مشروع جامع الكتب السلفية

** الإخـلاص ( ؟! ) .. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قَالَ الْجُنَيْدُ : الْإِخْلَاصُ سِرٌّ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكْتُبُهُ ، وَلَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدُهُ ، وَلَا هَوًى فَيُمِيلُهُ . • - وَقِيلَ لِسَهْلٍ : أَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ عَلَى النَّفْسِ ؟ فَقَالَ : الْإِخْلَاصُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا فِيهِ نَصِيبٌ . • - وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْإِخْلَاصُ أَنْ لَا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِكَ شَاهِدًا غَيْرَ اللَّهِ ، وَلَا مُجَازِيًا سِوَاهُ . • - وَقَالَ مَكْحُولٌ : مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ قَطُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ . • - وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ : أَعَزُّ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا : الْإِخْلَاصُ ، وَكَمْ أَجْتَهِدُ فِي إِسْقَاطِ الرِّيَاءِ عَنْ قَلْبِي ، فَكَأَنَّهُ يَنْبُتُ عَلَى لَوْنٍ آخَرَ . • - وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : إِذَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ انْقَطَعَتْ عَنْهُ كَثْرَةُ الْوَسَاوِسِ وَالرِّيَاءِ . 📜【 مدارج السالكين (٩٢/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📌عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرجُلُ عَلَى الْقَبْرِ، فَيَتَمَرَّغَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هذَا القَبْرِ، وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ، إلا البَلاَءُ)). متفق عليه. 📗رياض الصالحين (١٨٢١) 📕باب المنثُورات والمُلح - كتاب ‏المنثُورات والمُلح ((إلا البلاء)) أي الحامل له على التمني ليس الدين بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء . "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (١٥/٤٣٨)

• - قال رسول صلى الله عليه وسلم : • - كيف أنتم إذا مرج الدين ، وسفك الدم ، وظهرت الزينة ، وشرف البنيان ، وظهرت الرغبة ، واختلفت الإخوان ، وحرق البيت العتيق؟! . • - قال الإمام الألباني • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - وهي من معجزاته صلى الله عليه وسلم العلمية، وبخاصة منها قوله : "وظهرت الزينة " ، فقد انتشرت في الأبنية والألبسة والمحلات التجارية انتشارًا غريبًا ، حتىٰ في قمصان الشباب ونعالهم ؛ بل ونعال النساء ! • - فصلىٰ الله على الموصوف بقوله تعالىٰ : { وما ينطق عن الهوىٰ إن هو إلا وحي يوحىٰ } . • - و ( الرغبة ) : قال ابن الأثير : أي قلة العفة وكثرة السؤال . 📜【 السلسلة الصحيحة (٥٥٦/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅ ‏༄༅‏

✍ أهميّة تحسين الألـفاظ والـڪلام فـﮯ مخاطبة الناس 📌 قَـ✑ـالَ الإمــَامُ ابــنُ القَيـّم رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : ☜ وَأَصـْلُ هـَذَا الْبـَابِ : قوْلـہ تَعـَالَى : { وَقُـلْ لِعـِبَادِي يَقُولُـوا الَّتِي هِيَ أَحْسَـنُ إِنَّ الـشَّيْطَانَ يَنْـزَغُ بَيْنَهُـمْ } ، ⇦ فـَالـشَّيْطَانُ يَنْـزَغُ بَيْنَهُـمْ إذَا ڪَلَّـمَ بَعْـضُهُمْ بَعـْضـًا بِغَـيْرِ الَّتِـﮯ هِـﮯَ أَحْسـَنُ ، ⇇ فـَرُبَّ حَـرْبٍ وَقـُودُهَـا جُثـَثٌ وَهــَام*، أَهـَاجَهـَا الْقَبِيـحُ مِنْ الْـڪـَلَامِ " . " الـهام " : جمـ؏ هامة، وهـﮯ الرأس 📓📔 الـطرق الحڪميّة [[ ١١١/١ ]]

