مشروع جامع الكتب السلفية

*◉كدحاً للدُّنيا كدحاً، أما تجعل للآخرةِ منك حظاً◉* *❉قال ابن السماك -رَحِمَهُ اللهُ-:* «ﻫﻤﺔ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭاﻟﻬﺮﺏ، ﻭﻫﻤﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻠﻬﻮ ﻭاﻟﻄﺮﺏ، ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻌﻴﻦ ﺗﻠﺬ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺩ، ﻭﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺩ، ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ اﻟﻮﻋﺎﻅ ﺃﻋﻼﻡ اﻵﺧﺮﺓ، ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻥ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻗﻔﺔ، ﻭاﻟﻌﻴﻮﻥ ﻧﺎﻇﺮﺓ، ﺃﻓﻼ ﻣﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﺘﻪ، ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻪ، ﻭﻣﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺗﻪ، ﻭﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺻﺮﻋﺘﻪ، ﻛﺪﺣﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻛﺪﺣﺎ، ﺃﻣﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻵﺧﺮﺓ ﻣﻨﻚ ﺣﻈﺎ، ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﺨﻔﻖ ﺑﺄﻫﻮاﻟﻬﺎ، ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺟﻲء ﺑﺎﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭاﻟﺸﻬﺪاء، ﻟﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻨﺰﻟﺔ، ﺃﺑﻌﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩاﺭ ﻣﻌﺘﻤﻞ، ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻨﺘﻘﻞ؟ ﻫﻴﻬﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺻﻤﺖ اﻵﺫاﻥ ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﻋﻆ، ﻭﺫﻫﻠﺖ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ، ﻓﻼ اﻟﻮاﻋﻆ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻭﻻ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻳﻨﺘﻔﻊ». *❒ سير أعلام النبلاء ❪٣٣٠/٧❫.* *•┈┈•◉✹❒📚❒✹◉•┈┈•* *🌍 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات.*

*❈ ​الصلاة والنساء ​ ❈* ۞ عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ، مالم يُحدث : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه . *❉قال ابن عبد البر -رحمه الله-:* ولو صلت المرأة في مسجد بيتها وجلست فيه تنتظر الصلاة فهي داخلة في هذا المعنى إذا كان يحبسها عن قيامها لأشغالها انتظار الصلاة . 📕 فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب الحنبلي - المجلد الرابع ص ٤٣.

