مشروع جامع الكتب السلفية

📝 عناية السلف بالقلب . 📄 الحذر من قسوة ومرض القلب وأسباب ذلك : عناية السلف بالقلب . ▪عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال : إن الفتنة تُعرض على القلوب فأيّ قلب أنس بها نكتت فيه نكتةٌ سوداء، فإن أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر، فإن كان يرى حرامًا كان يراه حلالاً، أو يرى حلالاً كان يراه حرامًا فقد أصابته الفتنة . [صفة الصفوة (١/ ٢٩٠)] ▪️عن بلال بن سعد قال : كان أبو الدرداء - رضي الله عنه - يقول : اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب . قيل : وما تفرقة القلب ؟ قال : أن يوضع لي في كل وادٍ مال . [الحلية ١/ ١٧٥] ▪️عن الحسن البصري رحمه الله قال : والله لقد أدركت أقوامًا لو شاء أحدهم أن يأخذ هذا المال من حله أخذه، فيقال لهم: ألا تأتون نصيبكم من هذا المال فتأخذونه حلالاً ؟ فيقولون : لا إنا نخشى أن يكون أخذه فسادًا لقلوبنا. [الزهد للإمام أحمد / ١٠٤] ▪وعن محمد بن واسع رحمه الله قال : أربع يمتن القلب الذنب على الذنب ، وكثرة مثافنة النساء وحديثهن، وملاحاة الأحمق تقول له ويقول لك، ومجالسة الموتى. قيل : وما مجالسة الموتى ؟ قال : مجالسة كل غني مترف، وسلطان جائر. [الحلية (تهذيبه) ١/ ٤١٤] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

‌❀❀هـدايا النـبي ﷺ ‌❀ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ●●●●《 ٨٥ 》●●●● ❀ عن ثوبان رضي الله عنه ، مولى رسول الله ﷺ قال كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام . 📝 رواه مسلم وأصحاب السنن. ◆ قوله : ( إذا انصرف من صلاته )  قال النووي : المراد بالانصراف السلام ( استغفر ثلاث مرات ) . قال مسلم في صحيحه بعد رواية هذا الحديث : قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار ؟ قال يقول : أستغفر الله أستغفر الله. 📝 تحفة الاحوذي [٢ / ١٦٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٦٧ ) ◆ ◆ 🔘 باب الانتهاء عن المعاصي 🔸 عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل أتى قوما فقال رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان فالنجا النجاء. فأطاعته طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم. 📝 أخرجه كذلك مسلم. 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله (باب الانتهاء عن المعاصي ) أي تركها أصلا ورأسا والإعراض عنها بعد الوقوع فيها ذكر فيه ثلاثة أحاديث. ◆ (مثلي ) بفتح الميم والمثلثة والمثل الصفة العجيبة الشأن يوردها البليغ على سبيل التشبيه لإرادة التقريب والتفهيم . ◆ (ما بعثني الله ) العائد محذوف والتقدير بعثني الله به إليكم . ◆ (أتى قوما) التنكير فيه للشيوع.  ◆ (رأيت الجيش ) بالجيم والشين المعجمة واللام فيه للعهد . ◆(بعيني)  بالإفراد وللكشميهني بالتثنية بفتح النون والتشديد قيل ذكر العينين إرشادا إلى أنه تحقق عنده جميع ما أخبر عنه تحقق من رأى شيئا بعينه لا يعتريه وهم ولا يخالطه شك . ◆ (وإني أنا النذير العريان ) قال ابن بطال النذير العريان رجل من خثعم حمل عليه رجل يوم ذي الخلصة فقطع يده ويد امرأته فانصرف إلى قومه فحذرهم فضرب به المثل في تحقيق الخبر. قلت وسبق إلى ذلك يعقوب ابن السكيت وغيره وسمى الذي حمل عليه عوف بن عامر اليشكري ، وأن المرأة كانت من بني كنانة. فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - لنفسه ولما جاء به مثلا بذلك لما أبداه من الخوارق والمعجزات الدالة على القطع بصدقه تقريبا لأفهام المخاطبين بما يألفونه ويعرفونه . ◆ (فالنجاء النجاء )  أي اطلبوا النجاء بأن تسرعوا الهرب إشارة إلى أنهم لا يطيقون مقاومة ذلك الجيش. ◆ (فأدلجوا ) بهمزة قطع ثم سكون أي ساروا أول الليل أو ساروا الليل كله على الاختلاف في مدلول هذه اللفظة. ◆ (فصبحهم الجيش ) أي أتاهم صباحا. ◆ ( فاجتاحهم ) بجيم ثم حاء مهملة أي استأصلهم من جحت الشيء أجوحه إذا استأصلته والاسم الجائحة وهي الهلاك . ◆ قال الطيبي : شبه - صلى الله عليه وسلم - نفسه بالرجل وإنذاره بالعذاب القريب بإنذار الرجل قومه بالجيش المصبحوشبه من أطاعه من أمته ومن عصاه بمن كذب الرجل في إنذاره ومن صدقه. وقال: عبر في الفرقة الأولى بالطاعة وفي الثانية بالتكذيب ليؤذن بأن الطاعة مسبوقة بالتصديق ويشعر بأن التكذيب مستتبع للعصيان . 📝 فتح الباري [١١ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ ]. 📲 ريـــ(الصـــالحيـــن)ـــاض 🔸 @raidalsalhin 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】

