مشروع جامع الكتب السلفية

○ كان رسول الله ﷺ : ☜ لا يزال يذكر من شأن الساعة حتى نزل قول الله ﷻ : ﴿ يسئلونك عن الساعة أيان مرساها ✺ فيم أنت من ذكراها ﴾النازعات 42_43 ✾ وعن وهب بن منبه رحمه الله قال : ☜ إذا قامت الساعة صرخت الحجارة صراخ النساء وقطرت العظام دماً. 📜 موسوعة ابن ابي الدنيا •••━═════════━••• ✾ وعن سهل عن رجل من اصحاب الحسن قال قال الحسن رحمه الله : ☜ يومان وليلتان لن تسمع الخلائق بمثلهن قط. • ليلة نبيت مع اهل القبور ولم نبت قبلها • وليلة صبيحتها يوم القيامة • ويوم يأتيك البشير من الله إما بالجنة وإما بالنار • ويوم تعطى كتابك إما ليمينك وإما بشمالك. 📜 موسوعة ابن ابي الدنيا •••━═════════━••• ✾ قال الضحاك رحمه الله : ☜ إذا كان يوم القيامة أمر الله السماوات فتشققت بأهلها ونزل من فيها من الملائكة فأحاطوا بالأرض ثم الثانية ثم الثالثة ثم عد سبعاً صفاً دون صف فذلك قوله ﷻ : ﴿ وجاء ربك والملك صفاً صفا ﴾. ✾ وقال الضحاك ايضاً في قوله ﷻ : ﴿ وجاء ربك والملك صفاً صفا ﴾. قال: جاء الله ﷻ . وأهل السماوات كل سماء صفاً . 📜 موسوعة ابن ابي الدنيا546 •••━═════════━••• ✾ عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ينادي منادِ بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة قال فسمعها الأحياء والأموات • قال: وينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فينادي منادِ ﴿ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ﴾ 📜 موسوعة ابن ابي الدنيا •••━═════════━•••

*[ سِلْسِلَـة كَـيْـفِـيَّـة الصَّـلَاةِ مِـنَ الـوُضُـوءِ حَتَّىٰ الـتَّـسْـلِـيم ] لِلْإِمَـامِ / عبـد العـزيز بن عبد اللَّٰهِ بن بَـازٍ - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -* الــعَــدَد [ ١٦ ] ====================== قَالَ الإِمَامُ : عـبـد الـعـزيـز بـن بَـازٍ - رَحِــمَــهُ اللَّٰهُ وَغَــفَــرَ لَــهُ - : *الــسُّــجُــــودُ الــثَّــانِـي :* ثُـمَّ بَــعْــدَ ذَلِكَ : يَسْجُدُ السَّجْدَةَ الثَّانِيَة ، قَـائِــلًا : اللهُ أَكْــبَـــرُ ، وَيَسْجُدُ عَلَىٰ جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ ، وعلىٰ كَـفَّـيْـهِ ، وعلىٰ رُكْبَتَيْهِ ، وعلىٰ أطْـرَافِ القَدَمَيْنِ ، كما فَـعَـلَ في السَّجْدَةِ الأُولىٰ ، ويعتدل في سجوده فيرفع بطنه عن فخذيه ، وفخذيه عن سَاقَيْهِ ، ويُجَافِي عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْهِ ، ويعتدل في السجود ، يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ :« اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ » وقال عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ :« إِذَا سَجَدْتَّ فَضَعْ كَفَّيْكَ ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ » . فَـالسُّـنَّـةُ : أَنَّهُ يعتدل ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ علىٰ الأرضِ ، رَافِعًا ذِرَاعَيْهِ عنها ، ولا يَبْسُطهَا كالكَلْبِ والذِّئْبِ ، ونحو ذلك ، بل يرفعهما ، ويرفع بطنه عن فخذيه ، ويرفع فخذيه عن ساقيه ، حَتَّىٰ يعتدل في السجود ، وحتَّىٰ يكون مُـرْتَفِعًا مُعْتَدِلًا ، وَاضِعًا كفيه علىٰ الأرض ، رَافِعًا ذراعيه عن الأرض ، كما أمَـرَ بِـهَـذَا النَّبِيُّ ﷺ ، وَكَمَا فَـعَـلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ ، ثُـمَّ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَىٰ ، وَيُــكَــرِّرُ ذَلِكَ ثَلَاثًا أوْ أكثر ، وَيَـدْعُـو ، كَـمَـا تَـقَـدَّمَ فِي السُّجُـودِ الأَوَّلِ . ---------------------------------------------------- [ المَصْدَر : مَجْمُوع فَتَاوَىٰ ومَقَالَات مُتَنَوِّعَة جــــ ١١ / صـــ / ٣٧ - ٣٨ ] ----------------------------------------------

