مشروع جامع الكتب السلفية

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱ميراث الامـام السعـدي 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

🎋➠ الاغانـــﮯ 📌 للشيـخ العلامـة ؏ـبد العزيز بـن عبـد الله بن باز ـ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ ـ ❐ قال رحمــہ اللـہ : ‏ذهب علمـــاء الإســلام وجمهـــور أئمـــة الهدى إلى تحريم الأغانــﮯ وجميـــ؏ المعازف، وهـﮯ آلات اللهو كلها، ☜ وأوجبـــوا كسر آلات المعازف وقالوا: لا ضمان على متلفها، وقالوا: إن الغنــاء إذا انضم إليــہ آلات المعازف، كالطبل والمزمار والعود وأشباه ذلكـ ، حرم بالإجما؏ . ❐ المصــدر : 📓📔 مجمــو؏ الفتاوى【 ٣-٣٩٣ 】

🎋➠ فاظفَـــرْ بذاتِ الدِّيــن . 📌 عن ابـﮯ هــريرة رضـﮯ اللـہ عنـہ قال : قال رســول اللـہ ﷺ : ❐ تُنڪــحُ المــرأةُ لأربَــ؏ٍ : لمالِهـا ولحَسَبِهـا وجَمالِهـا ولدينهـا، فاظفـَرْ بذاتِ #الدِّيــــنِ تَرِبَتْ يَداكَ 📓📔 صحيح البخاري【 ٥٠٩٠ 】 📌 قال ابن عثيمين رحمـہ اللـہ : ❐ وينبغـﮯ أن يختــار مـن النــساء ذات الخــُلُق والــدِّين ، لأن النبــﮯَّ ﷺ قال " تُنڪحُ المــرأةُ لأربـ؏ٍ : لِمــالها ولِحــَسَبِها وَجَمــالِها ، ولِدينـها ، فـاظْــفر بــذات الــدِّين تــَرِبتْ يــداك " 🍃 وهــذه الجمــلة " تَــرِبتْ يــداك " تعنــﮯ الحثَّ البــالغ على أن يخــتار اﻹنســان ذات الــدين ، تڪــون سبــباً لصــلاحـہ ، أو لقوة إيمانـہ وازدياد صلاحـہ . ▣ المصــدر : 📓📔فتاوى نور على الدرب【 ١٢/١٠ 】

🎋➠ التَّأنِّــﮯ فــﮯ الأمور كلُّــہ خيرٌ 📌 للشيخ العلامـة محمـد بن صالح العثيميــن ـ رحمــہ اللـہ تعالـﮯ ـ ❐ قال رحمـہ اللـہ : الأناة التَّأنِّـﮯ فـﮯ الأمور وعدم التَّســرُّ؏ ، وما أكثر ما يهلكـ الإنسان ويــزلُّ بسبب التَّعجُّل فــﮯ الأمور، وسواء فـﮯ نقل الأخبار، ☜ أو في الحكم على ما سمــ؏ أو فـﮯ غير ذلك. فمِــن النَّاس -مثلًا- مَن يتخطَّف الأخبــار بمجرَّد ما يسمــ؏ الخبر يحدِّث بــہ ، ينقلــہ ... ☚ ومِن النَّاس مَن يتســرَّ؏ فـﮯ الحكم؛ سمــ؏ عن شخص شيئًا مــِن الأشياء، ويتأكَّد أنَّــہ قالــہ ، أو أنَّه فعلــہ ثمَّ يتسرَّ؏ فـﮯ الحكم عليــہ ، أنَّـہ أخطأ أو ضلَّ أو ما أشبــہ ذلكـ ، وهــذا غلط. التَّأنِّــﮯ فــﮯ الأمور كلُّــہ خيرٌ . ▣ المصــدر : 📓📔 شرح رياض الصالحيـــن【 ٥٧٧/٣ 】

