مشروع جامع الكتب السلفية

‏• - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - مَنِ اتَّقَى اللَّهَ بِفِعْلِ أَوَامِرِهِ وَتَرْكِ زَوَاجِرِهِ ، وُفِّقَ لِمَعْرِفَةِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ ، فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبَ نَصْرِهِ وَنَجَاتِهِ وَمَخْرَجِهِ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا ، وَسَعَادَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَتَكْفِيرِ ذُنُوبِهِ - وَهُوَ مَحْوُهَا - وَغَفْرُهَا : سَتْرُهَا عَنِ النَّاسِ - سَبَبًا لِنَيْلِ ثَوَابِ اللَّهِ الْجَزِيلِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } [ الْحَدِيدِ : ٢٨ ] . 📜【 تفسير ابن كثير (٤٣/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ⬅️ ( وتبليغ سُنَّتِه إلى الأمة أفضل من تبليغ السِّهام إلى نحور العدو ، لأن ذلك التبليغ يفعله كثيرٌ من الناس ، و أما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء ؛ و خلفاؤهم في أمَمِهم ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه ) . 📔 جلاء الأفهام صـ (٤٩١). ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٥٨ ) ◆ ◆ 🔘 باب في الحوض وقول الله تعالى إنا أعطيناك الكوثر . وقال عبدالله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض . 📝 رواه كذلك مسلم وأحمد. 🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( باب في الحوض) أي حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - وجمع الحوض حياض وأحواض وهو مجمع الماء. وإيراد البخاري لأحاديث الحوض بعد أحاديث الشفاعة وبعد نصب الصراط إشارة منه إلى أن الورود على الحوض يكون بعد نصب الصراط والمرور عليه . وقد أخرج أحمد والترمذي من حديث النضر بن أنس عن أنس قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يشفع لي فقال أنا فاعل ، فقلت أين أطلبك ؟ قال اطلبني أول ما تطلبني على الصراط . قلت فإن لم ألقك قال : أنا عند الميزان قلت فإن لم ألقك قال أنا عند الحوض . ◆ (وقول الله - تعالى - إنا أعطيناك الكوثر ) أشار إلى أن المراد بالكوثر النهر الذي يصب في الحوض فهو مادة الحوض . وفي حديث المختار بن فلفل عن أنس في ذكر الكوثر هو حوض ترد عليه أمتي . ◆ ( عبد الله بن زيد ) هو ابن عاصم المزني . ◆ (اصبروا حتى تلقوني على الحوض) هو طرف من حديث طويل وصله المؤلف في غزوة حنين وفيه كلام الأنصار لما قسمت غنائم حنين في غيرهم وفيه : إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا ....الحديث. ( أثرة ) بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحتين ، ويجوز كسر أوله مع الإسكان ، أي الانفراد بالشيء المشترك دون من يشركه فيه . والمعنى أنه يستأثر عليهم بما لهم فيه اشتراك في الاستحقاق وقال أبو عبيد : معناه يفضل نفسه عليكم في الفيء . ◆ ( فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) أي يوم القيامة . أي اصبروا حتى تموتوا ، فإنكم ستجدونني عند الحوض ، فيحصل لكم الانتصاف ممن ظلمكم والثواب الجزيل على الصبر . 📝 فتح الباري [ ( ١١/ ٤٧٤ـ ٤٧٧) ، ( ٧/ ٦٤٩) ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✭✭ هـدايـا النـبـي ﷺ ✭ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٩٠〗✷✫✷✫ ✮ عن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله . 📝 متفق عليه. ▪قال النووي رحمه الله: وأما من كانت له معصية كبيرة ومات من غير توبة فهو في مشيئة الله تعالى : فإن شاء عفا عنه وأدخله الجنة أولا وجعله كالقسم الأول ـ من دخل الجنة قطعا ـ ، وإن شاء عذبه القدر الذي يريده سبحانه وتعالى ، ثم يدخله الجنة فلا يخلد في النار أحد مات على التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل . كما أنه لا يدخل الجنة أحد مات على الكفر ولو عمل من أعمال البر ما عمل . 📝 شرح صحيح مسلم [١ / ٢١٧ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌿درر السلف قال محمد البرماوي: "الناس لا يتساوون في العلم، {وفوق كل ذي علم عليم}، وإنما يتساوون إذا كانوا جهالا." إليك ياتارك الصلاة هدانا الله وإياك (831-763) هـ في اللامع الصبيح(18/17) ▫قال أيوب السختياني رحمه الله: - ترك الصلاة ● كفر ● لايختلف فيه . 📚[ تعظيم قدر الصلاة (2/925) ]📚 ▪قال بلال بن سعد: "رُبَّ مسرور مغبون ولا يشعر، يأكل ويشرب ويضحك وقد حق له في كتاب الله أنه من وقود النار" [زوائد الزهدلعبدالله بن أحمد٢٣٢٠] ▫قال ابن حجر العسقلاني: "ملازمة الاقتصار على الفرائض -مثلا- وترك التنفل يفضي إلى إيثار البطالة وعدم النشاط إلى العبادة" [فتح الباري(١٣٤/٩)] ▪قال الشيخ البشير الإبراهيمي: « إنَّ هذه الأحزاب كالميزاب، جمع الماء كدرًا، وفرَّقه هدرًا، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع» [الآثار(265/2)] ▫قال ابن القيِّم رحمه الله : مَن كثرَت همومُه وغمومه فليكثِر من قول : لا حول ولا قوة إلَّا بالله . 📚زاد المعاد 4 / 183📚 ▪قال ابن القيم :- قرب أهل الجنة يوم القيامة وسـبقهم إلى الزيارة يوم المزيد بحسـب قربهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرهم 📚زاد المعـاد 📚 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🍂هذا حال سلفنا أما نحن فعجيب حالنا🌾 💧موعظة تدمع لها العيون 💧 كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العين ِ. و كانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ ( ضعيفَ البصر ِ) . وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامع َوبينما هما يسيرانِ في الطريقِ قالَ الإمامُ النخعي ُّ: يا سليمان ! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخر َ؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها ، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ ! فيغتابوننا فيأثمون َ. فقالَ الأعمش ُ: يا أبا عمران ! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمون َ؟! فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ الله ِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمون َ. 📌 [المنتظم في التاريخ (7/15)] . ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆ً•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشر بطاقات من سلسلة عباد الله اخواناً يتبع