*[ سِلْسِلَـة كَـيْـفِـيَّـة الصَّـلَاةِ مِـنَ الـوُضُـوءِ حَتَّىٰ الـتَّـسْـلِـيم ] لِلْإِمَـامِ / عبـد العـزيز بن عبد اللَّٰهِ بن بَـازٍ - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -* الــعَــدَد [ ١٠ ] ====================== وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الْإِمَامِ : عـبـد الــعــزيـز بـن بَـازٍ - رَحِـمَــهُ اللَّٰهُ تَـعَـالَـىٰ - لكن الإِمَامَ يقول : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، أوَّلًا ، وهكذا المُنْفَرِد ، ثُمَّ يَأْتِي بِالحَمْدِ بعد ذلك ، أمَّا المَأْمُومُ فإنَّهُ يقولُهَا بعد انتهائه من الركوع ، يقول عند رَفْعِهِ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، ولا يأتي بالتَّسْمِيعِ أي : لا يَقول : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ؛ عَلَىٰ الصَّحِيحِ المُخْتَار ، الَّـذِي دَلَّتْ عليه الأحَادِيثُ عن رسولِ اللَّٰهِ ﷺ ، والوَاجِبُ الاعْـتِـدَالُ في هذا الرُّكْنِ ولا يَـعْـجِـل ، فَإِذا رَفَعَ واعْـتَـدَلَ وَاطْمَأَنَّ قَـائِـمًا ، وَضَعَ يَدَيْهِ علىٰ صَدْرِهِ ، هذا هو الأفضل ، وقال بعضُ أَهْـلِ العِلْمِ : يُـرْسِـلُـهُـمَـا ، ولكن الصَّوَاب أن يَضَعَهُمَا علىٰ صَدْرِهِ ، فَيَضَع كَـفَّ اليُمْنَىٰ علىٰ كَـفِّ اليُسْرَىٰ علىٰ صَدْرِهِ ، كَمَا فَعَلَ قَبْلَ الرُّكُوع وَهُوَ قَـائِـمٌ ، هَـذِهِ هِيَ السُّنَّةُ ؛ لِمَا ثَبَتَ عنه ﷺ : أنَّهُ إذا كانَ قَائِمًا في الصَّلَاةِ ، وَضَعَ كَفَّهُ اليُمْنَىٰ علىٰ كَفِّهِ اليُسْرَىٰ في الصَّلَاةِ علىٰ صَـدْرِهِ ، ثَبَتَ هذا من حَدِيثِ وَائِـلِ بنِ حُجْـرٍ ، وَثَبَتَ هذا أيْضًا من حديث قَبِيصَةَ الطَّائِي عن أبيه ، وَثَبَتَ مُـرْسَـلًا من حَدِيثِ طَاوُوس ، عن النَّبِيِّ ﷺ ، هذا هو الأفضل ، وهذه هي السُّنَّة ، فإنْ أرْسَلَ يديه في صَلَاتِهِ ؛ فلا حَـرَجَ ، وَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ ، لَـكِـنَّـهُ تَـرَكَ السُّـنَّـةَ ، *ولا يَنْبَـغِي لِمُؤْمِنٍ أوْ مُوْمِنَةٍ ، المُشَاقَّة في هذا أو المُنَازَعَة ، بل ينبغي لِطَالِبِ العِلْمِ ، أن يُعَلِّمَ السُّنَّةَ لِإِخْـوَانِهِ ، من دُونِ أن يُشَنِّعَ علىٰ مَـنْ أرْسَـلَ ، ولا يكون بينه وبين غيره ممن أرسل ؛ الـعَـدَاوَة والشَّحْـنَـاء ، لأنَّهَا سُنَّةٌ نَـافِـلَـةٌ ، فلا ينبغي من الإخوان لا في أفريقيا ولا في غيرها ، الـنِّـزَاع في هذا والشَّحْـنَـاء ، بل يكون التعليم بِالـرِّفْـقِ والحِكْـمَـةِ والمَحَبَّةِ لِأَخِيهِ كما يُحِبُّ لنفسه ، فهذا هو الَّـذِي ينبغي في هذه الأُمُور ،* وَجَـاءَ في صَحِيح البُخَارِيّ عن سَهْلٍ بن سعدٍ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ قَالَ .. - نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ - ---------------------------------------------------- [ المَصْدَر : مَجْمُوع فَتَاوَىٰ ومَقَالَات مُتَنَوِّعَة جــــ ١١ / صـــ / ٣٠ - ٣١ ] ---------------------------------------------

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪2❫❃━━━━• ⇇ فصل في الباقيات الصالحات *سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر* • - فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : أفضل الكلام بعد القرأن اربع وهن من القرأن : « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر » 📜 مسند احمد 20/5 وبلفظ آخر عن مسلم • - والمقصود هنا أن نقول التسبيح مقرون بالتحميد والتهليل مقرون بالتكبير • - فأن الله تعالى ﷻ يذكر في غير موضع التسبيح بحمده • - كقول الملائكة ۞ ﴿ ونحن نسبح بحمدك ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾ • - ولا ريب أن الصلاة الشرعية تتضمن ما أمر به من التسبيح بحمده • - كما قد بين النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه أنه نظر إلى القمر فقال : « أنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ففعلوا ثم قرأ » ۞ قوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ﴾ 📜 رواه البخاري ومسلم 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ17_18) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ↶يتبع إن شاء ﷲ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

• - ‏لما حضر بشر بن منصور الموت فرح فقيل له : أتفرح بالموت ؟ • - فقال : أتجعلون قدومي على خالق أرجوه كمقامي مع مخلوق أخافه . 📜【 أدب الدنيا والدين (١١٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

*❈ ​الصلاة والنساء ​ ❈* ۞ عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ، مالم يُحدث : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه . *❉قال ابن عبد البر -رحمه الله-:* ولو صلت المرأة في مسجد بيتها وجلست فيه تنتظر الصلاة فهي داخلة في هذا المعنى إذا كان يحبسها عن قيامها لأشغالها انتظار الصلاة . 📕 فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب الحنبلي - المجلد الرابع ص ٤٣.