🎋➠ فضــل كَظــَمَ الغيظ 📌 قَالَ رَســـُولُ اللَّه ﷺ :- ❐ مَن كَظــَمَ غيظًا وهـو قادرٌ على أن يَنْفــِذَه دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يــومَ القيامةِ حتى يُخَيـــِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ . 📓📔 حسنــہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح أبـﮯ داود - رقم【 4777 】 📌 قال ابن عثيميـــن رحمــہ الله : ❐ الغيـظ : هـو الغـضب الشـديد ...فـإذا اغـتاظ الإنسـان مـن شـخص وهـو قـادر علـى أن يفـتكـ بـہ ، ولكنــہ تـركـ ذلـكـ ابتـغاء وجـہ الله ، وصـبر علـى مـا حـصل لـہ مـن أسـباب الغيـظ ☜ فلــہ هـذا الثـواب العـظيم ؛ أنـہ يـدعى عـلى رؤوس الخـلائق يـوم القـيامة ؛ ويخـير مـن أي الحـور شـاء . ▣ المصــدر : 📓📔 شـرح رياض الصالحيـــن【 274/1 】

‏• - قال العلامة المحدث مقبل الوادعي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏الجدل والخصام والمِراء يأتي من الفراغ ، أما الذي عنده وقت لحفظ القرآن ، ووقت للتأليف، أو لمعرفة البحث ، ووقت لقراءة اللغة العربية ، ووقت لتعلم الخط ، ووقت للدعوة إلى الله ، فإنه يضيق وقته عن هذه الأشياء ولم يبق له وقت *للجدل والمراء والخصام* . 📜【 الجامع الكبير (٤٧٨/٢) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - مَنْ نَاقَشَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الذُّنُوبِ ، وَهُوَ لَا يُنَاقِشُ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى كُفْرِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ ، بَلْ وَرُبَّمَا يَمْدَحُهُمْ وَيُعَظِّمُهُمْ ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ جَهْلًا وَظُلْمًا ، إِنْ لَمْ يَنْتَهِ بِهِ جَهْلُهُ وَظُلْمُهُ إِلَى الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ . 📜【 منهاج السنة (٣٧٤/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام إياس بن معاوية • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - لأن يكون في فعال الرجل فضل عن قوله ، أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله . 📜【 تهذيب الكمال (٤١٢/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام إياس بن معاوية • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - امتحنت خصال الرجال ، فوجدت أشرفها صدق اللسان ، ومن عدم فضيلة الصدق ، فقد فجع بأكرم أخلاقه . 📜【 تهذيب الكمال (٤١٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - • - والله سبحانه يحب المحسنين ، ويُبغض من ليس من المحسنين ، ومن أحبّه الله فرحمته أقرب شيء منه ، ومن أبغضه فرحمته أبعد شيء منه . 📜【 بدائع الفوائد (١٧/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - • - محبة الشيء فرع عن الشعور به ، وأعرف الخلق بالله أشدهم حُبّا له ؛ فكل من عرف الله أحبّه ، ومن عرف الدنيا وأهلها زهد فيهم . 📜【 مفتاح دار السعادة (٨٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أكثر الناس لا ينظرون في العواقب ، فكم من مخاصم ، سب ، وشتم ، وطلق ، فلما أفاق ندم 📜【 الآداب الشرعية (٢٢٠/١١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فسبحان من عظم حلمه، حيث يقابل أمره بمثل هذه المقابلة ويواجه رسوله بمثل هذا الخطاب، وهو يحلم عنهم ولا يعاجلهم بالعقوبة. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالإثم : ما كان محرما لجنسه. • - ‏والعدوان : ما حرم لزيادة في قدره وتعدي ما أباح الله منه. • - ‏فالزنا والخمر والسرقة ونحوها : إثم . ‏ونكاح الخامسة واستيفاء المجني عليه أكثر من حقه ونحوه : عدوان . ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فهذا حكم العبد بينه وبين الناس : ‏وهو أن تكون مخالطته لهم تعاونا على البر والتقوى علما وعملا. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وأما حاله فيما بينه وبين الله تعالى : ‏فهو إيثار طاعته وتجنب معصيته. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏تأمل كيف وصف الدين الذي اختاره لهم بالكمال والنعمة التي اسبغها عليهم بالتمام إيذانا في الدين بأنه لا نقص فيه ولا عيب ولا خلل. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏تأمل حسن اقتران التمام بالنعمة وحسن اقتران الكمال بالدين وإضافة الدين إليهم إذ هم القائمون به المقيمون له. • - ‏وأضاف النعمة إليه إذ هو وليها ومسديها والمنعم بها عليهم. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏والنعمة نعمتان : ‏- نعمة مطلقة. ‏- ونعمة مقيدة. • -‏ ‏فالنعمة المطلقة : ‏هي المتصلة بسعادة الأبد ، وهي نعمة الإسلام والسنة. • -‏ ‏والنعمة الثانية : ‏النعمة المقيدة كنعمة الصحة والغنى وعافية الجسد وبسطة الجاه وكثرة الولد والزوجة الحسنة. ‏📜【 بدائع التفسير (١ / ٣١٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

