مشروع جامع الكتب السلفية

#قــال الحافظ المباركفوري رحمه الله -: ومن آداب العاطس : أن يخفض بالعطس صوته ، ويرفعه بالحمد. وأن يغطي وجهه لئلا يبدو من فيه أو أنفه ما يؤذي جليسه. 📓[تحفة الأحوذي] -------------------------------------------------------------------- #خطــر_الإلتفــات_أثنــاء_العطــاس - - #قــال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- : إن هذا خطر عظيم على الأعصاب؛ لأنه كما هو معلوم العطاس يهز البدن كله، فلو التفت أثناء العطاس ربما اختلفت أعصاب الرقبة، ولهذا كره الأطباء أن ينحرف الإنسان عند العطاس، ولكن يفعل كما قال المؤلف " يبعد عنه، أو يجعل على فيه شيئًا " وهذا من الآداب أن يغطي الإنسان وجهه عند العطاس، فيضع غترته أو ما أشبه ذلك على وجهه إذا أمكن . 📗 الشرح الممتع على زاد المستقنع، (ج١٢) (٣٧٦)

📜 • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمات رب البرية - : • - قال القاضي : ومن قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه كفر بلا خلاف . 📜【 الصارم المسلول (١٠٦٦/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ 📜 • - قال العلامة ابن عثيمين عليه رحمات رب العالمين - : • - أجمع العلماء على أن من رمىٰ أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - بما جاء في حديث الإفك ؛ فإنه كافر مرتد ، كافر كالذي يسجد للصنم ، فإن تاب وأكذب نفسه ؛ وإلا قتل كافراً ؛ لأنه كذب القرآن مع أن الصحيح أن من رمىٰ زوجه من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فإنه كافر ؛ لأنه منتقص لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، كل من رمىٰ زوجة من زوجات الرسول بما برّأ الله منه عائشة ؛ فإنه يكون كافر مرتداً ، يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل بالسيف ، وألقيت جيفته في حفرة من الأرض ، بدون تغسيل ، ولا تكفين ، ولا صلاة ؛ لأن الأمر خطير . 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

✮مجلس التفسير ✮ 【٣٦】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺سورة البقرة وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١﴾ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٥٢﴾ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿٥٣﴾ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ﴿٥٥﴾ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٥٦﴾ وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴿٥٧﴾ ثم ذكر منته عليهم بوعده لموسى أربعين ليلة لينزل عليهم التوراة المتضمنة للنعم العظيمة والمصالح العميمة، ثم إنهم لم يصبروا قبل استكمال الميعاد حتى عبدوا العجل من بعده، أي: ذهابه. { وأنتم ظالمون } عالمون بظلمكم، قد قامت عليكم الحجة، فهو أعظم جرما وأكبر إثما. ثم إنه أمركم بالتوبة على لسان نبيه موسى بأن يقتل بعضكم بعضا فعفا الله عنكم بسبب ذلك { لعلكم تشكرون } الله. { وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة } وهذا غاية الظلم والجراءة على الله وعلى رسوله. { فأخذتكم الصاعقة } إما الموت أو الغشية العظيمة. { وأنتم تنظرون } وقوع ذلك، كل ينظر إلى صاحبه. { ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون } . ثم ذكر نعمته عليكم في التيه والبرية الخالية من الظلال وسعة الأرزاق، فقال: { وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن } وهو اسم جامع لكل رزق حسن يحصل بلا تعب، ومنه الزنجبيل والكمأة والخبز وغير ذلك. { والسلوى } طائر صغير يقال له السماني، طيب اللحم، فكان ينزل عليهم من المن والسلوى ما يكفيهم ويقيتهم . { كلوا من طيبات ما رزقناكم } أي: رزقا لا يحصل نظيره لأهل المدن المترفهين، فلم يشكروا هذه النعمة، واستمروا على قساوة القلوب وكثرة الذنوب. { وما ظلمونا } يعني بتلك الأفعال المخالفة لأوامرنا لأن الله لا تضره معصية العاصين، كما لا تنفعه طاعات الطائعين ، {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون } فيعود ضرره عليهم. 📜 تفسير السعدي [ص ٥٢ ، ٥٣ ]. ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض. 9⃣5⃣ إذا حاضت المرأة بعد رمي جمرة العقبة وقبل طواف الإفاضة وهي مرتبطة وزوجها مع رفقة فماذا عليها أن تفعل مع العلم أنه لا يمكنها العودة بعد سفرها ؟ جـ: إذا لم يمكنها العودة فإنها تتحفظ ثم تطوف للضرورة ولا شيء عليها وتكمل بقية أعمال الحج. 0⃣6⃣ إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فهل يصح حجها؟ وإذا لم تر الطهر فماذا تصنع مع العلم أنها ناوية الحج؟ جـ: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتفعل كل ما تفعله الطاهرات حتى الطواف لأن النفاس لا حد لأقله. أما إذا لم تر الطهر فإن حجها صحيح أيضاً لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم منع الحائض من الطواف بالبيت والنفاس مثل الحيض في هذا. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🌱 تمت السلسة و لله الحمد 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات تحيات قناة رياض الصالحين التأصيليه العلميه ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 https://goo.gl/BFc4cu 】 ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

