مشروع جامع الكتب السلفية

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑬ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : ماحكم الصلاة في المساجد التي يوجد بها قبور ومقامات ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز للمسلم أن يصلي في المساجد التي بنيت على القبور والأصل في ذلك الأدلة الدالة على النهي عن بناء المساجد على القبور ومنها ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة ذكرت. لرسول الله ﷺ كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال ❪ أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله ❫ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 403 ٭══════════════════٭

✿ 📍شفاعة الصديق كان قتادة إذا قرأ : ﴿ فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ﴾ قال : يعلمون والله أن الصديق إذا كان صالحًا نفع، وأن الحميم إذا كان صالحًا شفع . [ تفسير الطبري( ١٩ / ٣٦٩ )] وعن إبراهيم النخعي قال في قول الله عز وجل : ﴿ ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ قال : « يشفعون في إخوانهم » ﴿ ويزيدهم من فضله ﴾ قال : « يشفعون في إخوان إخوانهم » . [ تفسير الطبري (٢٠ / ٥٠٧ )] .

‏☆ قال الشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : 《 إذا أردتم الخير فوالله لا نعلم طريقا خيرا من طريق السلف رضي الله عنهم 》 " فعضوا على سنّة رسول الله بالنواجذ واسلكوا طريق السلف الصالح وكونوا على ما كانوا عليه “ ¤ [ الإبداع في كمال الشرع / ص٢٤ ]

📌 قال الإمــام ابن القيــم الجــوزيـة رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ قول القائل : أخزى اللــہ الشيطــان ، وقَبَّح اللــہ الشيطان ، فإن ذلكـ كلــہ يُفْرحــہ ؛ ويقول : ✾ علِم ابن آدم أنـﮯ قد نلتــہ بقوتــﮯ ، وذلكـ مما يُعيْنــہ على إغْوائــہ، ولا يُفيده شيئـــاً . ✾ فأرْشَدَ النبــﮯُ - صلى اللـہ عليـہ وسلم - مَن مَسَّــہ شــﮯ ء من الشيطان أنْ : ❐ يَذْكر اللــہ تعالى ، ويَذْكر اسمــہ ، ويَسْتًَعِيذ باللـہ منـہ ؛ فإن ذلكـ أنْفَــ؏ لــہ ، وأغْيَظ للشيطان 📓📔 زاد المعـــاد 【 ٢/ ٣٥٥ 】 ‏

📌 قـال الامــام ابـن القيـم الجـوزيـة رحمـہ اللـه تعالـﮯ :- ‏ ❏ حـبَّ العلـم وطلبَـہ أصـلُ كـل طاعـةّ ، ‏وحـبَّ الدنيـا والمـال وطلبـہ أصـلُ كـل سيئـةّ 📓📔 مـفـتـاح دار الـسعـادة 【 ٣٦٦ 】

📌قـال الامـــام ابـن القيـم الجــوزيـة رحمـہ اللـه تعالـﮯ :- ❐ الأبـرار فـﮯ نعيـم وإن اشتـد بـهم العـيش ، وضاقـت عليهـم الدنيـا والفجـار فـﮯ جحـيم ؛ وإن اتسعـت عليهـم الدنيـا. 📓📔الجـواب الكافـﮯ 【 280 】

📌 حكـم السـلام عـلى مـن لايـرد الســـلام.. !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ فضيلة الشيخ, ماحكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم..؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلّمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر، لكن لا تُسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يُسلّم سلاماً خفياً لا يُسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قُدّر أنه لايسمع أشر بيدك مع السلام. يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تُسلّم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ. الحديث « ألقِ السلام على من عرفت ومن لم تعرف » وإذا لم يرد باء بالإثم. أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📔📔 سـلسلـة لـقـاء الـبـاب الـمـفـتـوح 【 234 】

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑫ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 سؤال : هل يجوز الصلاة في مسجد دفن فيه ميت أو أموات لضرورة عدم وجود غيره مع العلم أني إذا لم أصل فيه لم أصل الجماعة والجمعة ؟》 ⇚ الجواب : يجب نبش قبر أو قبور من دفن فيه ونقلها إلى المقبرة العامة أو نحوها ودفنهم فيها ، ولا تجوز الصلاة به والقبر أو القبور فيه ، بل عليك أن تلتمس مسجدا آخر لصلاة الجمعة والجماعة قدر الطاقة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 402 ٭══════════════════٭