📌 كيف اختـــار الزوجـــة الصالحـــة !!! ❍ للشـيخ العلامـہ ؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✾ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ « ما الطريقة المثلى في اختيار الزوجة الصالحة؟. » ❪ ✾ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ « سؤال أهل العلم والأمانة عنها وعن أهلها، حتى يثبت لدى الخاطب أنها من ذوات الدين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".متفق على صحته، ☜ وقوله صلى الله عليه وسلم: " الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة " رواه مسلم، ☜ وقوله صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أحمد ، ☜ وقوله عليه الصلاة والسلام: " مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير؛ فإن حامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة))متفق عليه، والله ولي التوفيق. » ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجموع الغتاوى 【 20/404 】

📌 النـڪـاح الشــرعـﮯ وفــوائــده ـ ❍ للشـيخ العلامـہ ؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✾ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ « ما هي دوافع النكاح، وفوائده؟. » ❪ ✾ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ « النكاح الشرعي: هو الذي يكون فيه الرغبة من الزوج للزوجة، ليس بينهم توقيت؛ بل يتزوجها على أنه راغب فيها؛ لما يرجوه وراء ذلك من العفة، والنسل، والتعاون على الخير، ☜ فهذا هو النكاح الشرعي؛ أن ينكح لرغبة فيها، ليستمتع بها، ويستعف بها، ولما يرجو من النسل والذرية، فهذا هو النكاح الشرعي الذي أباحه الله، ..وجعله سبحانه وتعالى خيرًا للأمة؛ فيه تعاونها، وفيه تكثير نسلها، وفيه إعفاف رجالها ونسائها، ☜ وفيه الإحسان إلى الجنسين؛ فالزوج يحسن إلى المرأة؛ بإعفافها، والإنفاق عليها، وصيانتها وحمايتها من ذئاب الرجال، إلى غير ذلك، والمرأة تساعده على دينه ودنياه، وتعفه، وتراعى مصالحه، وتعينه على نوائب الدنيا والآخرة. » ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجموع الفتاوى [ 20/276 ]

✍ ... الاِسْتِـخَارَةَ في الأُمُـورِ كُلِّهَا ❀❀ 📌 عَـنْ جَابِـرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عـنهما قَـالَ : ❐ كَـانَ النبي صـلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِـخَارَةَ في الأُمُـورِ كُلِّهَا كَمـا يعلمنا السُّـورَةِ مِنَ الْقُـرْآن ...ِ » 📓📔 رواه البخـاري 【 ٦٣٨٢ 】 📌 قـ✑ـال العلامــة العينــﮯ رحمہ الله تعالـﮯ :- ❐ قـوله : " في الأمـور كلها " : دليل على العمـوم، وأنّ المرء لا يحتقـر أمـراً لصغـره وعـدم الاهتمـام به، فيـترك الاستخـارة فيه، ❐ فـرُبّ أمـر يستخف بأمره فيكـون في الإقـدام عليه ضرر عظـيم أو في تـركه، ولـذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ليسأل أحـدكم ربـه حتى في شسع نعلـه " 📓📔 عمـدة القـاري 【 ٧/٢٢٣ 】

✍ ... اكثــروا الصــلاة علـﮯّ يـوم الجمعــة 📌 عـن أنـس بـن مالك رضـﮯ اللـہ تعالـﮯ عنـہ ان رسـول اللـہ ﷺ قـال  :- ❐ أكثِـروا الصَّـلاةَ علـﮯّ يـومَ الجمُعـةِ و ليلـةَ الجمُعـةِ ، فمَـن صلَّـﮯ علــﮯَّ صـلاةً صلَّـﮯ اللـہُ عليـہِ عَشـرًا. 📔📓 صحيـح الجامـ؏ للألبانـﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ 【 ١٢٠٩ 】 📌 قـ✑ـال سليمان بـن سليـم اللـہ الرحيلـﮯ حفظــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ ‏صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تبلغـہ فـﮯ أي زمانٍ ومن أي مكان، ولكن يوم الجمعة لـہ مزيةٌ، ففـﮯ بقية الأيام تُبلّغ لـہ ﷺ عن طريق السياحين فـﮯ الأرض، ⚪ أما فـﮯ يوم الجمعة، فإنّ صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تعرض عليـہ عرضًا. والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ . 📓📔 شرح كتاب التوحيد 【 68 】