📌 متى يجـــوز المـــزاح ➠ ❐ للشيــخ العلامـــة محمــد بن صالـح العثيميـــن ـ رحمــہ اللـہ تعالــﮯ ـ ❐ قال رحمــہ اللـہ : المـــزاح لا شكـ أنــہ يشرح الصـــدر، ويوجب الأنس، ويدخل الســـرور، وكان النبــﮯ صلى الله عليــہ وعلى آله وسلم يمــــزح ولا يقـــول إلا حقاً، ☜ فإذا كان للمــــزاح حقاً، فهو مطلـــوب لاسيما إذا شعـــر الإنسان من جليســہ بالملل والسآمـــة، وأتى بما يروح عن نفســـہ ، فإن هذا من الأمـــور المحمودة. ⚠ ـ وأما المـــزاح الكذب الذي يكذب الإنسان من أجل أن يضحكـ القـــوم فقط، فقد قال النبــﮯ صلى الله عليــہ وعلى آله وسلم: « ويل لمن حدث وكذب ليضحكـ بـہ القوم ويل لـہ ثم ويل لـہ »، ❐ وهذا يدل على تحريمــہ ، أما لو ذكر قصة وقعت لشخص وهــﮯ حقيقة وهــﮰ مضحكة، ولم يذكر اسمــہ فلا حرج فــﮯ هذا؛ لأنــہ ليس فيــہ محظور. . ▣ المصــدر : 📓📔 فتاوى نور على الدرب رقـم【 343 】

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ١٤ ] _______________ [ حكم تَخْلِيل المرأة شعرها دون الغسل بالماء ] << السؤال >> هل يجوز تخليل المرأة شعر رأسها سبع مرات أثناء الغُسْل من الجنابة ، دون أن تَصُبّ الماء على شعرها ؟ . << الجواب >> لا يكفي ذلك ، لا بد مِنْ صَبِّ الماء على شعرها ثلاثًا ، والنبي ﷺ أَمَرَ أن تحثي عليه ثلاث حثيات ، أما إذا كانت واقفة ، لكنها عَمَّت الرأس أجزأت بتعميمه ، وأمَّا مُجَرَّد التخليل من دون صب الماء ، فلا يكفي ، لا بد من جَرَيَانِ الماء على الرأس ، ومجرد تخليله بالأصابع التي فيها رُطُوبة من غير صب الماء ، لا يكفي ، لا بد من صب الماء ولو مَرَّة ، لكن السُّنة ثلاث ، لأن في حديث أم سلمة ، قالت : يا رسول الله ، إنني أشد شعر رأسي ، أفأنقضه لغسل الجنابة ؟ - وفي رواية له : والحيضة ؟ عند مسلم رحمه الله - قال :« يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين » فبين لها ﷺ أنه يكفيها أن تحثي عليه ثلاث حثيات ، فلو أنها رَوَتْهُ بالماء من دون ثلاث حثيات ، صبت عليه الماء لكفى ، لكن الثلاث أفضل - كما قال النبي عليه الصلاة والسلام - وأكمل في الإبلاغ . -------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب ج ٥ / ص / ٢٩٠ ] _______________