۞ قال الله ﷻ : ۞ ﴿ واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء ﴾ ۞ ⇦ قـالـ الحكماء شبّه الله سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء. ❶ ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة ❷ وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى ❸ وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها ❹ وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا وكذلك الدُّنيا الكفافُ منها ينفع وفضولُها يضرّ 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبي. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

*💎 نـــصـــيحـــــة غــــالـــيـــة :* *✍ قــــال ابـــن رجــــب رحـــمــه الله :* « الإكــثــــار مــــن الــكــــلام الــــذي لا حـــــاجـــــة إلــيـــه يُــــوجـــــب قـــســــاوةَ الــقـــلـــــب » *📖 الــــمـــصــــــدر :* •• [ جامـع العلـوم (339/1) ] ••

*☆شروط لا إله إلا الله☆* لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال : □الأول : العلم المنافي للجهل. □الثاني : اليقين المنافي للشك. □الثالث : القبول المنافي للرد. □الرابع : الانقيادُ المنافي للترك. □الخامس : الإخلاص المنافي للشرك. □السادس : الصدق المنافي للكذب. □السابع : المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي : ●الشرط الأول - العلم أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: -{ إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }- [الزخرف/86]. أي : (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه. ●الشرط الثاني - اليقين بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: -{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }- [الحجرات/15]. فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : -(من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة)- [ الحديث في الصحيح ] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة. ●الشرط الثالث - القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم : --{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ}- [الصافات/35، 36]. وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون : (لا إله إلا الله)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. ●الشرط الرابع - الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: -{ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }- [لقمان/22]. والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له. ●الشرط الخامس - الصدق وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا، قال تعالى : -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا }- إلى قوله: {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}- [البقرة/8-10]. ●الشرط السادس - الإخلاصُ وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله )- [ الحديث أخرجه الشيخان ]. ●الشرط السابع - المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: - { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ}- [البقرة/165]. فأهل ( لا إله إلا الله ) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله 🔍 كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد - لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص 22 ] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

▣ قال الضحاك رحمه الله : ‏☜ يأتي على الناس زمان يعلقون المصحف حتى يعشش فيه العنكبوت ﻻ ينفع بما فيه 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 جامع بيان العلم (1023/2) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ قال الإمام أبو العالية رفيع بن مهران ‏☜ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَخْرُبُ صُدُورُهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا يَجِدُونَ لَهُ حَلَاوَةً وَلَا لَذَاذَةً إِنْ قَصَّرُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، وَإِنْ عَمِلُوا بِمَا نُهُوا عَنْهُ قَالُوا : سَيَغْفِرُ لَنَا إِنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ، أَمْرُهُمْ كُلُّهُ طَمَعٌ لَيْسَ مَعَهُ صِدْقٌ يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ ، أَفْضَلُهُمْ فِي دِينِهِ الْمُدَاهِنُ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜الزهد للإمام أحمد(٢٤٥/١) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ جاء في ترجمة العلامة سعد الدين محمد بن علي الذهبي الشافعي : ‏☜ كان ورده كل يوم ختماً صيفاً وشتاءً ، وكان خُلُقه واسعاً ، إذا تجادل عنده الطلبة يشتغل بتلاوة القرآن حتى ينقضي جدالهم ، وكان يحمل حوائجه بنفسه ويتلو القرآن في ذهابه وإيابه 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي - المجلد العاشر ص٣٣٠ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ قـال ابـن الـجوزي رحمه الله : ‏☜ تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد. 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 التبصرة صـ 79 } •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ قال الفضيل بن عياض رحمه الله : ‏☜ كفى باللهِ مُحباً، وبالقرآنِ مُؤنِساً، وبالمَوتِ وَاعظاً، اتَّخذِ اللهَ صَاحباً ودعِ الناسَ جَانباً. ‏ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 تاريخ دمشق (٤١١/٤٨) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ قـال أبو داود الحفري رحِمُه الله: ☜ دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 حلية الأولياء(5/79) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ قال النووي رحمه الله : ☜ فأوّل ما يُؤمر به الإِخلاص في قراءته، وأن يُريدَ بها وجه اللَّهَ سبحانه وتعالى، وأن لا يقصدَ بها توصلاً إلى شيء سوى ذلك، وأن يتأدَّبَ مع القرآن، ويستحضرَ في ذهنه أنه يناجي اللَّهَ سبحانه وتعالى، ويتلو كتابه، فيقرأ على حالِ مَن يرى الله تعالى، فإنه إن لم يره فإن اللَّه تعالى يراه. 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 التبيان رقم: ١٣٨] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ وقال ايضاً رحمه الله: ☜ و ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع، فهذا هو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب، ودلائله أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تُذكر. 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 📜 التبيان للنووي، رقم: ١٧١] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