✍ ... فـضل يـوم الـجمـعـة ـ ❀❀ 📌 قـ✑ـال العلاّمــة صالح بن فوزان الفوزان حفظــہ تعالــﮯ :- ❐ يوم الجمعة فيه فضل عظيم : ■ فهو سيد اﻷيام . ■ وهو عيد اﻷسبوع . ■ وقد اختاره الله لهذه اﻷمة . ☝️ وأضل عنه من كان قبلها من اﻷمم : ● فلليهود يوم السبت . ● وللنصارى يوم الأحد . ⚪ فيوم الجمعة هو أفضل اﻷيام.قال رسول الله ﷺ : ❪ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة ❫ أخرجه مسلم (٨٥٤) . 📓📔 تسهيل اﻹلمام: 【 ٥٠١/١ 】

📌 مـا يجــوز ومــا لا يجــوز يــوم الجمـعة والإمــام يخـطب ـ ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ فضيلة الوالد، ما حكم رد السلام، وتشميت العاطس، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة والإمام على المنبر؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ كل هذا لا يجوز، لا تشميت العاطس، ولا رد السلام على المسلم، ولا الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن الأخيرة تجوز إذا لم يكن هناك تشويش على الناس؛ لأن الأخيرة ليست خطاباً ولا كلام آدمي، ◄ وإذا كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغوت» (أنصت) نهي عن منكر، وجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك لغواً، أي: أنه يفوت على الإنسان فضيلة الجمعة، ☜ فكل خطاب لآدمي فهو حرام، وأما الدعاء والتأمين عليه فهذا جائز إذا لم يحصل فيه تشويش. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 سلسلـة فتـاوى اللقـاء المفتـوح اللقاء رقم [ 73 ]

📌 تنبيـہ حـول حــديث الجمعـة الى الجمعة ڪفـارة لمـا بينهن إذا اجتنب الڪــبائر ـ ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ « فضيلة الشيخ، أرجو توجيه النصيحة لمن فهم من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الجمعة إلى الجمعة كفارة». فصار يترك الجماعة، ولربما يترك بعض الصلوات أو يتهاون بها طمعاً بأن صلاته للجمعة الثانية تكفر ذلك، وخصوصاً بعض إخواننا الوافدين، نرجو إفادتكم نفع الله بكم. » ❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ « الإفادة هو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وترك الصلاة كبيرة، بل كفر عند بعض العلماء، ☜ بعض العلماء يقول: الإنسان إذا ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بلا عذر فإنه يكفر، قال بذلك علماء قديمون وقال بذلك علماء معاصرون: إن ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بدون عذر كفر. ❀ ◄ فنقول لهذا الرجل: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر» وإن كنت تريد أن تفهم هذا الفهم فإني أزيدك، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» إذاً لا تصم ولا تصل واعتمر عمرة بعد عمرة وحينئذ تكون كفارة، ✿ ◄ هذا لا شك أنه إن كان جاهلاً فهو جاهل ويجب أن يعرف، وإن كان عالماً فهو معاند بلا شك، ولا أحد من العلماء يفهم أن معنى الحديث: أن الجمعة كفارة وأنها تسقط عن الإنسان وجوب الجماعة أو وجوب الصلاة أيضاً. » ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 سلسلـة اللقاء الشهــري اللقاء [ 46 ]

