مشروع جامع الكتب السلفية

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ١٧ ] ___________ [ هل يُغْنِي غُسْل الجَنَابَة عن الوُضُوء ] << السؤال >> سؤال من : ع . ع . ج - من أبها : هل يغني الغُسْل عن الوضوء ، سواء كان غسل جنابة أو غيره ، بمعنى : أنه إذا اغْتَسَلْتُ ، هل يجب عليَّ الوضوء قبل الصلاة ، أمْ يَكْفِي الغُسل ؟. << الجواب >> إذا كان الغُسْل عن الجنابة ، ونَوَى المُغْتَسِلُ الحَدَثَيْنِ : الأصغر والأكبر ، أجزأ عنهما ، ولكن الأفضل : أن يستنجي ، ثم يتوضأ ، ثم يكمل غسله ، اقتداءً بالنبي ﷺ ، وهكذا الحائض والنفساء ، في الحكم المذكور . أما إن كان الغسل لغير ذلك ، كغسل الجمعة ، وغسل التَّبَرُّد والنَّظَافة ، فلا يُجْزِئ عن الوضوء ولو نوى ذلك ، لِعَدَمِ التَّرْتِيب ، وهو فَرْضٌ من فروض الوضوء ، ولعدم وجود طهارةٍ كُبْرى ، تَنْدَرِجُ فيها الطَّهَارة الصُّغْرى بالنِّيَّةِ ، كما في غُسْل الجنابة . واللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيق . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧٣ - ١٧٤ ] ___________

📍الفرق بين قولنا: "اهدنا الصراط المستقيم" و "اهدنا إلى الصراط المستقيم" • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - وقوله : { وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}. • - ولم يقل "إلى الصراط"؛ لأن المراد بذلك هداية التوفيق وهداية الدلالة، وإذا كان المراد بالهداية الهدایتان فإنه يتعدى بنفسه، فيقال : "اهدنا الصراط" . • - وانظر إلى قوله تعالى في سورة الفاتحة : "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ". • - وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم : "وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". • - فإذا كانت الهداية بمعنی الدلالة تعدت بإلى، وإذا كانت بمعنى الدلالة والتوفيق تعدت بنفسها. • - ثم إنها إذا تعدت بنفسها تفيد الهداية إلى الصراط والهداية في الصراط، فتفيد المعنيين جميعا : إلى الصراط بحيث يصل الإنسان إليه، وفيه بحيث لا يتجاوزه ولا يخرج عنه . • - فحذف الجار فيه هذه الفائدة أن يكون أعم مما لو تعین الجار، فيكون شاملا لهدايته إليه، وللهداية فيه. 📜【 تفسير سورة الصافات (٢٦٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