*❈ ​إذا شك المصلي في وجود نجاسة ❈* *❉ قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:* •• إذا شك المصلي في وجود نجاسة في ثوبه وهو في الصلاة لم يجز له الانصراف منها، سواءً كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً، وعليه أن يتم صلاته، •• ومتى علم بعد ذلك وجود النجاسة في ثوبه فليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء؛ لأنه لم يجزم بوجودها إلا بعد الصلاة. [ مجموع الفتاوى (١٠-٣٩٦)] ▪ ومقطع صوتي للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى. https://goo.gl/WMURQ7

📌إلى الله الـمشتكى ✍ قـال الإمـام عبدالله إبن الـمبارك رحمـه الله تعـالى : « إعلـم أني أرى أن الـموت الـيوم كرامـة لـكل مسلـم لـقي اللهَ على الـسنة ، فـإنّا للهِ وإنّا إليـه راجعـون ، •- فـإلى الله نشكـو وحشتنا ، •- وذهـاب الأخـوان ، •- وقلـّة الأعـوان ، وظهـور الـبدع •- وإلى الله نشكـو عظيـم مـا حلّ بهذه الأمـة من ذهاب الـعلماء وأهـل الـسنة ، وظهـور الـبدع » 📙[ البدع "لإبن وضّاح"(صـ٨٤) ] 📙[ الإعتصـام"للشاطبي"(صـ٨٦)] [٦/‏١٠ ٢:٠٧ م] الحراصي: 📝 نصيحة من عالم رباني .

*[ سِلْسِلَـة كَـيْـفِـيَّـة الصَّـلَاةِ مِـنَ الـوُضُـوءِ حَتَّىٰ الـتَّـسْـلِـيم ] لِلْإِمَـامِ / عبـد العـزيز بن عبد اللَّٰهِ بن بَـازٍ - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -* الــعَــدَد [ ٩ ] ====================== قَالَ الإِمَامُ : عـبـد الـعـزيـز بـن بَـازٍ - رَحِــمَــهُ اللَّٰهُ وَغَــفَــرَ لَــهُ - : *الـــرَّفْـــعُ مِـنَ الـــرُّكُــوعِ :* ثُمَّ يرفع من الركوع قائلًا : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، إذا كانَ إِمَامًا أو مُنْـفَـرِدًا ، ويرفع يديه مِثْلَمَا فعل عند الركوع ، حِيَالَ منكبيه أو حِيَالَ أُذُنَيْهِ ، عند قوله : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثم بعد انْتِصَابِهِ واعْـتِـدَالِـهِ يقولُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، أو : اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، فهذا ثَبَتَ عن النَّبِيِّ ﷺ من فِعْلِهِ وَقَوْلِهِ ، وأقَـرَّ النَّبِيُّ ﷺ شَخْصًا سَمِعَهُ يقولُ : حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَـأقَـرَّهُ علىٰ ذلك ﷺ ، وقال : إنَّهُ رَأَىٰ كذا وكذا من الملائكة كلهم يُبَادِر ليكتبها ويرفعها ، أوْ كَمَا قالَ ﷺ ، ولا فَـرْقَ في هذا بَيْنَ الرَّجُلِ والمرأة ، وإنْ زَادَ علىٰ هذا فقال : أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الـعَـبْـدُ ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، فذلك حَسَنٌ ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ كان يقوله في بعض الأحيان ، *ومعنىٰ : لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ ، يَعْنِي : ولا يَنْفَعُ ذَا الغِنَىٰ مِنْكَ غِنَاهُ ،* *فَـالجَمِيـعُ فُـقَـرَاءُ إلىٰ اللَّٰهِ سُبْحَانَهُ وتعالىٰ ، والْـجَـدُّ : هُــوَ الـحَـظُّ وَالـغِـنَىٰ ،* *وأمَّا إذا كان مَأْمُومًا فَإِنَّهُ يقولُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، عندَ الرَّفْعِ من الركوع ، ويرفع يديه أيضًا حِيَالَ مَنْكِبَيْهِ ، أو حِيَالَ أُذُنَيْهِ عند الرَّفْعِ قَائِلًا :* *رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ،* *أو : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ،* *أو : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ،* *أو : اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ،* *كُــلُّ هَـذَا مَـشْـرُوعٌ لِـلْإِمَـامِ وَالـمَـأْمُـومِ وَالـمُـنْـفَـرِدِ جَـمِـيعًـا ...* - نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ - ---------------------------------------------------- [ المَصْدَر : مَجْمُوع فَتَاوَىٰ ومَقَالَات مُتَنَوِّعَة جــــ ١١ / صـــ / ٢٩ - ٣٠ ] ----------------------------------------------