📌عن أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: قُلْتُ للنبيّ صلى اللهُ عليه وسلم: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كذَا وكَذَا. قَالَ بعضُ الرواةِ: تَعْنِي قَصيرَةً، فقالَ: ((لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ))! قالت: وَحَكَيْتُ لَهُ إنْسَانًا فَقَالَ: ((مَا أُحِبُّ أنِّي حَكَيْتُ(١) إنْسانًا وإنَّ لِي كَذَا وَكَذَا)). رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ). ومعنى: ((مَزَجَتْهُ)) خَالَطَتْهُ مُخَالَطَةً يَتَغَيَّرُ بِهَا طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ لِشِدَّةِ نَتْنِها وَقُبْحِهَا. وهذا مِنْ أبلَغِ الزَّواجِرِ عَنِ الغِيبَةِ، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى٣۝إنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى٤۝﴾ [النجم: ٣-٤]. 📗رياض الصالحين (١٥٢٥) 📘كتاب الأمور المنهي عنها- باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان. ‏ (١)- ((مَا أُحِبُّ أنِّي حَكَيْتُ)): أي: فعلت مثل فعله. "النهاية" (١/٤٢١)

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - لو صُوِّرَ العلمُ صورةً ، لكانتْ أجملَ من صورةِ الشمسِ والقمرِ ، ولكنّ عشقَ هذه الصِّفاتِ إنَّما يُناسِبُ الأنفسَ الشريفةَ الزكيَّةَ ، كما أنَّ محبَّةَ اللهِ ورسولِهِ وكلامِهِ ودينِهِ إنَّما تُناسبُ الأرواحَ العُلْويَّةَ ، السَّمائيَّةَ الزكيَّةَ ، لا الأرواحَ الأرضيَّةَ الدَّنيَّةَ . 📜【 روضة المحبين ( ٢٩٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

( الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ الله ) ▪️عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : (( ألا أُخْبِرُكُمْ بالمؤمنينَ ؟ مَنْ أَمِنَهُ الناسُ على أَمْوَالِهمْ و أنْفُسِهمْ ، و المسلمُ مَنْ سَلِمَ الناسُ من لسانِهِ و يَدِه ، و المُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نفسَهُ في طَاعَةِ اللهِ ، و المُهاجِرُ مَنْ هجرَ الخَطَايا و الذَّنُوبَ )) 👈🏽 حسن الألباني إسناده في 📚السلسلة الصحيحة - رقم : (549) 📚 قال الإمام ابن القيم رحمه الله : كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ فِي الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّهُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَهُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْهُ ، وَيُحَارِبهَا فِي اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِي الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْهُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْهِ ، لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْهُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَهُ عَلَى الْخُرُوجِ " انتهى . 📚 زاد المـعاد : (3/ 6) -----------------------------------

