مشروع جامع الكتب السلفية

●| تسبيحة واحدة خير من الدنيا وما فيها: ▪يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله: « ﻭﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﻭﺗﺰﻭﻝ، ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺒﻘﻰ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [اﻟﻜﻬﻒ: ٤٦] ». 📘 شرح رياض الصالحين: [٣٧٨/٣].

✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ ✾ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭（١٦١）٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ✾ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول : يا رب أنى لي هذه ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك " .  📝 رواه أحمد وصححه الالباني.  ◆ ( إن الله عز وجل يرفع الدرجة ) أي : الدرجة العالية بلا عمل . ◆ ( للعبد الصالح ) أي : المسلم . ◆ ( في الجنة ) : متعلق بيرفع. ◆ ( فيقول ) أي : العبد . ◆ ( يا رب أنى لي ) أي : كيف حصل ، أو من أين حصل لي. ◆ ( هذه ؟ ) أي الدرجة . ( فيقول : باستغفار ) حصل باستغفار . ◆ ( ولدك لك ) : الولد يطلق على الذكر والأنثى ، والمراد به المؤمن . 📝 مرقاة المفاتيح [٤/ ١٢٣٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٣٣ ) ◆ ◆ 🔘 باب صفة الجنة والنار 🔸عن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء. 🔹عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم. ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم . 📝 تقدم حديث أسامة في الحلقة السابقة ، أما حديث ابن عمر رضي الله عنهما رواه كذلك مسلم وأحمد. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : قوله: ( جيء بالموت ) من حديث أبي سعيد يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح. قال القرطبي : الحكمة في الإتيان بالموت هكذا الإشارة إلى أنهم حصل لهم الفداء له كما فدي ولد إبراهيم بالكبش وفي الأملح إشارة إلى صفتي أهل الجنة والنار لأن الأملح ما فيه بياض وسواد . ◆ (حتى يجعل بين الجنة والنار) وقع للترمذي من حديث أبي هريرة " فيوقف على السور الذي بين الجنة والنار ". ◆ ( ثم يذبح ) لم يسم من ذبحه . ◆ ( ثم ينادي مناد) لم أقف على تسميته وتقدم في الباب الذي قبله من وجه آخر عن ابن عمر بلفظ " ثم يقوم مؤذن بينهم "، وفي حديث أبي سعيد بعد قوله أملح " فينادي مناد " وظاهره أن الذبح يقع بعد النداء والذي هنا يقتضي أن النداء بعد الذبح ولا منافاة بينهما فإن النداء الذي قبل الذبح للتنبيه على رؤية الكبش والذي بعد الذبح للتنبيه على إعدامه وأنه لا يعود . ◆ (يا أهل الجنة لا موت) زاد في الباب الماضي " خلود " وقع في حديث أبي سعيد فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم وكلهم قد رآه وعرفه وذكر في أهل النار مثله قال " فيذبح ثم يقول - أي المنادي - يا أهل الجنة خلود فلا موت الحديث ، وفي آخره " ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إلى آخر الآية " . 📝 فتح الباري [ ١١/ ٤٢٧ ، ٤٢٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔘 شرح حديث جبريل عليه السلام 《 ح ٦٤》✫ 🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ● إلى من تصرف الزكاة ؟ جـ - إنها تصرف إلى الذين عينهم الله بحكمته فقال تعالى { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله }. أي لابد أن تكون في هذه الأصناف { والله عليكم حكيم }. (١) ☜ فالفقراء والمساكين هم الذين لا يجدون كفايتهم وكفاية عوائلهم لمدة سنة ، مثاله: رجل موظف وظيفة براتب شهري قدره أربعة آلاف ريال لكن عنده عائلة يصرف ستة آلاف ريال هذا يكون فقيرا لأنه لا يجد ما يكفيه فنعطيه أربعة وعشرين ألفا من الزكاة من أجل أن نكمل نفقته. رجل آخر راتبه ستة آلاف في الشهر لكنه عنده عائلة كبيرة والمؤنة شديدة لا يكفيه إلا اثنا عشر ألفا فنعطيه من الزكاة اثنين وسبعين ألفا ولا نعطيه أكثر من كفاية سنة لأنه على مدار السنة تأتي زكاة جديدة تسد حاجته فلهذا قدرها العلماء بالسنة. فإذا قال قائل أيهما أسد حاجة الفقير أو المسكين ؟ جـ: قال العلماء إنما يبدأ بالأهم فالأهم والله قد بدأ بالفقير فيكون الفقير أشد حاجة من المسكين . 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٢٣، ٢٢٤]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝شرائد الفوائد من أقوال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِ} ▪قال العلامة ابن عثيمين : فالحكمة هي عبادة الله لا أن يتمتعوا بالمآكل والمشارب والمناكح . [ القول المفيد (٤٤/١) ] ▪وقــالَ أيضـًا : والإنسان إذا كان همه الدنيا كان عابدا لها كما قالﷺ: تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم . [ القول المفيد (٣٠/١) ] ▪وقــالَ أيضـًا : الأيام تمضي ولا أدري هل ازددت قرباً من الله أو بعداً من الله ؟ هل نحاسب أنفسنا على هذا الأمر ؟ [ القول المفيد (١٥٠/١) ] ▪ وقــالَ أيضـًا : يا ليت شعري متى يوماً من الأيام فكّر الإنسان ماذا عملت ؟ وكم بقي لي في هذه الدنيا ؟ وماذا كسبت ؟ [ القول المفيد (١٥٠/١) ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌿 دررالسلف 📚تَعَلُّمُ الأَدَبِ قَبْلَ طَلَبِ العِلْمِ 📝 قَـالَ الله تَعَالَى مُخَاطِبًا رَسُولَهُ -ﷺ- : ☝️﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [ سورة "القلم" الآية : 4 ].» 📝عَـنْ أَبِي هُرَيْرَة -رَضِيَ الله عَنْهُ : 👈« أنَّ رَسُولَ الله -ﷺ- قَالَ : إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ. » 📚 [ "رواه البخاري" في ( الأدب المفرد ) (٢٧٣) ]. 📚 ["وصححه الألباني" في (صحيح الأدب المفرد) (٢٠٧)] 📝 قَـالَ الإمَامُ ابنُ شِهَابٍ الزُّهْرِي -رَحِمَهُ الله- : 👈« إن هذا العلم أدب الله تعالى الذي أدّب به نبيه - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- وأدّب النبي -ﷺ- أمته، أمانة الله تعالى إلى رسوله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- ليؤديه على ما أدي إليه. » 📚 [ "الجـامع"، للخطيب البغدادي: (٧٨/١) ] . 📝 قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : 👈« وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب. » 📚 [ "مدارج السالكين" (٤٠٧/٢) ] . 📝قَـالَ أَبُو النَّضَر الفَقِيه سَمِعُت البَوشَنْجِي -رَحِمَهُ الله- يَقُول : 👈« من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن يكذب على الله تعالى ورسوله » 📚 [ "سير أعلام النبلاء" (٥٦٨/١٣) ]. 📝 قَـالَ إِبْرَاهِيم بنُ حَبِيب -رحمه الله- : 👈« قال لي أبي : يا بني إئت الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم، وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم. » 📚 [ "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٨٠/١) ]. 📝قَـالَ الإمَامُ مَالِك -رَحِمَهُ الله- : 👈« كانت أمي تعممني، وتقول لي : اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه. » 📚 [ "ترتيب المدارك بتقريب المسالك"، للقاضي عياض: (٤٥/١) ]. 📝 قَـالَ أَبُو عَبْدُ الله سُفْيَان بنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِي -رحمه الله-: 👈« كانوا لا يخرجون أبناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا ويتعبدوا عشرين سنة. » 📚 [ "حلية الأولياء" (٣٦١/٦) ]. 📝 عَـنْ خَالِد بنُ نِزَار -رَحِمَهُ الله- قَـالَ : 👈« سمعت مالكاً بن أنس يقول لفتى من قريش : يا ابن أخي، تعلم الأدب قبل أن تعلم العلم. » 📚 [ "حلية الأولياء" (٣٣٠/٦) ]. 📝 عَـنْ أَبِي جَعْفَر -رَحِمَهُ الله- قَـالَ : 👈« كان أحمد من أحيى الناس، وأكرمهم، وأحسنهم عشرة، وأدباً، كثير الإطراق، لا يسمع منه إلا المذاكرة للحديث وذكر الصالحين، في وقار وسكينة ولفظ حسن، وإذا لقيه إنسان بشّ به، وأقبل عليه، وكان يتواضع للشيوخ كثيراً، وكانوا يعظمونه. » 📚 [ "سير أعلام النبلاء" (٣١٧/١١-٣١٨) ]. 📝 قَـالَ عَبْدُ الله بنُ المُبَارَك -رحمه الله- : 👈« طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنة، وكانوا يطلبون الأدب ثم العلم. » 📚 [ "غاية النهاية في طبقات القراء"، لابن الجزري: (٣٣٦/١) ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