❍ قَـالَ الإمام عبد العزيز بنُ بـاز • - رَحِمهُ الله تبارك وتعالى - : 《 الله جل وعلا يقول : ﴿ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ (الزخرف : ٣٦) ● ومعنى يَعْشُ : يعني يغفل ويعرض . ⇦ فالغفلة عن ذكر الله ، وعن قراءة القرآن من أسباب استيلاء الشياطين على الإنسان ، وكثرة الوساوس والهموم .. ⇦ وكثرة القراءة للقرآن ، وكثرة الذكر، والتسبيح ، والتهليل، والاستغفار ، من أسباب طرد الشيطان ، ومن أسباب سلامة القلب من الوساوس والهواجيس الضارة .. 👈 فنُوصي بالإكثار من ذكر الله تعالى ومن قراءة القرآن في الليل والنهار وفي جميع الأوقات .. والتسبيح والتهليل فإن هذا كلّه من أسباب الحماية من عدو الله ، ومن أسباب عدم الوساوس ، ومن أسباب طرد الشياطين من بيتك 》. 📜【‏ فتاوى نور على الدرب ( ١٩٥٠٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وكان الصحابة إذا اجتمعوا وفيهم أبو موسىٰ يقولون : يا أبا موسىٰ ذكّرنا ربَّنا ، فيقرأ وهم يستمعون . • - فلمحبّي القرآن من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور أضعافُ ما لمحبي السماع الشيطاني . • - فإذا رأيت الرجل : ذوقَه وجدَه وطربَه ونشوتَه في سماع الأبيات دون سماع الآيات ، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن ، وهو كما قيل : تُقرا عليكَ الختمَه ... وأنتَ جامِدْ كالحجَرْ وبيتٌ من الشعرِ يُنْشَدْ ... تَميلُ كالنشْوانْ • - فهذا من أقوىٰ الأدلّة علىٰ فراغ قلبه من محبة الله وكلامه ، وتعلّقه بمحبة سماع الشيطان ؛ والمغرور يعتقد أنّه علىٰ شيء ! 📜【 الداء والدواء (٥٥١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑨③ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : ما حكم ذبح الذبيحة للضيف مع أن الله ﷻ يقول { وما أهل لغير الله به } ؟》 ⇚ الجواب : يجوز ذبح الذبيحة للضيف ويذكر أسم الله عليها عند الذبح ؛ وليس ذلك داخلا في عموم قوله ﷻ { وما أهل لغير الله به } • - بل المقصود في الأية ما ذبح لغير الله كالذبح للأموات ونحوهم تقرباً إليهم، أما الذبح للضيف فالمقصود به إكرامه لا عبادته ؛ لأن الرسول ﷺ أمر بأكرام الضيف . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 224 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفية التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱التحذير من البدع والأحاديث الضعيفـۃ 📱هكذا نربي أولادنا 📱أخيتــﮯ تفقهــﮯ فــﮯ دينكـ 📱جامــ؏ الأحاديث الصحيحـۃ 📱صحيـﺡ البخــاري 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الأصــول الثــلاثــۃ 📱جوهرة السلف 📱مرحبا ياطالب العلم 📱القرآن و السنــۃ بفهم سلف الأمـۃ 📱حقيقـۃ داعش كـلاب النار 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱 قنـ السلفيــۃ منهجنا ــاة 📱السلفيون فـﮯ ليبيا 📱القابضات على الجمر 📱نهج السلف الصالح 📱الجوهرة السلفيـۃ المكنونـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـ الطب النبوي ـاة 📱السيرة النبويـۃ 📱فقــہ المرأة المسلمـۃ 📱قتـ فقـہ الصلاة ـاة 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيــۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱تأملات فـﮯ كتاب اللـہ لعلماء السنـۃ 📱دليل الأسرة السلفيـۃ 📱قنـ بدائــ؏ الفوائـد ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱درر وإعلانات سلفيـۃ 📱صوتيات ومرئيات سلفيـۃ 📱التحذير من الفرق الضالـۃ 📱فتاوى العقيدة السلفيـۃ 📱الفتاوى الهامـۃ لعامـۃ الأمـۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱أحڪــام الجنائـــز 📱أحڪــام المريـض 📱صحيــﺡ مسلــم 📱الموعظـۃ الحسنـۃ 📱قنــ سؤال وجواب ــاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ على الجادة 📱قنــ أضواء البيان ــاة 📱همسـات سلفيـۃ 📱رياض الصالحين 📱مذكرات طالبـۃ العلـم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱الصحبـۃ الصالحــۃ 📱قنـ كنــز الأطفال ـاة 📱زاد المهاجر إلى ربــہ 📱فــ رحاب ــﮯ القــرآن 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱علوم القرآن الكريـم 📱زادُ التَقْــوَىٰ السلفيــۃ 📱قنـ منابــر دعوية ــاة 📱البطاقات السلفيـۃ 📱تفسيــر القرآن الكريم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ياطالبــۃ العلم أقبلــﮯ 📱الفوائد للعلامـۃ صالح الفوزان 📱الفوائد أتباع السلف 📱الفوائد للعلامـۃ عبد الرزاق البدر 📱قناة الشيخ سليمان الرحيلـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱قناة قصائد سلفيـۃ 📱مشرو؏ قوة التوحيد الدعويـۃ 📱قناة أخــلاق ورقائـق 📱المنتقى القيـم من كلام ابن القيم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱دروس ومقالات وسلاسل علميـۃ 📱لا تسبوا أصحابــﮯ 📱قنـاة فقــہ الصيــام 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتـــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