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏يا عبد السوء، كم تعصي ونستر، • - ‏كم تكسر باب نهي ونجبر، • - ‏كم نستقطر من عينيك دموع الخشية ولا يقطر، • - ‏كم نطلب وصلك بالطاعة، وأنت تفر وتهجر، • - ‏كم لي عليك من النعم، وأنت بعد لا تشكر. خدعتك الدنيا وأعمال الهوى وأنت لا تسمع ولا تبصر . 📜【 بحر الدموع (١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏إخواني،،، • - ‏إلى كم تماطلون بالعمل، ‏وتطمعون في بلوغ الأمل، ‏وتغترون بفسحة المهل، ‏ولا تذكرون هجوم الأجل ؟ • - ‏ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم للخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتب مدخر ليوم الحساب. 📜【 بحر الدموع (٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - حُسن الخُلق مع الخَلق قد فسره بعض العلماء بأنه: بذل الندى وكف الأذى وتحمل الاعتداء، • - فبذل الندى هو الكرم بالمال والنفس والجاه؛ فبذل الندى أن تنفع المسلمين بمالك وببدنك وبجاهك، • - وأما كف الأذى فبعدم إيذاء الناس لا بقولك ولا بفعلك، سواء كانوا حاضرين أو غائبين، • - وأما تحمل الاعتداء فلأنه سوف يعتدى عليك فتتحمل هذا الاعتداء وتصبر والعاقبة للمتقين. 📜【 التعليق على المنتقى (٦٤٧/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📌 قال الامـــام ابـن المبارك رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❏ لا اعلـــم بعد النبـــوة درجة افضل من نشر العلـــم 📓📔 تهذيـب الكمال 【 20/16 】 📲 قٰآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📲 💻 نقـدم لكمـ مجموعــة من القنــوات السلفيــۃ التـﮯ تعنى بنقل العلم الشرعــﮯ 💻 📮 قنـاة القائمـ②ـــۃ مـن هنــا ↙️↙️ https://t.me/joinchat/AAAAAE_NZBinej_R8P-g9w 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱هڪـذا نربـﮯ أولادنا 📱أخيتـﮯ تفقهـﮯ فـﮯ دينكـ 📱التحذير من البد؏ والشركيات 📱قنـاة أخــلاق ورقائــق 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة زاد المهاجــر 📱مكتبــۃ روائـ؏ شيوخ السلف 📱سلاسل وفتاوى العلماء 📱السنــۃ سفينــۃ النجاة 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة ذِكــر 📱قناة زاد النفــوس 📱دروس وشروحات لعلماء السنــۃ 📱جوامـ؏ الكلِم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قصائد سلفيــۃ 📱كونـﮯ سلفيــۃ على الجادة 📱قناة صوت السلف 📱دروس ومواعظ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قناة الصحبــۃ الصالحــۃ 📱بد؏ الإحتفالات والأعياد 📱الوسطيــۃ فـﮯ هدي البريــۃ 📱فوائد للعلامــۃ السعــدي 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنــاة كن ذا أثر 📱قناة كنـز الأطفل 📱مذكــرات طالبـۃ العلم 📱جامـ؏ الأحاديث الصحيحـــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱نسائم الفردوس الدعويــۃ 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱صوتيات سلفيــۃ 📱مجاهـــد سلفــﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيخين إبن باز والعثيمين 📱مطويات وبطاقات دعويــۃ 📱رياض الصالحيــن 📱بلغــوا عنـﮯ ولو آيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱السلاسل العلميــۃ السلفيــۃ 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱أفلا يتدبرون القرآن 📱فوائد ونوادر أهل العلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱بطاقات جاهزة للتصاميــم 📱مجمو؏ الفتاوى لكبار العلماء 📱علــوم القرآن الكريــم 📱أضــواء البيـــان 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱من شمائل النبـﮯ ﷺ 📱شبكــۃ المصابيح السلفيــۃ 📱قف حيث وقف القوم 📱الشيـ التويجري وبرجس ـخين 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱الشيـ الجامـﮯ والمدخلـﮯ ـخين 📱مصحف مرتل برواي حفص 📱مصحف مرتل بروايــۃ قالون 📱قنـاة روائــ؏ الكلم 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱ملتقى السلف الدعويــۃ 📱الدرر الثمين لإبن عثيمين 📱فقـہ المرأة المسلمــۃ 📱دار الإيمان السلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱إقتباسات سلفيــۃ 📱قناة بصمـــۃ أثريــۃ 📱قنــاة بستان السنــۃ 📱لا تسبوا أصحابـﮯ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 📱قنـاة فقـہ الصيـام 📱دروس ومقالات علميــۃ سلفيــۃ 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃 ❐ للتــواصل مـــ؏ الإدارة ↙️ 🌷➯ @Tawassol_mahadja_bot 🍃➠🌺➠🌹➠🌺➠🍃