📝معنى حديث 🌿 🛑 كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ 💧 🔖 قَــــــالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : « صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لايدخلن الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ من مسيرة كذاوكذا » 📖صحيح مسلم 📝 رقم【2128】 🔘 قـــــال الإمام النووي - رحمه الله ❍هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ فَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ -ﷺ- فَأَمَّا أَصْحَابُ السِّيَاطِ فَهُمْ غِلْمَانُ وَالِي الشُّرْطَةِ 📑 أَمَّا الْكَاسِيَاتُ فَفِيهِ أَوْجُهٌ: 1⃣ - أَحَدُهَا : مَعْنَاهُ كَاسِيَاتٌ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَارِيَاتٌ مِنْ شُكْرِهَا 2⃣ - وَالثَّانِي : كَاسِيَاتٌ مِنَ الثِّيَابِ عَارِيَاتٌ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ وَالِاهْتِمَامِ لِآخِرَتِهِنَّ وَالِاعْتِنَاءِ بِالطَّاعَاتِ 3⃣ - وَالثَّالِث : ُ تَكْشِفُ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا فَهُنَّ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ 4⃣ - وَالرَّابِعُ : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِفُ مَا تَحْتَهَا كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ فِي الْمَعْنَى وَأَمَّا مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ فَقِيلَ زَائِغَاتٌ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَلْزَمُهُنَّ مِنْ حِفْظِ الْفُرُوجِ وَغَيْرِهَا وَمُمِيلَاتٌ يُعَلِّمْنَ غَيْرَهُنَّ مِثْلَ فِعْلِهِنَّ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ مُتَبَخْتِرَاتٌ فِي مِشْيَتِهِنَّ مُمِيلَاتٌ أَكْتَافُهُنَّ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ يَتَمَشَّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ وَهِيَ مِشْطَةُ الْبَغَايَا مَعْرُوفَةٌ لَهُنَّ مُمِيلَاتٌ يُمَشِّطْنَ غَيْرَهُنَّ تِلْكَ الْمِشْطَةِوَقِيلَ مَائِلَاتٌ إِلَى الرِّجَالِ مُمِيلَاتٌ لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وغيرها ⇦ وأما رؤوسهن كأسنمة البخت فمعناه : يعظمن رؤوسهن بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِمِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى تُشْبِهُ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ الْبُخْتِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهِ قَالَ الْمَازِرِيُّ :( وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَالِ وَلَا يَغْضُضْنَ عنهم ولا ينكسن رؤوسهن ) وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّ الْمَائِلَاتِ تُمَشِّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ قَالَ : (وَهِيَ ضَفْرُ الْغَدَائِرِ وَشَدُّهَا إِلَى فَوْقُ وَجَمْعُهَا فِي وَسَطِ الرَّأْسِ فَتَصِيرُ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ " قَالَ "وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّشْبِيهِ بِأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ إِنَّمَا هُوَ لِارْتِفَاعِ الْغَدَائِرِ فَوْقَ رؤوسهن وَجَمْعُ عَقَائِصِهَا هُنَاكَ وَتُكْثِرُهَا بِمَا يُضَفِّرْنَهُ حَتَّى تَمِيلَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ كَمَا يميل السنام ) قال بن دُرَيْدٍ : يُقَالُ نَاقَةٌ مَيْلَاءُ إِذَا كَانَ سَنَامُهَا يَمِيلُ إِلَى أَحَدِ شِقَّيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـــــــــــــــــــــــــ 📚 شرح النووي على مسلم صـ【17/191】 ♢♢ــــــــــــــــ❀❀❀ـــــــــــــــــ♢♢

• - قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: • - قال أبن مفلح في الفروع : لم يبعث إليهم « إي الجن » نبي قبل نبينا ﷺ. • - قلت ويشهد له قولهﷺ « وكان النبي يبعث إلى الناس خاصة وانا بعثت إلى الناس عامة » 📜 أخرجه البخاري ومسلم • - فأما ۞ قوله ﷻ عن الجن ﴿ يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ﴾ الأحقاف 30 • - فظاهره أنهم كانوا يتعبدون بشريعة موسى وكذا هو ظاهر الجن المسخرين أي أن الظاهر أنهم كانوا يتعبدون بشريعة سليمان وكان يتعبد بشريعة موسى هكذا قيل أنه ظاهر حالهم وفيه نظر ولكن يكفينا ظاهر الأية. • - والجواب : أن الظاهر أنه لم يكلف بالرسالة إليهم وأن كانوا قد يتعبدون بها والله أعلم. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر↶ 【 مجموع فتاوى ورسائل( 7/ 358 ) 】 •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈•