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وَكَانَ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ بَعْدَ التَّحْمِيدِ وَالثَّنَاءِ وَالتَّشَهُّدِ : " أَمَّا بَعْدُ " . • - وَكَانَ ﷺ يُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ ، وَيُكْثِرُ الذِّكْرَ وَيَقْصِدُ الْكَلِمَاتِ الْجَوَامِعَ ، وَكَانَ يَقُولُ : « إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ » . وَكَانَ ﷺ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ فِي خُطْبَتِهِ قَوَاعِدَ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعَهُ ، وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ فِي خُطْبَتِهِ إِذَا عَرَضَ لَهُ أَمْرٌ أَوْ نَهْيٌ ، كَمَا أَمَرَ الدَّاخِلَ وَهُوَ يَخْطُبُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، وَنَهَىٰ الْمُتَخَطِّيَ رِقَابَ النَّاسِ عَنْ ذَلِكَ ، وَأَمَرَهُ بِالْجُلُوسِ . 📜【 زاد المعاد (٤١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وَكَانَ ﷺ يَقْطَعُ خُطْبَتَهُ لِلْحَاجَةِ تَعْرِضُ ، أَوِ السُّؤَالِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَيُجِيبُهُ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى خُطْبَتِهِ ، فَيُتِمُّهَا . • - وَكَانَ ﷺ رُبَّمَا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ لِلْحَاجَةِ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيُتِمُّهَا كَمَا « نَزَلَ لِأَخْذِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَأَخَذَهُمَا ثُمَّ رَقِيَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ ، فَأَتَمَّ خُطْبَتَهُ » . • - وَكَانَ ﷺ يَدْعُو الرَّجُلَ فِي خُطْبَتِهِ : تَعَالَ يَا فُلَانُ ، اجْلِسْ يَا فُلَانُ ، صَلِّ يَا فُلَانُ . • - وَكَانَ ﷺ يَأْمُرُهُمْ بِمُقْتَضَى الْحَالِ فِي خُطْبَتِهِ ، فَإِذَا رَأَى مِنْهُمْ ذَا فَاقَةٍ وَحَاجَةٍ أَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَحَضَّهُمْ عَلَيْهَا . 📜【 زاد المعاد (٤١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - كَانَتْ خُطْبَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّمَا هِيَ تَقْرِيرٌ لِأُصُولِ الْإِيمَانِ مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ ، وَذِكْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ وَأَهْلِ طَاعَتِهِ ، وَمَا أَعَدَّ لِأَعْدَائِهِ وَأَهْلِ مَعْصِيَتِهِ ، فَيَمْلَأُ الْقُلُوبَ مِنْ خُطْبَتِهِ إِيمَانًا وَتَوْحِيدًا ، وَمَعْرِفَةً بِاللَّهِ وَأَيَّامِهِ ، لَا كَخُطَبِ غَيْرِهِ الَّتِي إِنَّمَا تُفِيدُ أُمُورًا مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْخَلَائِقِ ، وَهِيَ النَّوْحُ عَلَى الْحَيَاةِ ، وَالتَّخْوِيفُ بِالْمَوْتِ ، فَإِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا يَحْصُلُ فِي الْقَلْبِ إِيمَانًا بِاللَّهِ ، وَلَا تَوْحِيدًا لَهُ ، وَلَا مَعْرِفَةً خَاصَّةً بِهِ ، وَلَا تَذْكِيرًا بِأَيَّامِهِ ، وَلَا بَعْثًا لِلنُّفُوسِ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِهِ ، فَيَخْرُجُ السَّامِعُونَ وَلَمْ يَسْتَفِيدُوا فَائِدَةً غَيْرَ أَنَّهُمْ يَمُوتُونَ ، وَتُقَسَّمُ أَمْوَالُهُمْ ، وَيُبْلِي التُّرَابُ أَجْسَامَهُمْ ، فَيَا لَيْتَ شِعْرِي أَيُّ إِيمَانٍ حَصَلَ بِهَذَا؟ ! وَأَيُّ تَوْحِيدٍ وَمَعْرِفَةٍ وَعِلْمٍ نَافِعٍ حَصَلَ بِهِ ؟ . • - وَمَنْ تَأَمَّلَ خُطَبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُطَبَ أَصْحَابِهِ ، وَجَدَهَا كَفِيلَةً بِبَيَانِ الْهُدَى وَالتَّوْحِيدِ ، وَذِكْرِ صِفَاتِ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ ، وَأُصُولِ الْإِيمَانِ الْكُلَّيَّةِ ، وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ ، وَذِكْرِ آلَائِهِ تَعَالَى الَّتِي تُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ ، وَأَيَّامِهِ الَّتِي تُخَوِّفُهُمْ مِنْ بَأْسِهِ ، وَالْأَمْرِ بِذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ الَّذِي يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُونَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ مَا يُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ ، وَيَأْمُرُونَ مِنْ طَاعَتِهِ وَشُكْرِهِ ، وَذِكْرِهِ مَا يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَنْصَرِفُ السَّامِعُونَ وَقَدْ أَحَبُّوهُ وَأَحَبَّهُمْ . 📜【 زاد الـمـعـاد (٤٠٩/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ}. ‏ • - ‏وليس للأنسان ما تمنى : ‏كثيرا ما يتمنى الإنسان شيئا ولكن لا يحصل. • - ‏كثيرا ما يتمنى الشيء ويسعى في أسبابه ، ولكن لا يحصل لأن الأمر بيد الله جل وعلا ولهذا قال: { فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ}. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢١٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}. • - ‏{ ‏وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}. • - ‌‏يعني : لا يريد الآخرة ولا يهتم بها ‏بل همه الدنيا ما المركوب ؟ ‏وما الملبوس ؟ ‏وما المسكن ؟ • - ‌‏فلا يهتم بالآخرة، وأهم شيء عنده الدنيا . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}. • - ‌‏والحياة الدنيا وصفها بالدنيا من الدنو وهو القرب، وذلك لانحطاط مرتبتها، ولسبقها على الآخرة. • - ‏لأن الدار الدنيا هي أول دار ينزلها الإنسان، وهي سابقة في الزمن على الآخرة . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى}. • - ‌‌‌‏قال : { لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا} بدون زيادة. • - { وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى}. • - ‏ولم يقل : بما عملوا ؛ ‏لأن فضل الله أوسع من أعمالنا يجزي الذين أحسنوا بالحسنى. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٢٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}. • - ‌‌‏فانتبه ليس معنى قوله تعالى : • -‏ ‌‌‌‏{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}. • -‏ ‌‌‌‌‏أن يخبرنا أنه مالك فقط . • - ‏لكن لأجل أن نعتقد مقتضى هذا الملك، وهو الرضا بقضائه، والرضا بشرعه، هذه حقيقة الملك. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٢٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ }. • - ‌‌‌‌‏أي : لا تزكوها وتقول عملت كذا وكذا، وصليت، وزكيت، وصمت، وجاهدت، وحججت، لا تقل هكذا، تُدل بعملك على ربك، هذا لا يجوز . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٣٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