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪8❫❃━━━━• ⇇ من فضائل لا إله إلا الله • - كما قال ﷻ عن موسى : ۞ ﴿ وجائهم رسول كريم ✺ إن أدوا إلى عباد الله أني لكم رسول إمين ✺ وأن لا تعلوا على الله أني ءأتكم بسلطان مبين ﴾ • - فالنفوس المتكبرة تذل عند تكبيره سبحانه والتهليل يمنع أن يعبد غيره أو يرجى أو يخاف اويدعىٰ وذلك يتضمن أنه اكبر من كل شيء وأنه مستحق لصفات الكمال التي لا يستحقها غيره • - فهي أفضل الكلمات كما في الصحيحين عن النبيﷺ أنه قال : « الأيمان بضع وسبعون شعبة_ او ستون _ أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق » 📜 رواه البخاري ومسلم • - وفي موطأ مالك « أفضل ماقلت انا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير » • - وفي سنن أبن ماجة وكتاب أبن أبي الدنيا « أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله » ❪ *لا إله إلا الله* ❫ • - وهذه الكلمة هي أساس الدين • - وهي الفرق بين أهل الجنة والنار • - وكما في صحيح مسلم عن جابر عن النبي ﷺ قال : « الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار » • - وفي صحيح مسلم عن النبيﷺ قال : « من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة » • - وفي صحيح مسلم ايضاً عن النبيﷺ قال : « لقنوا أمواتكم لا إله إلا الله » • - وهي : الكلمة الطيبة التي ضربها الله مثلاً كشجرة طيبة. • - وهي : بعث بها جميع الرسل ۞ قال ﷻ: ﴿ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ﴾ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ29_28_27) •━━━━❃❃━━━━• يتبع إن شاء ﷲ↶ •━━━━❃❃━━━━•

📝 سوء الظن بأخيك . 🔹 كان بكر بن عبد الله المزني رحمه الله يقول:  « إياك من الكلام ما إن أصبت فيه لم تؤجر وإن اخطأت فيه أثمت وهو سوء الظن بأخيك ».   [ تهذيب التهذيب لابن حجر(١ /٤٢٥)]. ▪️قال الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله في شرحه لسنن أبي داود: « لأنك إن أصبت فيه لا تحصل أجراً؛ لأنك ظننت به سوءاً، فإن كنت على صواب وكان ظنك مطابقاً لما فيه فلن تحصل أجراً، وإن كنت مخطئاً فأنت آثم، فالإثم محقق وحاصل، والفائدة غير متحققة ». 📚 أثر وتعليق للشيخ عبدالرزاق البدر . ــــــ ❉ ❉ ❉ ❉ ❉ ــــــ