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الــمــقــدمــــة ــــــ • - ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهِ الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ﷺ : ✎ أما بعد • - فهذ سِفر جديد ومؤلف نفيس ينشر لأول مره للعلامه القرأني والمجاهد الرباني شيخ الأسلام والمسلمين أبي العباس أحمد بن تيمية رحمه الله نقدمه للذاكرين والذاكرات عسى أن يجلب لهم الطمأنينية والسكينة ونزول الرحمة ﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر ﷲ ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب ﴾ الرعد28 • - ويأتي ( التسبيح والتحميد والتكبير ) • - على رأس ذكر الله فهو من أجل منازل الذكر ومراتبها العالية. • - فهو غراس الجنة الذي طلب نبي الله إبراهيم الخليل ﷺ. أن يخبرنا بِه ليلة أسري بِه. بقوله : « يامحمد أقرأ امتك مني السلام وأخبرهم بأن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غِراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر » 📜 رواه الترمذي والألباني في الصحية (105) • - وجلس عبدالله بن عمرو وابن مسعود رضي الله عنهم فقال أبن مسعود رضي الله عنه: « لأن أخذ في طريق أقول فيه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله إكبر » أحب ألي من أن انفق عددهن دنانير في سبيل الله ﷻ. 📜 رواه ابن ابي شيبه في المصنف (92/6) • - فقال عبد الله بن عمرو « تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خيرً من أن تسير أو تسيل معه جبال الدنيا ذهبا » 📜 رواه ابن ابي شيبه من حديث ابن عيينه عن عمر بن دينار • - فقد أشار المصنف رحمه الله إليه عند كلامه في نفس المسألة حيث يقول : وقد بسطنا الكلام في حقيقةالتسبيح والتحميد ومعني التسبيح بحمده في غير هذا الموضع 📜 منهاج السنة (105/5) • - وقد ذكر هذه القاعده ابن رشيق رحمه الله بعنوان *قاعدة في التسبيح والتحميد والتهليل* 📜 الجامع لسيرة شيخ الأسلام (242) • - وبنفس هذا العنوان ذكره العلامه ابن الهادي رحمه الله : 📜 العقود الدريه (95) • - وهذا العنوان قريب جداً مما جاء بعنوان المخطوطة *قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات وبيان اقتران التهليل بالتكبير والتسبيح بالتحميد* • - والناظر في كلام شيخ الأسلام على هذه القاعده في مواضع أخرى من كتبه 📜 مجموع الفتاوى(10/ 252_254) و(16/ 118_112) و(22/ 551_550) 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنه لأبن تيمية( صـ 6_7 ) •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈• ↶يتبع إن شاء ﷲ •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈• 🖋 كتبها اخوكم وسيم الدين الأثري في شهر الله المحرم 1439هـ اليمن صنعاء.. •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈•

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - محمد ﷺ هو أحمد، لكن الله ألهم عيسى أن يسمي محمدا بأحمد ؛ لأن أحمد اسم تفضيل من الحمد، فهو أحمد الناس لله. 📜【 مجموع الفتاوى (٢٠/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ليس للإنسان أحد سوىٰ الله فليلجأ إليه في كل دقيق وجليل حتىٰ إنه جاء في الحديث ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع شراك النعل أدنىٰ شيء يسأله الله عز وجل لأن السؤال عبادة والتجاء إلى الله عز وجل وإنابة إليه وارتباط به سبحانه وتعالىٰ يكون قلبك دائمًا مع الله سبحانه وتعالىٰ فأكثر من الدعاء . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٩٣/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ولقد قطع خوفُ الخاتمة ظهورَ المتقين ، وكأنّ المسيئين الظالمين قد أخذوا توقيعًا بالأمان ! { أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ } . يا آمنًا معْ قبيحِ الفعل منه أهَلْ ... أتاك توقيعُ أمنٍ أنت تَملكُه جمعتَ شيئَينِ أمنًا واتّباعَ هوىً ... هذا وإحداهما في المرء تُهلِكُه والمحسنون على دَرْبِ المخاوفِ قد ... ساروا وذلك دربٌ لستَ تَسلكُه فرّطتَ في الزرع وقتَ البَذْر مِن سَفَهٍ ... فكيف عند حصاد الناس تُدركُه هذا وأعجبُ شيء منك زهدُك في ... دار البقاء بعيشٍ سوف تَتركُه مَنِ السفيهُ إذا بالله أنت أم الْـ ... مَغبونُ في البيع غَبْنًا سوف يُدركه 📜【 الداء والدواء (٢١٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