قال العلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قد عُلم من ضرورة الدين ، أنّ كل ما في القرآن فهو حقٌ لا باطلٌ ، وصدقٌ لا كذبٌ ، وهدىً لا ضلالةٌ ، وعلمٌ لا جهالةٌ ، ويقينٌ لا شكَّ فيه ، فهذا أصلٌ لا يتم إسلامُ أحدٍ ولا إيمانُه إلا بالإقرار بهذا الأصل ، وهذا الأمر مجمع عليه لا خلاف فيه . 📜【 تطهير الاعتقاد ( ١٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - العبد لا يزال الله يرقيه طبقًا بعد طبق ، ومنزلا بعد منزل ، إلىٰ أن يوصله إليه ، ويمكن له بين يديه ، أو يموت في الطريق ، فيقع أجره علىٰ الله ، فالسعيد كل السعيد ، والموفق كل الموفق من لم يلتفت عن ربه تبارك وتعالىٰ يمينًا ولا شمالاً ، ولا اتخذ سواه ربًا ولا وكيلاً ، ولا حبيبًا ولا مدبرًا ، ولا حكمًا ولا ناصرًا ولا رازقًا . 📜【 مدارج السالكين (٣٥٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ويحكىٰ عن امرأة من العابدات أنها عَثرت ، فانقطعت إصبعها ، فضحكت ؟ فقال لها بعض من معها : أتضحكين ، وقد انقطعت إصبعك ؟ فقالت : أخاطبك علىٰ قدر عقلك ، حلاوة أجرها أنستني مرارة ذكرها ، إشارة إلىٰ أن عقله لا يحتمل ما فوق هذا المقام ، من ملاحظة المبتلي ، ومشاهدة حسن اختياره لها في ذلك البلاء ، وتلذذها بالشكر له ، والرضا عنه ، ومقابلة ما جاء من قبله بالحمد والشكر ، كما قيل : لئن ساءني أن نلتني بمساءة ... فقد سرني أني خطرت ببالكا 📜【 مدارج السالكين (١٦٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • -رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن الرضىٰ من جملة ثمرات المعرفة ، فإذا عرفته رضيت بقضائه ، وقد يجري في ضمن القضاء مرارات، يجد بعض طعمها الراضي ، أما العارف فتقل عنده المرارات لقوة حلاوة المعرفة ، فإذا ترقىٰ بالمعرفة إلىٰ المحبة ، صارت مرارة الأقدار حلاوة ، كما قال القائل : عذابه فيك عذب ... وبعده فيك قرب وأنت عندي كروحي ... بل أنت منها أحب حسبي من الحب أني ... لما تحب أحب وقال بعض المحبين في هذا المعنىٰ : ويقبح من سواك الفعل عندي ... فتفعله فيحسن منك ذاكا 📜【 صيد الخاطر (١١٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • -رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إذا وقعت المعرفة في القلب سهل البلاء ، فإن مازجتها المحبة فلا أثر للبلاء ، لأن المحب يستلذ إذن كل أذىٰ . 📜【 اللطائف (١٦/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • -رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فتأملت كثيراً من الناس أنهم يحتقرون أشياء من الذنوب ، وأكثر أسباب احتقارهم لها جريان عاداتهم بفعلها ، فترى كثيراً من أهل الدين والخير لا يتحاشون من الغيبة ، فإذا تورعوا أخرجوها في مخرج ، فيقول : فلان عفا الله عنه فعل كذا !! . 📜【 صيد الخاطر (٥٢٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال ﺍلعلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة " يعني : العيشة الهنية الراضية الباقية هو عيش الآخرة ، • - أما الدنيا فإنه مهما طاب عيشها فمآلها للفناء ، وإذا لم يصحبها عمل صالح فإنها خسارة . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٦٤/٣) 】 ‏