۞ قال تعالى ﷻ : ۞ ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ ۞ ✾ قال الوليد بن مسلم قال محمد بن عجلان : ☜ سمعت عمرو مولى غفرة يقول: إذا انكشف الغطاء [للناس] يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا عملاً أفضل ثواباً من الذكر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شيء أيسر علينا من الذكر. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الوابل الصيب من الكلم الطيب ( ١/ ٧٨ ) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله : ☜ الدعاء الذي يَتقدّمه الذكر و الثناء ؛ أفضل و أقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرّد . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الوابل الصيب : (٢٢٦) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله : ☜ وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه وهذا حقيقة " لا إله إلا الله " 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر الفتاوى 28 / 32 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال النووي ت(٦٧٦هــ) : ☜ ﻓﻤﻦ ﻭُﻓِّﻖَ ﻟﻠﻌﻤﻞ بكل أذكار الصباح والمساء ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ، ☜ ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻠﻴﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫكراً واحداً. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الأذكار [ص٧٦]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله : ☜ السنة المحافظة على الأذكار والدعوات الصباحية والمسائية في أوقاتها ، وإذا ذهب وقتها ذهب ثوابها المتعلق بوقتها . ☜ أما التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء ، وقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فهذا مشروع في جميع الأوقات . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مجموع فتاوى ومقالات(٧٢/٢٦) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✮ مجلس التفسير ✮【٣٥】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺سورة البقرة وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿٤٩﴾ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴿٥٠﴾ هذا شروع في تعداد نعمه على بني إسرائيل على وجه التفصيل فقال: { وإذ نجيناكم من آل فرعون } أي: من فرعون وملئه وجنوده وكانوا قبل ذلك . { يسومونكم } أي: يولونهم ويستعملونهم . { سوء العذاب } أي: أشده بأن كانوا { يذبحون أبناءكم } خشية نموكم. { ويستحيون نساءكم } أي: فلا يقتلونهن، فأنتم بين قتيل ومذلل بالأعمال الشاقة، مستحيي على وجه المنة عليه والاستعلاء عليه فهذا غاية الإهانة. فمن الله عليهم بالنجاة التامة وإغراق عدوهم وهم ينظرون لتقر أعينهم. { وفي ذلكم } أي: الإنجاء . { بلاء } أي: إحسان. { من ربكم عظيم } فهذا مما يوجب عليكم الشكر والقيام بأوامره. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٢]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض. 6⃣5⃣ هل المسعى من الحرم؟ وهل تقربه الحائض؟ وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلي تحية المسجد ؟ جـ: الذي يظهر أن المسعى ليس من المسجد ولذلك جعلوا جداراً فاصلاً بينهما لكنه جدار قصير ولا شك أن هذا خير للناس، لأنه لو أدخل في المسجد وجعل منه لكانت المرأة إذا حاضت بين الطواف والسعي امتنع عليها أن تسعى، والذي أفتي به أنها إذا حاضت بعد الطواف وقبل السعي فإنها تسعى لأن المسعى لا يعتبر من المسجد، وأما تحية المسجد فقد يقال: إن الإنسان إذا سعى بعد الطواف ثم عاد إلى المسجد فإنه يصليها ولو ترك تحية المسجد فلا شيء عليه، والأفضل أن ينتهز الفرصة ويصلي ركعتين لما في الصلاة في هذا المكان من الفضل. 7⃣5⃣ تقول السائلة: قد حججت وجاءتني الدورة الشهرية فاستحييت أن أخبر أحداً ودخلت الحرم فصليت وطفت وسعيت فماذا عليّ علماً بأنها جاءت بعد النفاس ؟ جـ: لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساء أن تصلي سواء في مكة أو في بلدها أو في أي مكان، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المرأة: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل لحائض أن تصوم، ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك عليها أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها، وأما طوافها حال الحيض فهو غير صحيح، وأما سعيها فصحيح؛ لأن القول الراجح جواز تقديم السعي على الطواف في الحج، وعلى هذا فيجب عليها أن تعيد الطواف؛ لأن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، ولا يتم التحلل الثاني إلا به وبناء عليه فإن هذه المرأة لا يباشرها زوجها إن كانت متزوجة حتى تطوف ولا يعقد عليها النكاح إن كانت غير متزوجة حتى تطوف والله تعالى أعلم. 8⃣5⃣ إذا حاضت المرأة يوم عرفة فماذا تصنع ؟ جـ: إذا حاضت المرأة يوم عرفة فإنها تستمر في الحج وتفعل ما يفعل الناس، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام

فتاوى العلمآء الكبار الراسخين في : (( حكم الاحتفال ب" عيد الأم "و "عيد المرأة )) 1️⃣اللجنة الدآئمة للبحوث العلميذة و الافتآء ✍🏻"العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر‎ ‎أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها : يوم عائد كيوم ‏عيد الفطر ويوم‎ ‎الجمعة‎. ‎ ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في‎ ‎ذلك اليوم من عبادات وعادات . ثانيا : ما كان من ذلك مقصودا به التنسك ‏والتقرب أو‎ ‎التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو‎ ‎بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول ‏النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا ‎هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، ⬅️مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد‎ ‎الأم والعيد ‏الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك‎ ‎التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه ‏بالكفار ،‎ ‎..." ‎" ‎فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3‌‎ / 59‌‏ ، ‌‎61 ) . 2️⃣حكم الإسلام في "عيد الأم" و "الأسرة" لسماحة الامام عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ⬇️ www.binbaz.org.sa/article/123 3️⃣نحن كل سنة يقام عيد خاص يسمى عيد الأم وهو في واحد وعشرين آذار تحتفل يحتفل فيه جميع الناس فهل هذا حرام أو حلال وعليه الاحتفال به أم لا وتقديم الهدايا مشكورين؟ 🖍 للعلامة العثيمين -رحمه الله- http://www.alandals.org/gets.php?fid=140&id=13641&pid=170309 4️⃣ هل يجوز الاحتفال بعيد الأم ؟ للعلامة الوالد : صالح الفوزان -وفقه الله- ⏬ https://ssyoutube.com/watch?v=9N8-UjfPYsI

● قال رسول الله ﷺ : أبخل الناس الذي يبخل بالسلام . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 صحيح الجامع (977). •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ⇦ ابتداء السلام سنة مؤكدة وإذا كان الحاصل لتركه الهجُر كان حراماً فيما زاد على ثلاثة أيام ما في الثلاثة أيام فأقل فلا بأس أن تهجره ومن المعلوم أن الإنسان لن يهجر أخاه إلا لسبب فأجاز النبي عليه الصلاة والسلام للمسلم أن يهجر أخاه ثلاثة أيام فأقل لأن الإنسان بشر فقد يكون في النفوس شيء ولا يتحمل المرء أن يسلم عليه أو أن يرد السلام فرخص له ثلاثة أيام فأقل . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح رياض الصالحين(٥٩٢/٢) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ⇦ نحن نعلم أنه لو قيل لشخص : كلما لقيت أحداً فسلمت عليه فلك بكل تسليمة درهم واحد ، لوجدت الإنسان يطلب الناس ليسلم عليهم ابتغاء هذا الدرهم الواحد ، مع أن الدرهم الواحد يفني ويزول ، والأجر والثواب يبقى وتجده أحوج ما تكون إليه ، عاملنا الله وإياكم بعفوه وفضله وإحسانه إنه جواد كريم ، فالذي ينبغي لك كلما لقيك أحد من إخوانك المسلمين أن تسلم عليه . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح رياض الصالحين(٥٩٣/٢) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ⇦ ما الذي يضرك إذا قلت السلام عليكم ؟ وكم يأتيك ؟ عشر حسنات ؛ تساوي الدنيا كلها . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الـعـلـم (٨٥/١) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