• - ‏أركان الحكمــــة : • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : لها ثلاثة أركان : العلم ، والحلم ، والأناة. • - وآفاتها وأضدادها : الجهل ، والطيش ، والعجلة. 📜【 بدائع التفسير (٢٩٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📝 لا يـدخل العبـد الجـنة إلا بالتمحيـص ✍ قـَالَ الإمـام ابنُ الـقَيّم -رَحِـمَهُ الله- العبــد لا يمكن دخوله الجنة إلا بالتمحيــص ▣ وهـذا التمحيـص يكون في دار الدنــيا بأربـعة أشـياء : ⇩ ① - التـــــــــــــوبـــــة. ② - الاستغـــــــــــفار. ③ - الحســنات الماحـــية. ④ - المصــائب المكفــــرة ▣ وإن لم تـفِ هـذه الأربعـة بتخليصـه وتمحـيصه، مُحـِّص في البـرزخ بثـلاثة أشـياء : ① - صـــلاة أهـــل الإيمان عليه، واستـغفارهـم لـه، وشــفاعتهم لـه. ② - فتنـــــــــة القـــــــــــــــــبر. ③ - ما يهـــــدي إليه إخوانـــــه المسـلمون من هدايا الأعمال. ▣ فـإن لـم تـفِ هـذه الثـلاثة بالتمـحيص مُحـِّص في المـوقف بثـلاثة أشيـاء: ① - أهـوال القيامة وشـدة الموقـف. ② - شفـــــاعـــــة الشفــــــــــعاء. ③ - عفـــــو الله -عـــــز وجـــــل . ▣ فـإن لم تـفِ هـذه الثـلاثة بتمحـيصه فتكـــون النـار طهـــرة له وتمحـيصاً لخـبثه، ▣ ويكـون مـكثه فيــها علـى حسـب كثـرة الخـبث وقلـته ، وشـدته وضـعفه ، وتـراكمه فـإذا خـرج خبـثه وصـار خالـصاً طيـباً ، أخـرج مـن النـار ، وأدخـل الجـنة . [ مـدارج السـالكين 1/ 463 - 467 ]

【قِصـــة نبي الله صالــح وقومــه】 ألقاها : الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى. المكان : مسجد السعيدي / الجهراء / الكويت - 21 محرم 1433هـ. ➖〰➖〰➖〰 ➖〰

📌قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى : الناس في أخلاقهم على سبع مراتب : 1⃣ - طائفة تمدح في الوجه وتذم في المغيب ؛ وهذه صفة أهل النفاق من العيابين وهذا خلق فاش في الناس غالب عليهم 2⃣ - وطائفة تذم في المشهد والمغيب وهذه صفة أهل السﻻطة والوقاحة من العيابين 3⃣ - وطائفة تمدح في الوجه والغيب وهذه صفة أهل الملق والطمع 4⃣ - وطائفة تذم في المشهد وتمدح في المغيب وهذه صفة أهل السخف والنواكة 5⃣ - وأما أهل الفضل فيمسكون عن المدح والذم في المشاهدة ويثنون بالخير في المغيب او يمسكون عن الذم 6⃣ - وأما العيابون البرآء من النفاق والوقاحة فيمسكون في المشهد ويذمون في المغيب 7⃣ - وأما أهل السﻻمة فيمسكون عن المدح وعن الذم في المشهد والمغيب 📝المصدر : [اﻷخلاق والسير (126)]

☆ فتاوى الأمام مقبل الوادعي رحمه الله ¤ هل في الجنة مؤذيات كالقات والدخان وغيرها • - سؤال : هل يوجد في الجنة قات ودخان وما إلى ذلك فنحن دخلنا مع أناس في هذا الموضوع فأستدلوا بقوله ﷻ ﴿ ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ﴾ فصلت • - جواب : القات والدخان من الأمور التي تؤذي ولا خير فيها فلا نعلم دليلاً عن النبي ﷺ في القات أنه سيكون في الجنة. • نعم ورد ان النبيﷺ أخبر عن شخص يشتاق ويرغب في الزراعة في الجنة ثم قال: « يبذر ويزرع ويحصد في أسرع وقت » ثم قيل يارسول الله مانراه إلا انصارياً أو بهذا المعنى أي هذا الذي يرغب بالزراعة في الجنة لأن الأنصار يحبون الزرع فضحك النبيﷺ وضحك الصحابة . 📜الـــمَــصــــــــــدر مجموع فتاوى الوادعي صـ 415 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