🎋➠ لـو يعلم الملوك وأبناء الملوك ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين - رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : فالكفار والذيــن أضاعوا ديــن الله وتاهــوا فـﮯ لذاتهـــم وترفهم ، فهــم وإن بنــوا القصور وشيـــدوها وازدهرت لهم الدنيــا ، فإنهــم فـﮯ الحقيقــة فـﮯ جحيم، ☜ حتى قال بعض السلف : لـو يعلم الملوك وأبناء الملوك مـا نحن فيـہ لجالـدونا عليـہ بالسيوف . 🌟 أمـّا المؤمنــون فقد نعمـوا بمناجـاة الله وذكره، وكانــوا مـ؏ قضـاء الله وقدره، فإن أصابتهم الـضراء صبروا، وإن أصابتهــم السراء شكروا، فكانوا فـﮯ أنعم مـا يكون ، ☜ بخلاف أصحاب الدنيا فإنهم كما وصفـهم الله بقولـہ : { فَإِنْ أُعْطـُوا مِنْهـَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطـَوْا مِنْهـَا إِذَا هُمْ يَسْخَطـُونَ } . ▣ المصـــدر : 📓📔 مجمــو؏ الفتاوىٰ【 ٧١/٢٦ 】

🎋➠ مرارة الكسـر قبل حلاوة الجبــر 📌 للعلامـة الإمَـامُ محمــد ابْـنُ القَـيـِّم الجوزيــة - رَحِـمَـہُ الله تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : من كمالِ إحسانِ الربِّ تعالى أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ ، قبل حلاوةِ الجبرِ ! ، كما أنّــہ سُبحانــہ وتعالى لمّا أراد أن يُكمّل لآدم نعيمَ الجنــّة ؛ أذاقــہ مرارةَ خروجــہ منها ، ومُقاساةِ هذه الدّارِ الممزوجِ رخاؤها بشدّتها ! ، ☜ فما كسرَ عبده المُؤمـــن إلّا ليجبــُرَه ، ولا منعــہ إلّا ليُعطيــہ ، ولا ابتلاه إلا ليُعافيــہ ، ولا أماتــہ إلا ليُحييــہ ، ولا نغّصَ عليــہ الدُّنيا إلّا ليُرغِّبَــہ فـﮯ الآخرةِ ، ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ إلّا ليـــرُدّه إليــہ ! . ▣ المصـــدر : 📓📔 مختصر الصّواعق المرسلة:【 ٧٤٤ 】

🎋➠ فضل مـن ذهب الى المسجــد. 📌 عن ابـﮯ هريرة رضـﮯاللـہ عنـہ قال : قال رسـول اللـہ صل اللـہ عليـہ وسلام : ❐ مَن غــَدا إلى المَسجدِ وراح، أَعدَّ اللهُ لَـہ نُزُلَـہ مِنَ الجنَّـــةِ، كلَّما غَدا أو راحَ. 📓📔 صحيح البخاري【 ٦٦٢ 】 📌 قال ابن عثيميــــن رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : ❏ وظاهر الحديث ان من غدا إلى المسجد أو راح ، ســـواء غدا للصلاة أو لطلب العلم ، أو لغير ذلكـ من مقاصد الخيـــر ، أن الله يكتب لـہ فـﮯ الجنـــة نزُلاً . ☜ والنُّزُل : مايقـــدم للضيف من طعام ونحوه على وجــہ الإكرام 🍃 أي أن الله تعالى يُعِــد لهذا الرجل الذي ذهب إلى المسجد صباحاً أو مساءً ، يُعِــد لـہ فـﮯ الجنة نُزلاً إكراماً لـہ ". ▣ المصـــدر : 📓📔 شرح رياض الصالحيــن【 ٢/١٦٨ 】

