مشروع جامع الكتب السلفية

📌 إعجــــاب ڪـــل ذي رأي بــرأيــــہ ❐ قـ✑ــال العلامــة محمد ناصر الدين الألبانـي رحمـــہ اللــہ تعالــﮯ : ☜ آفـة الشبـاب المسلـم فـﮯ العصـر الحاضـر هـو أنهـم لمجـرد أن يشعـروا بأنهـم عرفـوا شيـئا مـن العلـم لـم يڪونـوا مـن قبـل علـى علـم بــہ رفعـوا بـہ رؤوسهـم، وظنـوا أنهـم قـد احاطـوا بڪل شـئ علمـا ! ⇇ فتسلـط عليهـم الغـرور والعجـب، ونخشـى أن يشملهـم قـول الرسـول صلـى اللـه عليـه وسلـم: ثـلاث مهلڪـات: شـح مطـا؏، وهـوى متبـ؏، واعجـاب ڪـل ذي رأي برأيــہ 📓📔 سلســلة الهــدى والنــور 【 ٨٦١ 】

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور » ❐ للشــيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 129 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ في مدينتنا عادةٌ غريبٌ، وذلك أنهم إذا دفنوا الميِّتَ، وانتهوا من دفنه؛ وقف رجل على القبر، وقال‏:‏ يا فلان ابن فلان‏!‏ إذا سُئِلتَ‏:‏ مَن ربُّك‏؟‏ فقل‏:‏ ربِّي الله‏.‏ وإذا سُئِلتَ‏:‏ ما دينُك‏؟‏ فقل‏:‏ ديني الإسلام‏.‏ وإذا سُئلتَ‏:‏ من نبيُّك‏؟‏ فقل‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم فهل لهذه العادة أصل في دين الله عز وجل من قريب أو بعيد‏؟‏ أفتونا مأجورين‏.‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟ ⇦ هذا ما يسمَّى بالتَّلقين، ويُروى فيه حديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلا يجوز فعله، ويجب إنكاره؛ لأنه بدعة‏.‏ ☜ والثَّابتُ عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه إذا فُرِغَ من دفن الميِّتِ؛ وقف على قبره وهو وأصحابه، وقال‏:‏ ‏(‏استغفروا لأخيكم، واسألوا له التَّثبيت؛ فإنه الآن يُسأل‏)‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏3/213‏)‏ من حديث هانئ مولى عثمان بن عفان، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏1/370‏)‏ من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه‏.‌‏]‏، ⇇ وذلك بأن يُقال‏:‏ اللهم‏!‏ اغفر له، واللهم‏!‏ ثبِّتهُ‏.‏ ولا يُنادى الميِّت ويلقَّنُ كما يفعل هؤلاء الجهَّالُ‏.‏ والله أعلم‏.  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 110/13 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

​السـلام ؏ـليڪم ورحمـة اللَّـہ وبـرڪاتـہ​ مـن لديـہ قـناة ويـريد ان نسـاعده فـﮯ النشــر يضـف هـذا البـوت فـﮯ قنـاته @Nahr_Asalafi_bot ثـم يراسلنـا عبـر بـوت الادارة @aladrt_1bot يـرسل لنـا اسـم قنـاته ورابطـها ...

📌 قَـ✑ـالَ الامــام عبـد العزيز بنُ بـازٍ رحمـہ اللـہ تعالــﮯ : ☜ فــإن الإنســان إذا ڪـان ﻻ يحضــر حلقــات العـــلم ، وﻻ يسمــ؏ الخطب ، وﻻ يعتنــﮯ بما ينقل عن أهل العلــم، فإنــہ تزداد غفلتــہ ، وربما يقسو قلبــہ ، حتى يطبــ؏ عليــہ ويختم عليــہ فيڪـون من الغافلين 📓📔 مجــموعُ الفَــتاوَى【 324/12 】

✺هل يلزم إيقاظ من دون البلوغ لصلاة الفجر ؟ للشَّــيخ العلّامــة/ محــمّّد بنُِ صِالِــح العُثــيمين- رحِــمُه الله- ══════ ❁✿❁ ══════ ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ: [ ابني يبلغ من العمر ثمان سنوات، هل أوقظه لصلاة الفجر؟ وإذا لم يصل هل أنا آثم؟ ] ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ: 《 الظاهر أن هذا ينظر: إذا كان مثلاً في أيام الشتاء وأيام البرد والمشقة فلا بأس أن يُترك وإذا قام، يقال له: صلّ. وأما إذا كان الجو معتدلاً ولا ضرر عليه في الإقامة فأقمه حتى يعتاد ويصلي مع الناس. ويوجد والحمد لله الآن صبيان صغار ما بين السابعة إلى العاشرة نراهم يأتون مع آبائهم في صلاة الفجر، فإذا اعتاد الصبي على ذلك من أول عمره صار في هذا خير كثير، أما مع المشقة فإنه لا يجب عليك أن توقظهم، لكن إذا استيقظوا مرهم بالصلاة 》. ــــــــــــ 📚الـمَــصْــ↶ـــدَرُ: [اللقاء الشهري [40]]