*[ سِلْسِلَـة كَـيْـفِـيَّـة الصَّـلَاةِ مِـنَ الـوُضُـوءِ حَتَّىٰ الـتَّـسْـلِـيم ] لِلْإِمَـامِ / عبـد العـزيز بن عبد اللَّٰهِ بن بَـازٍ - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -* الــعَــدَد [ ١٥ ] ====================== قَالَ الإِمَامُ : عـبـد الـعـزيـز بـن بَـازٍ - رَحِــمَــهُ اللَّٰهُ وَغَــفَــرَ لَــهُ - : *الـجُـلُـوسُ بَـيْـنَ الـسَّجْـدَتَـيْـنِ :* ثُـمَّ يَـرْفَـعُ مِـنَ السَّجْـدَةِ قَـائِـلًا : اللهُ أكْـبَـرُ ، وَيَجْلِسُ مُـفْـتَـرِشًـا يُسْـرَاهُ نَـاصِـبًا يُـمْـنَـاهُ ، ويضع يَدَهُ اليمنىٰ علىٰ فَخِذِهِ اليمنىٰ أو علىٰ الرُّكْبَةِ ، بَـاسِط الأصَابِع علىٰ ركبته ، ويضع يده اليسرىٰ علىٰ فَـخِـذِهِ اليسرى أو علىٰ ركبته اليسرىٰ ، ويبسط أصابعه عليها ، هَـكَـذَا السُّنَّةُ ، وَيَقُولُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، رَبِّ اغْفِرْ لِي ، رَبِّ اغْفِرْ لِي ، كَـمَـا كَـانَ الـرَّسُـولُ ﷺ يَـقُـولُـهُ ، وَيُسْتَحَبُّ أنْ يَقُولَ مَـعَ هَـذَا : اللَّهُمَّ اغْـفِـرْ لِي وَارْحَـمْنِي وَاهْـدِنِي وَاجْـبُـرْنِي وَارْزُقْـنِي وَعَـافِـنِي ، لِـثُـبُـوتِ ذَلِكَ عَـنْـهُ ﷺ . *وَإِذَا قالَ زِيَـادَةً فلا بأس ؛ كَـأَنْ يقول : اللَّهُمَّ اغْـفِـرْ لِي وَلِـوَالِـدَيَّ ، اللَّهُمَّ أَدْخِـلْـنِي الجَنَّةَ وَأَنْـجِـنِي مِنَ الـنَّـارِ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ قَـلْـبِـي وَعَـمَـلِـي ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ،* وَلَكِن يُـكْـثِـر مِـنَ الــدُّعَــاءِ بِـالــمَــغْــفِــرَةِ ، فِـيـمَـا بَـيْـنَ الـسَّـجْـدَتَيْنِ ، كَـمَـا وَرَدَ عَـنِ الـنَّـبِـيِّ ﷺ . ---------------------------------------------------- [ المَصْدَر : مَجْمُوع فَتَاوَىٰ ومَقَالَات مُتَنَوِّعَة جــــ ١١ / صـــ / ٣٦ - ٣٧ ] ----------------------------------------------

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪7❫❃━━━━• ⇇ من فضائل لا إله إلا الله • - وأما التهليل يتضمن تخصيصه بالألاهيه ليس هناك أحد يتصف بها حتى يقال أنه اكبر منه فيها بل لا إله إلا الله • - وهذا تضمن نفي الألاهيه عما سواء وإثباتها له وتلك تضمنت أنه اكبر مطلقاً فهذا تخصيص وهذا تفضيل لما تضمنه التسبيح والتحميد من النفي والأثبات فإن كل ذلك إما أن يكون مختصاً به أو ليس كمثله أحد فيه • - ولهذا كان التكبير مشروعاً على مشاهدة ما له نوع من العظمة في المخلوقات كالأماكن العالية • - والشياطين تهرب عند سماع الأذان عن ابي هريرة قال أن النبي ﷺ قال : أذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله صراط...الحديث 📜 متفق عليه • - والحريق يطفئ بالتكبير فأن مردة الأنس والجن يستكبرون عن عبادته ويعلون عليه ويحادونه. روى الطبراني في الأوسط وفي الدعاء(1001) من حديث ابو هريرة « أطفئوا الحريق بالتكبير » ↶فائدة • - قال ابن القيم رحمه الله : فأن التكبير يطفئه لما كان الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله كان للشيطان أعانة عليه وتنفيذا له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان الأمران وهما العلوا في الأرض والفساد هما هدي الشيطان وإليهما يدعوا وبهما يهلك بني آدم في النار والشيطان كل منهما يريد العلو في الأرض والفساد وكبرياء الرب ﷻ وتقمع الشيطان وفعلة ولهذا كان تكبر الله ﷻ له أثر في أطفاء الحريق فإن كبرياء الله ﷻ لا يقوم لها شي فأذا كبر المسلم ربه أثر تكبيرة في خمود النار وخمود الشيطان التي هي مادته فيطفئ الحريق وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك والله أعلم زاد المعاد (213-212/4) 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام (صـ27_26) •━━━━❃❃━━━━• ↶يتبع إن شاء ﷲ •━━━━❃❃━━━━•