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏ثبت في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال : ‏إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة. • - ‌‏أي ‏من حفظها وفهم معانيها واعتقدها، وتعبد لله بها دخل الجنة. والجنة لا يدخلها إلا المؤمنون. • - ‌‏فعلم أن ذلك أعظم ينبوع ومادة لحصول الإيمان وقوته وثباته. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٧٢ )】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏ومعرفة الأسماء الحسنى هي أصل الإيمان، والإيمان يرجع إليها. • - ‌‏ومعرفتها تتضمن أنواع التوحيد الثلاثة : ‏- توحيد الربوبية. ‏- وتوحيد الإلهية. ‏- وتوحيد الأسماء والصفات. • - ‌‏وهذه الأنواع هي روح الإيمان وروحه، وأصله وغايته. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٧٢ )】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏فهو ﷺ أكبر داع للإيمان في أوصافه الحميدة، وشمائله الجميلة، وأقواله الصادقة النافعة، وأفعاله الرشيدة ‏فهو الإمام الأعظم، والقدوة الأكمل. { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }. {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٧٥) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏قيل لبعضهم : ‏لم بادرت إلى الإيمان ⁧ بمحمد ﷺ ⁩ قبل أن تعرف رسالته ؟ • - ‏فقال : ما أمر بشيء، فقال العقل ليته نهى عنه ، ‏ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته أمر به . • - ‏فاستدل العاقل الموفق بحسن شريعته، وموافقتها للعقول الصحيحة على رسالته، فبادر إلى الإيمان به. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٧٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏كان الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، إذا وجدوا غفلة أو تشعث إيمانهم، يقول بعضهم لبعض : ‏اجلس بنا نؤمن ساعة . • - ‌‏فيذكرون الله، ويذكرون نعمه الدينية والدنيوية، فيتجدد بذلك إيمانهم. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٠) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏وإذا أردت أن تعرف إيمان العبد ودينه، فانظر حاله هل يرعى الأمانات كلها مالية، أو قولية، أو أمانات الحقوق ؟ • - ‌‏وهل يرعى الحقوق والعهود والعقود التي بينه وبين الله، والتي بينه وبين العباد ؟ • - ‌‏فإن كان كذلك، فهو صاحب دين وإيمان. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‏{ ‏وَالْعَصْرِ ○ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ○ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر ِ‏}‏ . • - ‌‌‏أن جنس الإنسان لفي خسر، إلا من اتصف بصفات أربع : • - الإيمان والعمل الصالح اللذين بهما تكميل النفس. ‏• - والتواصي بالحق، الذي هو العلم النافع والعمل الصالح والدين الحق. ‏• - وبالصبر على ذلك كله، يكمل غيره. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏بيت واحد، قرية كاملة يدعوهم نبيهم إلى توحيد الله ، وإلى ترك هذه الفاحشة، ما اتبعه أحد حتى أهل بيته لم يخلصوا، فيهم من لم يؤمن بلوط. • -‏ ‏فانتبه يا أخي الداعية، لا تجزع إذا دعوت فلم يستجب لك من المائة إلا عشرة. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٥١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أي طرحناهم فيه، واليم هو البحر . • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والبحر الذي هلك فيه فرعون هو البحر الأحمر، الذي بين آسيا وأفريقيا. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٥٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال : {سَيَهْدِينِ} ، ولم يقل : (سوف يهدين) ؟‏بل قال : {سَيَهْدِينِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إشارة إلى قرب هذا الحصر وأنه سيزول قريبا. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وهذا هو الذي حصل فأوحى الله تعالى إليه أن يضرب البحر بعصاه فضربه فانفلق اثنتي عشرة طريقا في الحال. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٥٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عاد : في جنوب الجزيرة العربية وكانوا قوما أشداء حتى إنهم قالوا : { مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً } ؟ • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فقال الله تعالى : { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً }. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٥٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أي : بالريح الغربية. • -‏ ‏أرسل الله عليهم هذه الريح العقيم { مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ}. • -‏ ‏كل شيء تأتي إليه تجعله كالرميم هامدا، حتى إنها تأخذ الرجل والعياذ بالله إلى فوق ثم ترده إلى الأرض. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٥٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ينقسم الناس إلى أربعة أقسام : (❶) من خلق بلا أم ولا أب وهو : آدم. (❷) من خلق من أب بلا أم وهي : حواء. ‏(❸) من خلق من أم بلا أب وهو : عيسى. ‏(❹) بقية البشر خلقوا من ذكر وأنثى فمن كل شيء خلق الله زوجين. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٦١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - سئل الحسن البصري - رحمه الله - عن رجل لا يتحاشىٰ عن معصية إلا أنَّ لسانه لا يفتر من ذكر الله ، قال : إنَّ ذلك " لَعَوْنٌ حَسَنٌ " . 📜【 جامع العلوم والحكم (٥٠١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - واعلم أنَّ الأمرَ بالمعروف والنَّهيَ عن المنكرِ تارةً يحمِلُ عليه رجاءُ ثوابه ، وتارةً خوفُ العقابِ في تركه ، وتارةً الغضب لله على انتهاك محارمه ، وتارةً النصيحةُ للمؤمنين ، والرَّحمةُ لهم ، ورجاء إنقاذهم ممَّا أوقعوا أنفسهم فيه من التعرُّض لغضب الله وعقوبته في الدُّنيا والآخرة ، وتارةً يحملُ عليه إجلالُ الله وإعظامُه ومحبَّتُه ، وأنَّه أهلٌ أنْ يُطاعَ فلا يُعصىٰ ، ويُذكَرَ فلا يُنسىٰ ، ويُشكر فلا يُكفر ، وأنْ يُفتدىٰ من انتهاك محارمه بالنفوس والأموال ، كما قال بعضُ السَّلف : وددت أنَّ الخلقَ كلَّهم أطاعوا الله ، وإنَّ لحمي قُرِض بالمقاريض . • - وكان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز - رحمهما الله - يقول لأبيه : وددتُ أنِّي غلت بيَ وبكَ القدورُ في الله - عز وجل - . ومن لَحَظَ هذا المقامَ والذي قبله، هان عليه كلُّ ما يلقىٰ من الأذىٰ في الله تعالىٰ ، وربما دعا لمن آذاه ، كما قال ذلك النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لمّا ضربه قومُه فجعل يمسَحُ الدَّمَ عن وجهه ، ويقول : (( ربّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون )) . 📜【 جامع العلوم والحكم (٩٦٢/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ③ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 ما حكم من يعبد القبور وهل هو مشرك ؟》 ⇚ عبادة القبور وعبادة الطاغوت شرك بالله فالمكلف الذي يصدر منه ذلك يبين له الحكم فإن قبل وإلا فهو مشرك ، إذا مات على شركه فهو مخلد في النار ولا يكون معذوراً بعد بيان الحكم له ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 388 ٭══════════════════٭ #ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ➃ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 ما حكم الطواف حول قبور الأنبياء ووضع النقود والحلوى عند ذلك القبر ؟》 ⇚ لا يجوز الطواف حول قبر نبي أو غيره ، ولا يجوز وضع طعام ولا حلوى ولا غيرها عند القبر ولا قماش ولا نقود بل ذلك شرك إذا قصد به التقرب إلى صاحب القبر نبياً كان أو غيره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 391 ٭══════════════════٭