• - قال الله ﷻ : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - رتب ما يحصل لهم على فعل ما يوعظون به ، وهو أربعة أمور : • - أحدها الخيرية في قوله : { لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ } أي : لكانوا من الأخيار المتصفين بأوصافهم من أفعال الخير التي أمروا بها ، أي : وانتفىٰ عنهم بذلك صفة الأشرار ، لأن ثبوت الشيء يستلزم نفي ضده . • - الثاني حصول التثبيت والثبات وزيادته ، فإن الله يثبت الذين آمنوا بسبب ما قاموا به من الإيمان ، الذي هو القيام بما وعظوا به ، فيثبتهم في الحياة الدنيا عند ورود الفتن في الأوامر والنواهي والمصائب ، فيحصل لهم ثبات يوفقون لفعل الأوامر وترك الزواجر التي تقتضي النفس فعلها ، وعند حلول المصائب التي يكرهها العبد فيوفق للتثبيت بالتوفيق للصبر أو للرضا أو للشكر ، فينزل عليه معونة من الله للقيام بذلك ، ويحصل له الثبات علىٰ الدين ، عند الموت وفي القبر . وأيضًا فإن العبد القائم بما أمر به ، لا يزال يتمرن علىٰ الأوامر الشرعية حتىٰ يألفها ويشتاق إليها وإلىٰ أمثالها ، فيكون ذلك معونة له علىٰ الثبات علىٰ الطاعات . • - الثالث قوله : { وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا } أي : في العاجل والآجل الذي يكون للروح والقلب والبدن ، ومن النعيم المقيم مما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر علىٰ قلب بشر . • - الرابع الهداية إلىٰ صراط مستقيم وهذا عموم بعد خصوص ، لشرف الهداية إلىٰ الصراط المستقيم ، من كونها متضمنة للعلم بالحق ، ومحبته وإيثاره والعمل به ، وتوقف السعادة والفلاح علىٰ ذلك ، فمن هُدِيَ إلىٰ صراط مستقيم ، فقد وُفِّقَ لكل خير واندفع عنه كل شر وضير . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (١٨٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال يحيىٰ بن معاذ : ( سقم الجسد بالأوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٦٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْق : ( خَلَقَ اللَّهُ الْقُلُوبَ مَسَاكِنَ لِلْذِكْرِ فَصَارَتْ مَسَاكِنَ لِلْشَهَوَاتِ وَلا يَمْحُو الشَّهَوَاتِ مِنَ الْقُلُوبِ إِلا خَوْفٌ مُزْعِجٌ أَوْ شَوْقٌ مُقْلِقٌ ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٧٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ أَحْمَد بْن خِضْرَوَيْه : ( الْقُلُوبُ جَوَّالَةٌ إِمَّا أَنْ تَجُولُ حَوْلَ الْعَرْشِ ، وَإِمَّا أَنْ تَجُولُ حَوْلَ الْحَشِّ ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٧٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌عن أَبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ: ((اللَّهُمَّ إنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ)). رواه أَبُو داود والنسائي بإسنادٍ صحيحٍ. 📗رياض الصالحين (٩٨١) 📓كتاب آداب السفر - باب ما يدعو إذا خاف ناساً أو غيرهم