۞ قال الله ﷻ : ۞ ﴿ليبلوكم ايكم احسن عملا ﴾ ۞ ✾ قال الفضيل رحمه الله : ☜ اخلصه واصوبه ☜ وقال ان العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل وإذا كان صواباً ولم يكن لم يقبل حتى يكون خالصاً وصواباً والخالص إذا كان لله عز وجل والصواب إذا كان على السنه 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 جامع العلوم والحكم لأبن رجب (10) ٭══════════════════٭ ✾ قال ابن رجب رحمه : ☜ اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فإنه لا يوصل الى الله سواه واحرصوا على القيام بحقوقه فأنه لا ينجي من عذاب الله الا اياه كلمة الاخلاص (54) ٭══════════════════٭ ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة ، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الفوائد ص292 ٭══════════════════٭ ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الفوائد ص267 ٭══════════════════٭ ✾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ☜ والله ما من أحدٍ يُقبلُ على الله بصدقٍ وإخلاصٍ ، ويعمل بعمل أهل الجنة ؛ إلا لم يخذله الله أبدًا . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح الأربعين(٨٨/١) ٭══════════════════٭ ✾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ☜ إن حسنة التوحيد عظيمة تكفر الخطايا الكبيرة إذا لقي اللهَ وهو لا يشرك به شيئاً. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 القول المفيد (ص٨٥)] ٭══════════════════٭ ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 ٭══════════════════٭

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض. 3⃣5⃣ امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء ؟ جـ: حجها صحيح ولا شيء عليها. 4⃣5⃣ سائلة: أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات وأنا حائض فلم أحرم وبقيت في مكة حتى طهرت فأحرمت من مكة فهل هذا جائز أم ماذا أفعل وما يجب علي َّ؟ جـ: هذا العمل ليس بجائز، والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضاً، فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح. والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ ولدت، والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع؟ قال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي» ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري» هذه رواية البخاري ومسلم، وفي صحيح البخاري أيضاً ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض، أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة. 5⃣5⃣ يقول السائل: لقد قدمت من ينبع للعمرة أنا وأهلي ولكن حين وصولي إلى جدة أصبحت زوجتي حائضاً ولكني أكملت العمرة بمفردي دون زوجتي فما الحكم بالنسبة لزوجتي ؟ جـ: الحكم بالنسبة لزوجتك أن تبقى حتى تطهر ثم تقضي عمرتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما حاضت صفية رضي الله عنها قال: «أحابستنا هي؟» قالوا: إنها قد أفاضت. قال: «فلتنفر إذن» فقوله صلى الله عليه وسلّم «أحابستنا هي» دليل على أنه يجب على المرأة أن تبقى إذا حاضت قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف وكذلك طواف العمرة مثل طواف الإفاضة لأنه ركن من العمرة فإذا حاضت المعتمرة قبل الطواف انتظرت حتى تطهر ثم تطوف. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام

✮ مجلس التفسير ✮【٣٤】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺سورة البقرة يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧﴾ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٤٨﴾ ثم كرر ـ الله تعالى ـ على بني إسرائيل التذكير بنعمته، وعظا لهم، وتحذيرا وحثا.وخوفهم بيوم القيامة الذي { لا تجزي } فيه، أي: لا تغني. { نفس } ولو كانت من الأنفس الكريمة كالأنبياء والصالحين. { عن نفس } ولو كانت من العشيرة الأقربين . { شيئا } لا كبيرا ولا صغيرا وإنما ينفع الإنسان عمله الذي قدمه. { ولا يقبل منها } أي: النفس، شفاعة لأحد بدون إذن الله ورضاه عن المشفوع له، ولا يرضى من العمل إلا ما أريد به وجهه، وكان على السبيل والسنة. { ولا يؤخذ منها عدل } أي: فداء . { ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب } ولا يقبل منهم ذلك . { ولا هم ينصرون } أي: يدفع عنهم المكروه، فنفى الانتفاع من الخلق بوجه من الوجوه. فقوله: { لا تجزي نفس عن نفس شيئا } هذا في تحصيل المنافع، { ولا هم ينصرون } هذا في دفع المضار، فهذا النفي للأمر المستقل به النافع. { ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل } هذا نفي للنفع الذي يطلب ممن يملكه بعوض، كالعدل، أو بغيره، كالشفاعة، فهذا يوجب للعبد أن ينقطع قلبه من التعلق بالمخلوقين، لعلمه أنهم لا يملكون له مثقال ذرة من النفع، وأن يعلقه بالله الذي يجلب المنافع، ويدفع المضار، فيعبده وحده لا شريك له ويستعينه على عبادته. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٢ ]. •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