🎋➠ مقــدار محبــة العبــد لربهــہ . 📌 للشيـخ العلامــة محمــد ابـن القيــم الجوزيــة - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : أربعة مواطـــن تُظهر مقدار تعلق ومحبــة العبد لربــہ ⑴ ـ أحدها : عند أخذ مضجعـہ وتفرغ حواســہ وجوارحـہ الشواغل ، واجتماع قلبــہ على ما يحبــہ. فإنـہ لا ينام إلا على ذكر من يحبـہ وشغل قلبـہ به .. ⑵ ـ الموطن الثانـﮯ : عند انتباهــہ من النوم ، فأول شـﮯء يسبق إلى قلبـہ ذكر محبوبـہ ، فإنـہ إذا استيقظ وردت إليــہ روحـہ رد معها إليه ذكر محبوبــہ الذى كان قد غاب عنــہ فى النوم .. ⑶ ـ الموطــن الثالث: عند دخولـہ فـﮯ الصلاة ، فإنها محكـ الأحوال وميـــزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حالــہ ومقامــہةومقدار قربــہ من الله ونصيبــہ منــہ .. ⑷ ـ الموطن الرابــ؏ : عند الشدائد والأهــوال ، فإن القلب فـﮯ هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليــہ ، ولا يهرب إلا إلى محبوبــہ الأعظم عنــده .. ▣ المصـــدر : 📓📔 طريق الهجرتيـــن :【 ٣٠٦/١ 】

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ١٦ ] ___________ [ حُكْم غُسْل يوم الجُمُعة ] << السؤال >> الأخ : ع . م . ز - من بلجرشي يقول في سؤاله : غسل يوم الجمعة ، هل هو واجب أو مستحب أو سنة ؟ وإذا اغتسل الإنسان من الجنابة ليلة الجمعة ، فهل يُجْزِئُه عن غسل الجمعة ؟ علمًا بأن هناك من يقول : إن اليوم يبدأ من بعد منتصف الليل ، وإذا كان هذا الغسل لا يجزئ ، فما هو الوقت المناسب له ؟. << الجواب >> غُسْلُ الجمعة سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة للرجال ، لقول النبي ﷺ :« غسل يوم الجمعة واجب على كل مُحْتَلِم ، وأن يستاك ويتطيب » وقوله ﷺ :« مَنْ راح إلى الجمعة فليغتسل » في أحاديث أخرى كثيرة ، وليس بواجب الوجوب الذي يأثم من تركه ، ولكنه واجب بمعنى : أنه متأكد ، لهذا الحديث الصحيح ، ولقوله ﷺ :« من توضأ يوم الجمعة ، ثم أتى المسجد ، فصلى ما قُدِّر له ، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وفضل ثلاثة أيام » وقوله ﷺ :« من توضأ يوم الجمعة فَبِهَا ونِعْمَتْ ، ومن اغتسل فالغسل أفضل » . وبذلك يعلم أن قوله ﷺ :« واجب » ليس معناه الفرضية ، وإنما هو بمعنى : المتأكد ، كما تقول العرب في لغتها : حقك عليّ واجب ، والمعنى : متأكد ، جمعًا بين الأحاديث الواردة في ذلك ، لأن القاعدة الشرعية في الجمع بين الأحاديث : تفسير بعضها ببعض إذا اختلفت ألفاظها ، لأن كلام الرسول ﷺ يُصَدِّقُ بعضه بعضًا ، ويُفَسِّرُ بعضه بعضًا ، وهكذا كلام الله عز وجل في كتابه العظيم ، يُصَدِّقُ بعضه بعضًا ، ويُفَسِّرُ بعضه بعضًا . ومن اغتسل عن الجَنَابة يوم الجمعة ، كفاه ذلك عن غسل الجمعة ، والأفضل أنْ يَنْوِيَ بهما جميعًا حين الغسل . ولا يحصل الغسل الْمَسْنُون يوم الجمعة ، إلا إذا كان بعد طلوع الفجر . والأفضل أن يكون غسله عند توجهه إلى صلاة الجمعة ، لأن ذلك أكمل في النشاط والنظافة . والله ولي التوفيق . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧١ - ١٧٢ ] ___________