▪قال ابن تيمية رحمه الله : ⬅️ ( فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَن يحصُلَ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا شَرٌّ وَلِلَّهِ عَلَى عِبَاهِ نِعَمٌ ، ⬅️ لكن الشَّرُّ الَّذِي يُصِيبُ الْمُسْلِمَ أَقَلُّ ، وَالنِّعَمُ الَّتِي تَصِلُ إلَيْهِ أَكْثَرُ❕ ) . 📔 مجموع الفتاوى (١٨-٢٩٣). قال ابن القيم رحمه الله : ⬅️ ( ...وكذلك الدعاء ؛ فإنه مِن أقوى الأسباب في دفع المكروه ، وحصول المطلوب ، ولكن قد يَتخلَّفُ عنه أثرُه ؛ 🔻إما لضَعفِه في نفسه : بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان ، 🔻وإما لضعف القلب ، وعدم إقباله على الله وجمعيتُه عليه وقت الدعاء .. فيكون بمنزلة القوس الرَّخوِ جداً ، فإنّ السهمَ يَخرجُ منه خروجاً ضعيفاً ، 🔻وإما لحصول المانع من الإجابة : مِن أكل الحرام ، والظلم ، ورَينِ الذنوب على القلوب ، واستيلاء الغفلة ، والسَّهو واللهو ؛ وغلبتُها عليها ) . 📔 الجواب الكافي صـ (11) ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌿درر السلف ‏قال ابن القيم : في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى ، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى . الوابل الصيب [١٤٦] ‏سُئل الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: لمَ لا تصحب النّاس ؟ فقال : لِوَحْشة الفراق ! 📌‏«وأعلمُ الناس أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف الناس، وإن كان مقصِّرًا في العمل!». 📚 [مفتاح دار السعادة (١/ ٨٥٩)] ‏ — — — 🔺«وما أوتي أحدٌ أفضلَ من بصيرةٍ في دين الله، ولو قصَّر في العمل!». 📚 [مفتاح دار السعادة (٢/ ٨٥٨)] ‏ — — — ▫️قِنديلُ الفِكر في محراب قلبك مُظلم، فاطلب له زيتَ خلوةٍ، وفتيلةَ عزم! 📔 ابن الجوزي | المدهش (١ /٣١٥) ‏ — — — 🔸قال مالك بن دينار: "الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يُخرج أحدُهما صاحبَه"! 📔 [موسوعة ابن أبي الدنيا ٥/ ٢١٣] ‏ ‏ — — — 🔹ومن المعلوم أنَّ الاعتراضَ والقدحَ ليس بعلم، وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامي، وإنما العلم في جواب السؤال! 📚 ‹مجموع الفتاوي› (٢٨/٤). ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

✹✹ هـدايـا النـبـي ﷺ ✹ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ══════ ❁ ١٦٠ ❁ ══════ ✹ عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى المنبر فقال: "آمين، آمين، آمين" قيل له : يا رسول الله! ما كنت تصنع هذا؟ فقال: " قال لي جبريل : رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخله الجنة. قلت: آمين. ثم قال: رغم أنف عبد دخل عليه رمضان لم يغفر له. فقلت : آمين. ثم قال : رغم أنف امرئ ذُكرتَ عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين ". 📝 رواه البخاري في الادب المفرد وقال الالباني حسن صحيح. ◆ قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: الواجب الصلاة عليه إذا مر ذكره ، عليه الصلاة والسلام ؛ لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ) وهذا يدل على أن الصلاة عليه واجبة عند ذكره صلى الله عليه وسلم. 📝 نور على الدرب [١ / ٧٩ ، ٨٠]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•