¤ حمد الصمت وذم المنطق ❢ قال رسول الله ﷺ « من صمت نجا » ❢ وقال رسول الله ﷺ « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً او ليصمت » ❢ وروينا عن عقبة بن عامر أنه قال يا رسول الله فيم النجاة ؟ فقال : « يا عقبة أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك » • وروي أنه من كلام لقمان والله أعلم 【 بهجة المجالس صـ 76 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - لما خرج يونس من بطن الحوت أطال الصمت فقيل له ألا تتكلم • فقال الكلام صيرني في بطن الحوت 【 بهجة المجالس صـ 85 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - قال عمر بن عبد العزيز المحظوظ التقي يلجم لسانه 【 بهجة المجالس صـ 85 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - سئل عمر بن عبد العزيز _ عن قتلة عثمان فقال تلك دماء كف الله عنها يدي فأنا أكره أن أغمس فيها لساني 【 بهجة المجالس صـ 85 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال يزيد بن أبي خبيب المتكلم ينتظر اللعنة والمتصنت ينتظر الرحمة 【 بهجة المجالس صـ 85 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال أبن القاسم سمعت مالكاً يقول لا خير في كثرة الكلام وأعتبر ذلك بالنساء والصبيان وإنما هم أبداً يتكلمون لا يصمتون 【 بهجة المجالس صـ 85 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال الحسن لسان العاقل من وراء قلبه فإذا أراد أن يتكلم فكر فإن كان له قال وإن كان عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه 【 بهجة المجالس صـ 87 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال عمر بن العاص زلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقى ولا تذر 【 بهجة المجالس صـ 87 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال الحكماء إذا تم العقل نقص الكلام فضل العقل على المنطق حكمة وفضل المنطق على العقل هجنة. 【 بهجة المجالس صـ 87 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال ابو الدرداء من فقه الرجل قلة كلامه في ما لا يعنيه • - قال الأصبحي من كثر كلامه كثرت خطاياه 【 بهجة المجالس صـ 84 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ • - وقال مالك لو كانت الصحف من عندنا لأقللنا الكلام. 【 بهجة المجالس صـ 84 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قول بعض الناس " الله ما يضرب بعصا " ! • - لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل. 📜【 مجموع الفتاوى (٧٥/٣) 】 ═══════════

• - *الصبر على المصائب واحتساب الأجور عند الله عز وجل* ۞ عن أبي سعيدٍ وأبي هريرةَ رضيَ الله عنهما، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ((مَا يُصيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلا وَصَبٍ، وَلا هَمٍّ، وَلا حَزَنٍ، وَلا أذَىً، وَلا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوكَةُ يُشَاكُهَا إلا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَاياهُ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. و ((الوَصَبُ)): المرض. ‏ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - المصائب تكون على وجهين : ١-تارة إذا أُصيب الإنسان تذكّر الأجر واحتسب هذه المصيبة على الله فيكون فيها فائدتان : ◄ تكفير الذنوب ، وزيادة الحسنات . ٢- وتارة يغفل عن هذا فيضيق صدره ، ويغفل عن نية الاحتساب ، والأجر على الله فيكون في ذلك تكفير لسيئاته ، إذاً هو رابح على كل حال في هذه المصائب التي تأتيه . • - فإما أن يربح تكفير السيئات ، وحط الذنوب بدون أن يحصل له أجر لأنه لم ينو شيئاً ولم يصبر ولم يحتسب الأجر ، • - وإما أن يربح شيئين كما تقدم . ◄ ولهذا ينبغي للإنسان إذا أصيب ولو بشوكة ، فليتذكر الاحتساب من الله على هذه المصيبة . 📜【 شرح رياض الصالحين (١٠٩/١) 】 ═══════════