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑧③ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : زوجتي مريضة بمرض يقال له الزار وهو نوع من الصرع ، وهو نتيجة مصادقتنا لأناس موجود لديهم هذا المرض ، وإذا حبوا شخصاً أو صادقوه أعطوه معهم فإذا أتاها فلا تشفى حتى تقوم أحدى هؤلاء الصديقات بعلاجه ؛ • - والسؤال هو أن زوجتي تريدني أن أذبح لها خروفاً لله تعالى من هذا المرض ، ولا أعلم هل هو لله تعالى أم لهذا الشخص وهي أحدى الصديقات ؟》 ⇚ الجواب : الذبح لغير الله تعالى شرك أكبر وقد لعن النبي ﷺ من ذبح لغير الله فلا يجوز لك الذبح ، المذكور لعلاج مرض زوجتك ، والعلاج المشروع يكون بالأدوية المباحة ، والرقية الشرعية وقراءة القرأن والأدعية المشروعة ؛ وعليك مناصحة زوجتك ودعوتها إلى ترك الذبح لغير الله ، وأن تسلك في علاجها من مرضها ماهو مشروع ، ↤ يسر الله لها الشفاء والهداية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 204 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

📝 رقائق ومواعظ . • -‏ ‌قال بعض الحكماء : • -‏ ‌‌‏ليس من الدين عوض ولا من الإيمان بدل ولا من الجسد خلف. • -‏ ‏ومن كانت مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن لم يسر . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏قال أبو محمد الزاهد : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‏خرجنا في جنازة بالكوفة وخرج فيها داود الطائي رحمه الله فانتبذ وقعد ناحية وهي تدفن فجئته فقعدت إليه قريبا منه فتكلم فقال : • -‏ ‏من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ، ومن طال أمله ضعف عمله ، وكل ما هو آت قريب. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٨٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال بعض الحكماء : • -‏ ‏عجبت ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على نقصان عمره، وعجبت ممن الدنيا مدبرة عنه والآخرة مقبلة عليه كيف يشتغل بالمدبرة ويعرض عن المقبلة ؟. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٩٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال بلال بن سعد رحمه الله : ‏ • -‏ يقال لأحدنا تريد أن تموت ؟ • -‏ ‏فيقول لا . • -‏ ‏فيقال له لم ؟ • -‏ ‏فيقول : حتى أتوب وأعمل صالحا. • -‏ ‏فيقال : له اعمل . • -‏ ‏فيقول : سوف أعمل . • -‏ ‏فلا يحب أن يموت ، ولا يحب أن يعمل ، فيؤخر عمل الله تعالى ولا يؤخر عمل الدنيا ! ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٩١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال بعض الحكماء : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏السعيد من صرف الله أمله إلى ما يبقى وقطعه عما يفنى وأعانه في دار الفناء على عمارة دار البقاء. • -‏ ‏والويل الطويل والحسرة التي لا تزول لمن أعرض ونأى ولم ينه نفسه عن الهوى . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٩١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏قال الحسن رحمه الله : • -‏ ‌‌‌‌‏ما رأيت يقينا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت مع غفلتهم عنه ! • -‏ ‏وما رأيت صدقا أشبه بالكذب من قولهم إنا نطلب الجنة مع عجزهم عنها وتفريطهم في طلبها ! ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (٩٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