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏الرفعة لا تكون بمجرد العلم ، ‏بل باتباع الحق والعمل به. 📜【 إعلام الموقعين (١٦٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : ( مَنْ تَخَايَلَ الثَّوَابَ خف عَلَيْهِ الْعمل ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٥٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال زياد مولىٰ ابن عياش : ( الصبر اليوم علىٰ معاصي الله خير من الصبر علىٰ الأغلال ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٦١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ الحسن البصري : ( مَنْ أَطْلَقَ طَرْفَهُ طَالَ أَسَفُهُ ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٩٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - : ( كم نظرةٍ ألقت في قلب صاحبها البلابل ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٩٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - واعلم وفقك الله أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهىٰ وهي وإن سر عاجلها ضر آجلها ولربما تعجل ضرها فمن أراد طيب عيشه فليلزم التقوىٰ . 📜【 ذم الهوىٰ (١٨٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - عن سلمة الأفقم قال : قلت : لعبيدة بنت أبي كلاب ما تشتهين قالت : الموت ؟ قلت : ولم ؟ قالت : لأني والله في كل يوم أصبح أخشىٰ أن أجني علىٰ نفسي جناية يكون فيها عطبي أيام الآخرة . 📜【 ذم الهوىٰ (١٧٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : ( بلغني أن رجلاً كتب إلىٰ داود الطائي أن عظني بموعظة ، قال : فكتب إليه أما بعد فاجعل الدنيا كيوم صمته عن شهوتك واجعل فطرك الموت فكأن قد والسلام . • - قال فكتب إليه زدني فكتب إليه أما بعد فارض من الدنيا باليسير مع سلامة دينك كما رضي أقوام بالكثير مع ذهاب دينهم والسلام ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٦٦٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات إليه أسرع ، وكلما قرب من الله بعدت عنه الآفات . • - والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض . • - فالغفلة تبعد العبد عن الله ، وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة ، وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية ، وبعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله . 📜【 الداء والدواء ( ١٩١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال حارث بن أسد : ( بَلِيَّةُ الْعَبْدِ تَعْطِيلُ الْقَلْبِ مِنْ فِكْرِ الآخِرَةِ حِينَئِذٍ تَحْدُثُ الْغَفْلَةُ فِي الْقَلْبِ ) . 📜【 ذم الهوىٰ (٦٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾. • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - أي: أرْشِدِ المؤمنين، وقل لهم: الذين معهم إيمان، يمنعهم من وقوع ما يخل بالإيمان: ﴿يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ عن النظر إلى العورات وإلى النساء الأجنبيات، وإلى المردان، الذين يخاف بالنظر إليهم الفتنة، وإلى زينة الدنيا التي تفتن، وتوقع في المحذور . 📜【 تفسير السعدي( ٥٦٦ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ۝﴾. • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - والحاسد، هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال كيده، ويدخل في الحاسد العاين، لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس، فهذه السورة، تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا. • - ودلت على أن السحر له حقيقة يخشى من ضرره، ويستعاذ بالله منه [ومن أهله]. 📜【 تفسير السعدي( ٩٣٧ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ۝﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - أي: جامعة لما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وقد رضوها، ولم يختاروا عليها غيرها. 📜【 تفسير السعدي (٨٨٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ۝وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ۝﴾ [آل عمران: ١٣٢-١٣٣] • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ﴾ بفعل الأوامر امتثالاً، واجتناب النواهي ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ فطاعة الله وطاعة رسوله، من أسباب حصول الرحمة كما قال تعالى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ الآيات. • - ثم أمرهم تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض، فكيف بطولها، التي أعدها الله للمتقين، فهم أهلها وأعمال التقوى هي الموصلة إليها . 📜【 تفسير السعدي (١٤٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑪ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 يقول عباد القبور والأضرحة أذا كنتم تمنعوننا من الصلاة في المساجد التي فيها قبور فنحن نسألكم : أين كانت عائشة رضي الله عنها تصلي بعد أن دفن النبي ﷺ وغيره في داخل بيتها أم خارجه ؟》 ⇚ الجواب : أن عائشة رضي الله عنها ممن روى الأحاديث الثابتة عن الرسول ﷺ في النهي عن أتخاذ القبور مساجد ، • وهذا من حكمة الله ﷻ وبهذا يعلم أنها ما كانت تصلي في الحجرة التي فيها القبور ؛ لأنها لو كانت تصلي فيها لكانت مخالفة للأحاديث التي روتها عن رسول اللهﷺ وهذا لا يليق بها وأنما تصلي في بقية بيتها . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 400 ٭══════════════════٭ ✒ كتبها أخوكم وسيم الدين الأثري غفر الله له