🌟 المنكر.. ۞ روى مسلم في «صحيحه» عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:«سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ!»، قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لَا مَا صَلَّوْا». ❍ قال النووي :«وَقَولُه ﷺ: (وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ) مَعْنَاهُ: ولَكِنَّ الْإِثْمَ وَالْعُقُوبَةَ عَلَى مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ. •• وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ إِزَالَةِ الْمُنْكَرِ لَا يَأْثَمُ بِمُجَرَّدِ السُّكُوتِ بَلْ إِنَّمَا يَأْثَمُ بِالرِّضَا بِهِ أَوْ بِأَلَّا يَكْرَهَهُ بِقَلْبِهِ أَوْ بِالْمُتَابَعَةِ عَلَيْهِ». ◄[ شرح صحيح مسلم ]

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرته وهلاكه فيه وهولا يعلم فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك . 📜【 الفوائد (١٣٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

👈🏽 ‏تثبتوا فيما تنسبونه لنبيكم ﷺ فالأمر خطير ▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( لا تَكذِبوا عليَّ ، فإنه مَن كذَب عليَّ فلْيَلِجِ النارَ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (106) ▪️ ‏قال ابن حبان في صحيحه : ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى ﷺ وهو غير عالم بصحته . ‏📚 ابن حبان في صحيحه : (٢١٠/١) ------------------------------------

📌ماذا بقي مِن نعيمِ الدنيا ⛔ ❍ قال الإمام سفيان الثوريُّ - رحمه الله تعالــﮯ : " ما بقي لي مِن نعيمِ الدنيا إلَّا ثلاثـــ : ١- أخٌ ثقةٌ في اللهِ أكتسب في صحبتِه خيراً ، إن رآني زائغاً قوَّمني ، أو مستقيماً رغَّبني . ٢- ورزقٌ واسعٌ حلالٌ ليست لله عليَّ فيه تَبِعةٌ ولا لمخلوقٍ عليَّ فيه منَّةٌ . ٣- وصلاةٌ في جماعةٍ أُكْفى سهوَها وأُرْزَق أجْرَها " اﻫـ . • انظر : (بهجة المجالس) (١٣٠/٣) . ___ 🖋 قال المكي : فليكسر القلم لعجزه عن التعليق ، ولتمزق تلكم الدفاتر ، وإلى الله المشتكى .. ❍ ‏عن حذيفة بن اليمان - رضى الله عنه - ‏ ‏" تكون فتنة تعوج فيها عقول الرجال ، ‏حتى ما تكاد ترى رجلاً عاقلاً " اﻫـ . ‏ • انظر : (‏ما جاء في الفتن والملاحم) (ص - ٢٣) . ----------------- ❍ وقال ابن أبي الدنيا - رحمه الله تعالــﮯ : " ‏كفى بالتجارب تأدباً وبتقلب الأيام عظة " اﻫـ . ‏ • انظر : (‏أدب الدنيا والدين) (ص - ٢٠) . ○ ليلة الثلاثاء من شرق ليبيا : ○ التاريخ : ١٤٣٩/١/٢٧ﻫـ .

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه ! في أعراض الخلق، وربما رخص أهل الصلاح والعلم بالله والدين والقول على الله ما لا يعلم وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل رأس الإبرة من النجاسة ولا يبالى بارتكاب الفرج الحرام . [] عدة الصابرين (٧٠/١) []