‏ 🌸 ﴿ حـُـورٌ مقصُورَاتٌ فِــي الخِيام ﴾ 🌸 📌قـ✑ـال العلّامــة محمد الأمين الشنقيط رَحِمـہُ اللـــہ تعالـــﮯ : ☜ ڪــــونُ المــَــرأة لا تَخـــــرُج مــــن بَيتِــــها، مـــن صــفات جمــــالها 📓📔 أضــواء البيــان 【 ٣١٤/٦ 】 🌺🌺🌷🌷🌷🌷🌸🌸🌸🌸🌷🌷🌷🌷🌺🌺

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور » ❐ للشــيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 128 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل يجوز كتاب اسم الميت على حجر عند القبر أو كتابة آية من القرآن في ذلك‏؟‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟ ⇦ لا يجوز كتاب اسم الميت على حجر عند القبر أو على القبر؛ لأنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك (12)، حتى ولو آية من القرآن، ولو كلمة واحدة، ولو حرف واحد؛ لا يجوز‏.‏ أمَّا إذا علَّم القبر بعلامة غير الكتاب؛ لكي يُعرف للزِّيارة والسَّلام عليه، ☜ كأن يخطَّ خطًّا، أو يضع حجرًا على القبر ليس فيه كتابة، من أجل أن يزور القبر ويسلِّم عليه؛ لا بأس بذلك‏.‏ ⇇ أمَّا الكتابةُ؛ فلا يجوز؛ لأنَّ الكتابة وسيلة من وسائل الشِّرك؛ فقد يأتي جيلٌ من الناس فيما بعد، ويقول‏:‏ إنَّ هذا القبر ما كُتِبَ عليه إلا لأنَّ صاحبه فيه خيرٌ ونفعٌ للناس، وبهذا حدثت عبادة القبور‏.‏  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 108/13 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن صـيام السـت من شـوال ... ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ 6 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل تجوز للمرأة إذا كان بها عذر يوم عرفة أو يوم عاشوراء أن تقضي هذه الأيام بعد أن تطهر؟ وإذا كانت المرأة نفساء في رمضان ثم قضت ما عليها في شوال ولم يبقَ من شوال سوى يومين، هل لها أن تكمل الستة من شوال في ذو القعدة؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ هذا السؤال تضمن شيئين؛ الأول: إذا صادف يوم عرفة المرأة وهي حائض فهل تقضي هذا إذا طهرت؟ فالجواب: لا؛ لأن هذا مقيدٌ بيومٍ معين إذا فات فات به، وكذلك عاشوراء. ☜ أما الثاني: الذي تضمنه السؤال وهو المرأة يكون عليها قضاء رمضان ولا تتمكن من صوم أيام الست من شوال إلا بعد ذلك فنقول: هذه يحصل لها الأجر؛ لأن هذه الست تابعة لرمضان فهي كالرواتب التابعة للصلوات المكتوبة، ⇇ فنقول: إذا لم تتمكن المرأة من صيام رمضان وستٍ من شوال في شوال فإنها تقضي الست مع قضاء رمضان. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [[ 369 ]]

نعـتذر الرسالــة فارغــة ⬆️ ⤵️

📌 سلسلـة بعـض المسـائل والاحڪام عن صـيام السـت من شـوال ... ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ ـــــؤَالُ : ☟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 [[ ]]