• -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وأحسن ما قيل في تفسير الاية : • - ‏إنه إنما يتقبل الله عمل من اتقاه في ذلك العمل. • - ‏وتقواه فيه ان يكون لوجهه على موافقة امره وهذا إنما يحصل بالعلم . ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ}. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فهؤلاء وإخوانهم من الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم. • - ‏فإنها لو طهرت لما أعرضت عن الحق وتعوضت بالباطل عن كلام الله تعالى ورسوله. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٢١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏مما يدل على أن العبد إذا اعتاد سماع الباطل وقبوله أكسبه ذلك تحريفا للحق عن مواضعه، فإنه إذا قبل الباطل أحبه ورضيه. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ}. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ودلت الآية على أن من لم يطهر الله قلبه ، فلابد أن يناله الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة، بحسب نجاسة قلبه وخبثه. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٢٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ عثمان رضي الله عنه : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٢٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏فالجنة لا يدخلها خبيث ولا من فيه شيء من الخبث ‏فمن تطهر في الدنيا ولقي الله طاهرا من نجاساته دخلها بغير معوق، • -‏ ومن لم يتطهر في الدنيا فإن كانت نجاسته عينيه كالكافر لم يدخلها بحال، وإن كانت نجاسته كسبيه عارضة دخلها بعدما يتطهر في النار في تلك النجاسة. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٢٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏شرع للمتوضئ أن يقول عقيب وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. • -‏ ‏فطهارة القلب بالتوبة وطهارة البدن بالماء فلما اجتمع له الطهران صلح للدخول على الله تعالى والوقوف بين يديه ومناجاته. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣٢١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅༄༅༄༅

❍ قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله تعالى - " ... في مسألة انشراح الصّدر : فإذا استخار الله كان ما شرح له صدره وتيسّر له من الأمور هو الذي اختاره الله له " اهـ . • انظر : (مجموع الفتاوى) (٥٣٩/١٠) . ❍ وقال العلاَّمة القرطبي المالكي - رحمه الله - (حول انشراح الصدر في صلاة الإستخارة) " قال العلماء : وينبغي له أن يفرغ قلبه من جميع الخواطر حتى لا يكون مائلاً إلى أمر من الأمور " اهـ . • انظر : ( الجامع لأحكام القرآن ) (٢٠٦/١٣) . قـال الشيخ عبيـد الجـابري -رحمه الله-: (عن صلاة الإستخارة) ".. هناك إستخارة بدعية ، أو بدعة إضافية في الإستخارة : أن بعض الناس إذا إستخار ينام ويقول يتخيّل أو يتوقع أنه يرى رؤيا تجعله يحجم أو يقدم ، هذه بدعة ، والإستخارة لها أثر على الناس قد يرى - يعني يحس - في صدره إنشراح ، إنشراحا لذلك الأمر فيعزم ، وقد يحس إنقباضاً وكراهية فيترك .. " • انظر : ( محاضرة بعنوان :الإستجابة لله ولرسوله)

• - قال الإمام ابن حبان • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - " لا يجب للمرء أن يعلن عقوبة من لم يعلن ذنبه ، ولا يخلو المعتذر في اعتذاره من أحد رجلين : إما أن يكون صادقاً في اعتذاره أو كاذباً ، فإن كان صادقاً فقد استحق العفو ، لأن شر الناس من لم يقل العثرات ولا يستر الزلات ، وإن كان كاذباً فالواجب على المرء إذا علم من المعتذر إثم الكذب وريبته ، وخضوع الاعتذار وذلته ، أن لا يعاقبه على الذنب السالف ، بل يشكر له الإحسان المحدث الذي جاء به في اعتذاره ، وليس يعيب المعتذر أن ذل وخضع في اعتذاره إلى أخيه ". 📜【روضة العقلاء (١٨٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