🎋➠ متى يجـــوز المـــزاح 📌 للشيــخ العلامـــة محمــد بن صالـح العثيميـــن ـ رحمــہ اللـہ تعالــﮯ ـ ❐ قال رحمــہ اللـہ : المـــزاح لا شكـ أنــہ يشرح الصـــدر، ويوجب الأنس، ويدخل الســـرور، وكان النبــﮯ صلى الله عليــہ وعلى آله وسلم يمــــزح ولا يقـــول إلا حقاً، ☜ فإذا كان للمــــزاح حقاً، فهو مطلـــوب لاسيما إذا شعـــر الإنسان من جليســہ بالملل والسآمـــة، وأتى بما يروح عن نفســـہ ، فإن هذا من الأمـــور المحمودة. ⚠ ـ وأما المـــزاح الكذب الذي يكذب الإنسان من أجل أن يضحكـ القـــوم فقط، فقد قال النبــﮯ صلى الله عليــہ وعلى آله وسلم: « #ويل لمن حدث وكذب ليضحكـ بـہ القوم ويل لـہ ثم ويل لـہ »، ❐ وهذا يدل على تحريمــہ ، أما لو ذكر قصة وقعت لشخص وهــﮯ حقيقة وهــﮰ مضحكة، ولم يذكر اسمــہ فلا حرج فــﮯ هذا؛ لأنــہ ليس فيــہ محظور. . ▣ المصــدر : 📓📔 فتاوى نور على الدرب رقـم【 343 】

🎋➠ فِـﮯ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُــــمُ اللَّهُ مَرَضًا 📌 للشيـخ العلامـــة محمــد بن صالح العثيميــــن ـ رحمــہ اللـہ تعالــﮯ ـ ❐ قال رحمــہ اللـہ : الإنسان إذا لم يحرص على علاج مرض قلبــــــہ فإنـہ يعاقب بزيادة المرض لقولــہ : " فِـﮯ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُــــمُ اللَّهُ مَرَضًا " ☜ و لا شكـ أن هذه العقوبــــة أعظم من العقوبـــة بفقــــد الولد و الأهـــل و المال .و كثير مـــن الناس يغفل عنها فكثيــــر من الناس ، يظنــون أن العقــوبة إنما تكون فــﮯ الأمور الظاهرة كالأبــدان و الأمـــوال و الأولاد . ☝ و الحقيقـــة : أن العقوبة بمرض القلـــوب و فسادها أشـــد و أعظم من العقوبــة بمثل تلكـ الأمـــور ، بل إن كثيـــراً من الناس يكون قلبـــہ ميتاً يصاب بالمصائب من الخـــوف و الجـــو؏ و غير ذلكـ من المصائب المادية المحسوســة ❐ و لا يرعوي و لا يرتــد؏ عما هو عليــہ من الفســـوق و العصيان .. " ▣ المصــدر : 📓📔 أحكام من القـــرآن الكريم【 جـ ١صـ ٨٧ 】

🎋 ➠ لكننّا فــﮯ غفلــــة 📌 الشيخ العلاّمــة : محمد بن صالح العثيميـــن ـ رَحِمَــہ اللـہُ تَعَـالَـﮯ ـ ▪️ قال رحمـہ اللّـہ : إذا غسلتَ ثوبكـَ مـــن النّجاســـة تحسُّ بأنَّ الله يحبّكـ لأن الله يحبُّ المتطهريــــن، وإذا توضأت تحسُّ بأن الله أحبكـ لأنك تطهــــرت، إذا اغتسلت تحس بأن الله أحبكـ ؛ لأن الله يحب المتطهريـــن... ☜ ووالله إنّنا لغافلون عن هــذه المعانــﮯ ، وأكثــر ما نستعمل: الطهــــارة من النجاسة أو من الأحداث لأنها شـــرط لصحة الصـلاة؛ خوفا من أن تفســد صلاتنا لكـــن يغيب عنا كثيــــرا أن نشعــرَ بأن هــذا قُربة وسبب لمحبــة الله لنا.. ☝ لو كنا نستحضر عندما يغسل الإنسان نقطـــة بول أصابت ثوبــہ أن ذلكـ يجلب محبـــة الله لـہ ؛ لحصلنا خيـــرا كثيرا، لكننّا فــﮯ غفلة. ▣ المصــدر : 📓📔 شرح العقيــــدة الواسطيــة【 ١\٢١٧ 】