::: الـعـبـاءة الإسـلامـيـة :::   ❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/ صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان        -حَـفِظَهُ الله-: ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ: 【انـتشرت فـي الآونـة الأخـيرة عـباءة يـطلق عـليها الـعباءة الإسـلامية وهـي تـوضع عـلى الـرأس ولـكن لـها أكـمام مـن الـذراع إلـى الـكتف ، فـما رأي فـضيلتكم فـي لـبس مـثل هـذه الـعباءات؟】* ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ: 《 يـا إخـواني ! العباءة إنـما وضـعت للـستر ولـم تـوضع للـزينة ، لـيست لـباس زيـنة ، ولا يـجوز أن تـتخذ للـزينة ، أو أن تُـطرَّز ، أو يـوضع فـيها نـقوش ، أو يُـفتح لـها أكـمام وتـصبح كـالثوب ، مـا تـصير عـباءة ، تـصير ثـوب هـذه . فـالعباءة إنـما هـي للـستر ، تـستر جـميع بـدن الـمرأة ؛ مـثل الـجِلال الـكبير ، الـذي هـو الـجلباب الـغرض مـنها الـستر ولـيس الـغرض مـنها الـتزين ؛ بـل الـغرض مـنها سـتر الـتزين أمـام الـرجال ، فـلا يـجوز الـتفنن فـي الـعباءات . تـسميتها إسـلامية هـذا للـترويج ؛ وإلا لـيست إسـلامية ، هـذه للـترويج فـقط ؛ الـعباءة الإسـلامية هـي الـعباءة الٰساترة ، الـضافية ، المـتينة ، الـخالية مـن الـنقوش والـتطريزات والـزينة ، تـكون سـاذجة [كـذا] مـا فـيها شـيء .》 📌 المَـصْــدَر مِـنْ هُنـ↶ـا : ‏http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9636

🔘 مـعنـى حـديـث •• «مـن سـتر مسـلما سـتره الله...» 🔹لِلشــّيْخ الــعَـلّامَـة/ عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز          -رَحِمَهُ اللهُ- ❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ : 【هـل هـذا مـعنى حـديث : - «مـن سـتر عـلى مسـلم سـتر الله علـيه»، أي : إذا فـعل إنـسان شـيئاً منكراً أو فـاحشة وسـترتُ عـليه سـتر الله عـلي؟ أرجـو أن تـوضحوا لـي هـذا ، جـزاكم الله خـيراً ؟】 ❪✵❫ الجَـــ☟ــوَابُ : (❒)• - نـعم ، هـذا حـديث صـحيح رواه مـسلم عـن أبـي هـريرة - رضـي الله عـنه - ، عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : - ••«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة» . (❒)• - وفـي الـصحيحين مـن حـديث ابـن عـمر - رضي الله عـنه - عنـهما ، عـن الـنبي - ﷺ - أنـه قـال : - ••«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة» . (■)• - فـهذا هـو المـشروع : إذا رأى الإنـسان مـن أخـيه فـي الله عـورة يـعني مـعصية فـلا يفـضحه ولا يـنشرها بـين الـناس ، بـل يـسترها عـليه ويـنصحه ويـوجهه إلـى الـخير ويـدعوه إلـى الـتوبة إلـى الله مـن ذلـك ولا يـفضحه بـين الـناس ، ومـن فـعل هـذا وسـتر عـلى أخـيه سـتره الله فـي الـدنيا والآخـرة ؛ (⇦)• - لأن الـجـزاء مـن جـنـس الـعمـل . (❒)• - أمـا الـذين يـظهرون المـعاصي ولا يـستحون يـظهرونها بـين الـناس فـهؤلاء فـضحوا أنـفسهم، فـليسوا مـحلاً للـستر كـالذي يـشرب الـخمر بـين الـناس فـي الأسـواق والاجـتماعات هـذا قـد فـضح نـفسه ، نـسأل الله الـعافية .》 ـــــــــــــــــ 🔸المصـــ☟ــــدر: ‏https://www.binbaz.org.sa/noor/2538

🔘 الأرْواحُ جُـنـودٌ مـُجنـَّدةٌ ✍🏻 قـال الإمـام مـالك بن دينـار رحمـه الله تعـالى : 《 لايتّفـق اثْنـان في عِشْـرةٍ إلاّ وفي أحدهمـا وصـفٌ من الاخـر ، وإنّ أجْنـاسَ الـناس كأجنـاس الـطيـر ، ☜ ولا يتّفـق نوعـان من الـطّيـْر إلاّ وبينهمـا منـاسبـة ، « وذاتَ يـومٍ رأى غـُرابـاً مع حمـامة ! ! فقـال مُتعجّبـا : اتـّفقـا ولـيْسَـا منْ شكـْلٍ واحـد !؟ ثم طـارا ، فـإذا هُمـا أعـْرجـان ، ⇦ فقـال : مـِنْ هٰهنـا اتـّفَقـا » ✍🏻 وقـال يـومـاً لـختنـه : ❍ يـا مُـغيـرة : « انظـر كل اخٍ لك وصـاحب لك وصديـق لك لا تستفيـد في دينك منه خيـرا ، فانبـذ عنـك صُحبتـه ، فإنمـا ذلك عـدو » ❍ يـا مُـغيـرة : « الـناس أشْكـالٌ : الـحمام مع الـحمام ، والـغراب مع الـغراب ، والـصعو مع الـصعو ، وكـلٌ مع شكلـه 》 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ المنتقى من مكارم الاخلاق (صـ ١٥٩) ]

📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور » ❐ للشــيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّـــــ 127 ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ يضع بعض الناس علامة حجر كبير من الرُّخام أو وسمًا معينًا لمعرفة قبر الميِّت حتى تتمَّ زيارته بدون التبرُّك وخلافه‏؟‏ ❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟ ⇦ لا بأس بوضع الحجر على القبر؛ ليكون علامة يُعرَفُ بها عند زيارته؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا في قبر عثمان (10)، أمَّا الكتابة على القبر؛ فإنَّها لا تجوز؛ لنهي النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك (11)، ولأنَّ هذا وسيلة إلى الشِّرك والغلوِّ فيها‏.‏  ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 107/13 】 📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ

📚(آية وتفسير) ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۝﴾ [الأحزاب: ٥٦] قال البخاري: قال أبو العالية: صلاة الله : ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء . وقال ابن عباس: يصلون: يبرِّكون . هكذا علقه البخاري عنهما . وقال أبو عيسى الترمذي: وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا: صلاة الرب: الرحمة، وصلاة الملائكة: الاستغفار . والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً . "تفسير ابن كثير" (٦/٤٥٧) ____

[ المسلم يدور مع الحق حيث دار ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وَالْوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ أَصْلُ قَصْدِهِ تَوْحِيدَ اللَّهِ بِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَطَاعَةَ رَسُولِهِ، يَدُورُ عَلَى ذَلِكَ، وَيَتَّبِعُهُ أَيْنَ وَجَدَهُ، وَيَعْلَمُ أَنَّ أَفْضَلَ الْخَلْقِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ هُمُ الصَّحَابَةُ، فَلَا يَنْتَصِرُ لِشَخْصٍ انْتِصَارًا مُطْلَقًا عَامًّا، إِلَّا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا لِطَائِفَةٍ انْتِصَارًا مُطْلَقًا عَامًّا إِلَّا لِلصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ. فَإِنَّ الْهُدَى يَدُورُ مَعَ الرَّسُولِ حَيْثُ دَارَ، وَيَدُورُ مَعَ أَصْحَابِهِ دُونَ أَصْحَابِ غَيْرِهِ حَيْثُ دَارُوا؛ فَإِذَا أَجْمَعُوا لَمْ يُجْمِعُوا عَلَى خَطَأٍ قَطُّ، بِخِلَافِ أَصْحَابِ عَالِمٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ يُجْمِعُونَ عَلَى خَطَأٍ، بَلْ كُلُّ قَوْلٍ قَالُوهُ وَلَمْ يَقُلْهُ غَيْرُهُمْ مِنَ الْأُمَّةِ لَا يَكُونُ إِلَّا خَطَأً؛ فَإِنَّ الدِّينَ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ لَيْسَ مُسَلَّمًا إِلَى عَالِمٍ وَاحِدٍ وَأَصْحَابِهِ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ ذَلِكَ الشَّخْصُ نَظِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ شَبِيهٌ بِقَوْلِ الرَّافِضَةِ فِي الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ". -------- ص٢٦١ - كتاب منهاج السنة النبوية - فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة - --------

[اغتنم فراغك في ما ينفعك قبل أن يُحال بينك وبينه] ❍ أخرج البخاريّ (ت: ٢٥٦ هـ) في صحيحه (٦٠٤٩) من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺَ: نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ. اهـ •┈┈┈┈• ❁ ❁❁ ❁ •┈┈┈┈• ❒ وقال عَلِيٌّ بن الجعد (ت: ٢٣٠ هـ) في مسنده (١٤٥١): أنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ غُنَيْمَ بْنَ قَيْسٍ (مخضرم) قَالَ: " كُنَّا نَتَوَاعَظُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ: ابْنَ آدَمَ، اعْمَلْ فِي فَرَاغِكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَفِي شَبَابِكَ لِكِبَرِكَ، وَفِي صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَفِي دُنْيَاكَ لِآخِرَتِكَ، وَفِي حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ ". [صحيح] •┈┈┈┈• ❁ ❁❁ ❁ •┈┈┈┈• ❍ وأخرج البخاري في صحيحه (٦٤١٦) من طريق : مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْكِبِي، فَقَالَ : " كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ [فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ غَدًا]. [ ] الزيادة من سنن الترمذي (٢٣٣٣) #موعظة #حديث #آثار_التابعين