ أمراض القلوب وشفاؤها (٧) ] ▪وقال أيضاً : ويغتذي القلب من الايمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يتغذى البدن بما ينميه ويوقمه . ‏▪وقال أيضاً : القلب لا يزكو فينمو ويتم صلاحه إلا بحصول ما ينفعه ودفع ما يضره . [ أمراض القلوب وشفاؤها (٥) ]

✷✷ هـدايا النـبي ﷺ ✷سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة. ºººººº 〖 ٤٩ 〗ºººººº ✷ عن ابي موسى الاشعري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. 📝 رواه ابو داود وصححه الالباني. ◆ قال المناوي رحمه الله : (اللهم إنا نجعلك في نحورهم) أي في إزاء صدورهم لتدفع عنا صدورهم وتحول بيننا وبينهم تقول جعلت فلانا في نحر العدو إذا جعلته قبالته وترسا يقاتل عنك ويحول بينه وبينك ذكره القاضي . (ونعوذ بك من شرورهم) خص النحر لأنه أسرع وأقوى في الدفع والتمكن من المدفوع والعدو إنما يستقبل بنحره عن المناهضة للقتال أو للتفاؤل بنحرهم أو قتلهم والمراد نسألك أن تصد صدورهم وتدفع شرورهم وتكفينا أمورهم وتحول بينناوبينهم. 📝 فيض القدير [٥/ ١٥٤ ]. 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🍁ســلـسـلـة🍁 ⭕ سُـنن مهجـورة ومنسيـة غفِـل عنهـا الكثيـر⭕ ➖〰➖〰➖〰 ♻ الجزء الاخير 👈🏻 سنن مهجورة متنوعة 4⃣ التصدق عند التوبة من الذنب👍🏼 🔺أخرج البخاري ومسلم في قصة كعب رضي الله عنه قوله: « يا رسول الله ، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسول الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك )» 💥وقال ابن القيم رحمه الله: وقول كعب يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي استحباب الصدقة عند التوبة بما قدر عليه من المال. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشربطاقات من سلسلة اسماء الله الحسنى .....يتبع