❍ قال ابن كثير - رحمه الله تعالىٰ : « ومن اتصف بهذه الصفة - أي : صفة الاستغفار - يسر الله عليه رزقه ، وسهَّل عليه أمرَه ، وحفظ عليه شأنه وقوته » ❪تفسير القرآن العظيم (٤٥٠/٢) ❫ ═══════════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ إن الله تعالىٰ قد ينزل البركة للإنسان في وقته بحيث يفعل في الوقت القصير ما لا يفعل في الوقت الكثير ، ومن أعظم ما يعينك أن تستعين بالله عز وجل في جميع أفعالك ، بأن تجعل أفعالك مقرونة بالاستعانة بالله حتى لا توكل إلى نفسك ؛ لأنك إن وكلت إلى نفسك وكلت إلى ضعف وعجز ، وإن أعانك الله فلا تسأل عما يحصل لك من العمل والبركة . 📜【 شرح حديث جابر (١٤٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘 المحروم من حرم نفسه صلاة الجماعة !! ✍🏻 قال العلامة محمد بن علي الشوكاني رحمه الله تعالى : « ولكن المحروم مَنْ حُرم صلاة الجماعة، فإن صلاةً يكون أجرها أجر سبع وعشرين صلاة لا يعدل عنها إلى صلاة ثوابها ثواب جزء من سبعة وعشرين جزءً منها إلاّ مغبون، ولو رضي لنفسه في المعاملات الدنيوية بمثل هذا لكان مستحقًا لحجْره عن التصرف في ماله، لبلوغه من السّفه إلى هذه الغاية، والتوفيق بيد الرب سبحانه » . [] السيل الـجرار (٢٤٦/١) []

• - قال ﺍلعلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : ‏• - العلم في الحقيقة من أفضل العبادات وأجلها وأعظمها نفعًا ، ولهذا تجد الشيطان حريصًا على أن يصد الإنسان عن العلم ، فيأتيه مرة بأنه إذا طلب العلم يكون مرائيًا لأجل أن يراه الناس ويقولوا : إنه عالم ، فيستحسر ويقول : مالي وللرياء ؟ أو يقول له : انوِ بطلبك العلم الشرعي شيئًا من الدنيا حتى يحق عليك الوعيد : ( من طلب علمًا مما يبتغىٰ به وجه الله ، لا يريد إلا أن ينال عرضًا من الدنيا ، لم يرح رائحة الجنة ) . ويأتيه بالأشياء الكثيرة التي تصده عن العلم ، ولكن على المرء أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، وأن يمضي لسبيله ، ولا يهتم بهذه الوساوس التي تعتري قلبه ، وكلما ما أحس بما يثبطه عن العلم بأي وسيلة فليقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وليقل : اللهم أعني ، وما أشبه ذلك ، وأقول لهذا الطالب : امض لسبيلك ، اطلب العلم ، لا يصدنك الشيطان عن ذكر الله ولا عن طلب العلم ، واستمر وأنت سوف تلاقي صعوبة ومشقة في تصحيح النية ولكن تصحيح النية ، أمر سهل فامض أيها الشاب في سبيلك ، واستعن بالله عز وجل ، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم . 📜【 فتاوىٰ نور على الدرب (٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜 روائع الكلام لابن تيمية 📜 ❪۞❫ قَــــــالَ اللَّـــه تَـعَالـــــى : {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} . ✺ قال شيخ الإسلام ابن تيمية        -رحـمہ الله تعالـــﮯ-: ⇦ فَإِنَّ النَّاسَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ: ❪①❫ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ عَلَى النَّاسِ وَالْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَهَؤُلَاء الْمُلُوكُ وَالرُّؤَسَاءُ الْمُفْسِدُونَ كَفِرْعَوْنَ وَحِزْبِهِ. وَهَؤُلَاءِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ..... ❪②❫  وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْفَسَادَ بِلَا عُلُوٍّ كَالسُّرَّاقِ وَالْمُجْرِمِينَ مِنْ سَفَلَةِ النَّاسِ. ❪③❫ وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ بِلَا فَسَادٍ كَاَلَّذِينَ عِنْدَهُمْ دِينٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْلُوا بِهِ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ النَّاسِ. ❪④❫  وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ : فَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ يَكُونُونَ أَعْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ كَمَا ❪۞❫ قَــــــالَ اللَّـــه تَـعَالـــــى : {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} ❪۞❫ وقَــــــالَ اللَّـــه تَـعَالـــــى : {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} ❪۞❫ وَقَالَ:  {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} 📗 〘مجموع الفتاوى (٣٩٢/٢٨)〙