📜بركةُ مصاحَبة العلماء📜 قال عبدالله بن أبي موسى التستري : ( قيل لي : *حيثما كنت، فكُنْ قُربَ فقيه*، فأتيتُ بيروت إلى الأوزاعي، فبينما أنا عنده إذ سألني عن أمري فأخبرته، فقال لي: ألك أبٌ؟ قلت: نعم، تركتُه بالعراق مجوسيًّا، قال: فهل لك أن ترجعَ إليه؛ لعل اللهَ أن يهديَه على يديك؟! قلتُ: ترى لي ذلك؟ قال: نَعم، فأتيت أبي فوجدته مريضًا، فقال لي: يا بني، أيُّ شيء أنت عليه؟ فأخبرتُه أني أسلمتُ، فقال لي: اعرِضْ عليَّ دِينك؟ فأخبرتُه بالإسلام وأهله، قال: فإني أشهد أني قد أسلمت، فمات في مرضه ذلك، فدفنتُه ورجعت إلى الأوزاعي فأخبرته. 📜 تاريخ دمشق لابن عساكر 33 / 231)

📌 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌱الدعوة إلى الله وحده 🌱 هدفنـا الدعـوة إلـى الله عزَّوجـل بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة بفهـم سلـف الأمـة ❈•┈• 💭📚✎͜ ✍🏻͜ ✐📚💭 •┈•❈ 📮مـرحـبـاً يـاطـالـب الـعـلـم [ ⓣelegram.me/al_salafia_1 ] @al_salafia_1 ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮جـــوهـــرة الــســلــف [ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ] @al_salafia_2 ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮الـسـلفـيون فـي لـيـبـيـا [ ⓣelegram.me/al_salafia_3 ] @al_salafia_3 ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮حقيقة داعـش كلاب النار [ ⓣelegram.me/al_salafia_4 ] @al_salafia_4 ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮الـقـنـوات السـلفـيـة [ ⓣelegram.me/al_slafia ] @al_slafia ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮السـلـفيـة مـنـهـجـنـا [ https://telegram.me/joinchat/CUBhaD811TOM6zgd7oWSZQ ] ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ 📮الـسـلـفـيـة مـنـهـجـي [ ⓣelegram.me/al_salfia_bot ] @al_salfia_bot 🖊للـتـبـادل 👈🏻 @Al_salaf_bot ┈┉┅━❈➖❈━┅┉┈ 📌اسهم في نشرها وفقك الله لطاعته فالدال على الخير كفاعله كما قال رسول الله ﷺ

✾ قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان حَـفظهُ الله : ☜ عباد الله : ● كيف آثرتم الحياة الدنيا على ما عند الله؟! ● كيف شغلتكم أموالكم وأولادكم عن ذكر الله؟! ☜ مهما عشت أيها الإنسان وجمعت من المال ○ فإنك راحل ○ وما في يدك زائل ○ ولا يبقى لك إلا عملك ○ إنك خرجت إلى الدنيا ليس معك شيء ○ وستخرج منها ليس معك منها إلا العمل ۞ قال تعالى : { وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ }. ☜ إنك مررت بالدنيا في طريقك إلى الآخرة وأتيحت لك الفرصة لتأخذ منها زاداً لسفرك ☜ فأنت بمنزلة المسافر الذي هبط إلى السوق ليأخذ منه زاداً يبلغه في مسيره فليس لك من هذه الدنيا إلا ما تزودت به للآخرة ☜ عباد الله ■ حلال هذه الدنيا حساب ■ وحرامها عقاب ■ ومصيرها إلى الخراب ■ ولا يركن إليها من فقد الرشد والصواب □ فكم من ذهاب بلا إياب □ وكم من حبيب قد فارق الأحباب □ وترك الأهل والأصحاب □ وصار إلى ثواب أو عقاب ☜ إنها رحلات متتابعة إلى الدار الآخرة لا تفتر يذهب فيها ◆ أفراد وجماعات ◆ وآباء وأمهات ◆ وملوك ومماليك ◆ وأغنياء وصعاليك ◆ ومؤمنون وكفار ◆ وأبرار وفجار >> كلهم يذهبون إلى الآخرة >> ويُودعون في القبور ◇ ينتظرون البعث والنشور ◇ والنفخ في الصور { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ } . 📜 المصــدَرُ : 🔍خطبة في التحذير من الاغترار بالدنيا:الخطب المنبرية - المجلد الأول (٣٠٧/٣٠٨) ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