🔲 شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٢٢ 》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : واعلم أن الصلاة قبل دخول الوقت لا تقبل حتى ولو كبَّر المصلي تكبيرة الإحرام ثم دخل الوقت بعد التكبيرة مباشرة، فإنها لا تقبل على إنها فريضة. لأن الشيء الموقت بوقت لا يصح قبل وقته، كما لو أراد الإنسان أن يصوم قبل رمضان ولو بيوم واحد فإنه لا يجزئه عن رمضان. كذلك لو كبر تكبيرة الإحرام قبل دخول الوقت فإن الصلاة لا تقبل منه على إنها فريضة، لكن إن كان جاهلا لا يدري صارت نافلة ووجب عليه إعادتها فريضة. ▪ أما إذا صلاها بعد الوقت فيتبع ان شاء الله تعالى . 📝شرح رياض الصالحين [١ / ١٩٣]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 7⃣4⃣ عن أَبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبيّ ﷺ قال: (( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ : إمَامٌ عَادِلٌ ، وَشَابٌّ نَشَأ في عِبَادَةِ الله عز وجل ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالمَسَاجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابّا في اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيهِ وتَفَرَّقَا عَلَيهِ ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأةٌ ذَاتُ حُسْنٍ وَجَمَالٍ ، فَقَالَ : إنِّي أخَافُ الله ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ، فَأخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ الله خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . وعنه قال: قَالَ رَسُول الله ﷺ : (( إنّ الله تَعَالَى يقول يَوْمَ القِيَامَةِ : أيْنَ المُتَحَابُّونَ بِجَلالِي ؟ اليَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلِّي )) رواه مسلم . وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُول الله ﷺ : (( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أوَلاَ أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أفْشُوا السَّلامَ بينكم )) رواه مسلم . ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌿دررالسلف 📝ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ رحمه الله تعالى: 🔹 ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﺸّﺎﺏ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟـﻤﺸﺎﻳﺦ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺒﻠﻐًﺎ 👈 ﻓﺂﻳﺲ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻩ، ﻓﺈﻧّﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ   📚[ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ للسنن - ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ: ٥٤٩]. 🌿 التواضع : 🔴 قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ( لا يبلغ عبدٌ ذُرَى الإيمان حتى يكون التَّواضُع أحبَّ إليه مِن الشَّرف، وما قلَّ مِن الدُّنْيا أحبَّ إليه ممَّا كَثُر، ويكون مَن أحبَّ وأبغض في الحقِّ سواء، يحكم للنَّاس كما يحكم لنفسه وأهل بيته ). رواه ابن المبارك في الزُّهد (2/52) . 🔹وسُئِل الفضيل بن عياض عن التَّواضُع، فقال: ( يخضع للحقِّ، وينقاد له، ويقبله ممَّن قاله ). مدارج السَّالكين لابن قيِّم الجوزيَّة (2/329). ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✺✺هـدايا النـبي ﷺ ‌✺ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ●●●●《٨٤》●●●● ✺ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. 📝 رواه البخاري واصحاب السنن. ◆ قال الشيخ ابن باز رحمه الله: أما مسألة الشفاعة فذلك هو المقام المحمود، الشفاعة العظمى، هذا هو المقام المحمود، الله أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم يشفع للناس حتى يقضى بينهم يوم القيامة بعدما يسجد عند ربه ويحمده ويثني عليه، ثم يؤذن له، فإذا أذن له بالشفاعة شفع عليه الصلاة والسلام حتى يقضى بينهم في الموقف العظيم، وهكذا يشفع لأهل الجنة بدخولهم الجنة؛ هاتان خاصتان للرسول عليه الصلاة والسلام، وأما هنا طلب الوسيلة للرسول عليه الصلاة والسلام، وهي منزلة رفيعة في الجنة لا تنبغي لغيره عليه الصلاة والسلام وقد وعده الله إياها. 📝 فتاوى نور على الدرب [٦/ ٣٧٧ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشربطاقات من سلسلة كنوز الاذكار غدا نكمل السلسله ونبداء في سلسلة جديده ......ان شاء الله تعالى