🔹🔸سنة الجمعة البعدية🔸🔹 ✍🏼عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (كَانَ لاَ يُصَلِّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ) . 📒📒رواه البخاري (937) ، ومسلم(882) الحديث الثاني : أنها أربع ركعات . ✍🏼وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا) 📒📒رواه مسلم(881) ✍🏼قال ابن القيم رحمه الله : " قال شيخنا أبو العباس ابن تيمية : إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين . قلت (ابن القيم) : وعلى هذا تدل الأحاديث ، وقد ذكر أبو داود عن ابن عمر أنه كان إذا صلى في المسجد صلى أربعا ، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين " انتهى. زاد المعاد (1/417) . 👈🏼وقد اختار هذا القول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء . 📒📒وانظر فتاوى اللجنة الدائمة (6/131)

• - قال رسول صلى الله عليه وسلم : • - كيف أنتم إذا مرج الدين ، وسفك الدم ، وظهرت الزينة ، وشرف البنيان ، وظهرت الرغبة ، واختلفت الإخوان ، وحرق البيت العتيق؟! . • - قال الإمام الألباني • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - وهي من معجزاته صلى الله عليه وسلم العلمية، وبخاصة منها قوله : "وظهرت الزينة " ، فقد انتشرت في الأبنية والألبسة والمحلات التجارية انتشارًا غريبًا ، حتىٰ في قمصان الشباب ونعالهم ؛ بل ونعال النساء ! • - فصلىٰ الله على الموصوف بقوله تعالىٰ : { وما ينطق عن الهوىٰ إن هو إلا وحي يوحىٰ } . • - و ( الرغبة ) : قال ابن الأثير : أي قلة العفة وكثرة السؤال . 📜【 السلسلة الصحيحة (٥٥٦/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام شمس الدين بن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكـر ، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ما كان شىء أيسر علينا من الذكر . 📜【 الوابل الصيب (١١١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال ابن كثير • - رحمه الله تعالى - : • - ‏البسُوا مِعطف الأذكار لِيقِيكم شُرور الإنس والجَان، ودثّروا أرواحكُم بالاستْغفار لتَمحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهار . 📜【 الوابل الصيب (٧١) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════