مشروع جامع الكتب السلفية

🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٥ قد جعل النّبي ﷺ ‏الجهل داء، وجعل دواءه سؤال العلماء. ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾ 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٦ فلم ينزل الله سبحانه من السّماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع-أبلغ- في إزالة الدّاء من القرآن. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٨ ولو أحسن العبد التّداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيراً عجيباً في الشّفاء. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٨ ومكثت في مكّة مدّة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيباً ولا دواء، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيبا. فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً، وكان كثيراً منهم يبرأ سريعاً. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٩ -الدّعاء- من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ١٣ ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدّعاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا﴾ [الزمر: ٥٣] 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٤٠ ولا خلاف أنّ هذه الآية في حقّ التّائبين. ﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَريمِ﴾ 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٤١ إنّما غرّه بربّه الغرورُ-وهو الشّيطان- ونفسه الأمّارة بالسّوء، وجهله، وهواه. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٤٥ أحسن النّاس ظنّاً بربّهم أطوعُهم له. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٤٥ وكيف يكون محسن الظّن بربّه من هو شارد عنه، حالّ مرتحل في مساخطه وما يغضبه، مُتَعرّض للعنته، قد هان حقّه وأمره عليه فأضاعه، وهان نهيه عليه فارتكبه، وأصرّ عليه! 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٣١ ما استُجلِبت نِعَم الله واستُدفعت نِقَمُه بمثل طاعته والتّقرّب إليه، والإحسان إلى خلقه. ﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَريمِ﴾ 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٤١ أتى سبحانه بلفظ (الكريم)، وهو السيّد المطاع الذي لا ينبغي الإغترار به ولا إهمال حقّه. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٩٨ ممّا ينبغي أن يُعلم أنّ الذّنوب تضر ولا بد، وأنّ ضررها في القلوب كضرر السّموم في الأبدان. 🔘قال الإمام ابن القيّم في الدّاء والدّواء صـ ٥١ وكثير من الجهّال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنّه شديد العقاب.

🌺 •• قَنــاةُ 🌿 « فقه النساء » ➣ https://t.me/fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

[تأمل في أول كلمة قالها المسيح عليه السلام!] قال الإمامُ ابن كثير رحمه الله في تفسيره (١٥٧/٣) عند قوله تعالى {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ...}: «يَقُولُ تَعَالَى حَاكِمًا بِتَكْفِيرِ فِرَقِ النَّصَارَى... مِمَّنْ قَالَ مِنْهُمْ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ اللَّهُ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِمْ وَتَنَزَّهَ وَتَقَدَّسَ عُلُوًّا كَبِيرًا... وَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ نَطَقَ بِهَا وَهُوَ صَغِيرٌ فِي الْمَهْدِ أَنْ قَالَ: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا} وَلَمْ يَقِلْ: أَنَا اللَّهُ، وَلَا ابْنُ اللَّهِ، بَلْ قَالَ: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا} إِلَى أَنْ قَالَ: {وإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ}». اهـ باختصار يسير وقال (٢٢٨/٥): «﴿قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ أَيْ: مَنْ هُوَ مَوْجُودٌ فِي مَهْدِهِ فِي حَالِ صِبَاهُ وَصِغَرِهِ، كَيْفَ يَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ نَزَّهَ جَنَابَ رَبِّهِ تَعَالَى وَبَرَّأَ اللَّهَ عَنِ الْوَلَدِ، وَأَثْبَتَ لِنَفْسِهِ الْعُبُودِيَّةَ لِرَبِّهِ».

📕عن أنس رضي اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((لاَ عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُني الفَألُ)) قالُوا: وَمَا الفَألُ؟ قَالَ: ((كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ)). متفق عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١٦٧٤)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب النهي عن التطير) ____ 📘عن ابن عمر رضي اللهُ عنهُما قَالَ: قَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ. وإنْ كَانَ الشُّؤمُ في شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ، وَالمَرْأَةِ، والفَرَسِ)). متفق عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١٦٧٥)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب النهي عن التطير) ‏ 📌قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ((المعنى أن هذه الثلاثة هي أكثر ما يكون مرافقة للإنسان المرأة زوجه، والدار بيته، والفرس مركوبه، وهذه الأشياء الثلاثة أحيانا يكون فيها شؤم، أحيانا تدخل المرأة على الإنسان يتزوجها ولا يجد إلا النكد والتعب منها، والدار يكون فيها شؤم يضيق صدره ولا يتسع ويمل منها، والفرس الآن ليس مركوبنا ولكن مركوبنا السيارات بعض السيارات يكون فيها شؤم تكثر حوادثها وخرابها ويسأم الإنسان منها …)) "شرح رياض الصالحين" (٤/٢٧٤) ____ 📔عن بُريْدَةَ رضي اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم كَانَ لا يَتَطَيَّرُ. رواه أَبُو داود بإسناد صحيح. (رياض الصالحين (١٦٧٦)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب النهي عن التطير) ____

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - أيها الناس اتقوا الله تعالى وإياكم والاغترار بالأماني والآمال، فإنكم على وشك النقلة والارتحال، أين من جمع الأموال ونماها، وافتخر على أقرانه وتمتع بلذاته وباهى؟ أما ترون القبر قد حواه والتراب قد أكله وأبلاه، ولم يبق إلا ما قدمت يداه؟ {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ / فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} إلى قوله: {وَيَصْلَى سَعِيرًا } • - كتاب ينطق بما جرى شفاها، كتاب عرف بجميع الأعمال، حسنها وسيئها، وجلاها، تعرض خائنة الأعين على من قد رآها وخافية الصدور وصاحبها قد أخفاها، لا يغادر كبيرة ولا صغيرة إلا أحصاها فحينئذ يغتبط المتقون بكتب أعمالهم التي قدموها، ويقولون لمعارفهم مبتهجين بالأعمال الصالحة التي أسلفوها: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ / إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ / فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ / فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ / قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ }. ويقال لهم: { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ / وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ } حين أيقن بالشقاء الأبدي، والعذاب السرمدي: { يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ / وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ / يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ / مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ / هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ }. فيقال للزبانية عند ذلك: { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ / ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ / ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ }، • - والسبب الذي أوصله إلى هذا العذاب الفظيع، والعقاب الشديد والموضع المريع أنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين، ضيع حق الله فتجرأ على الكفر والفسوق والعصيان، وضيع حقوق المحتاجين بالقسوة والبخل وعدم الإحسان، • - يا له من يوم يخسر فيه المبطلون، ويفوز فيه المتقون، ويربح فيه العاملون، وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. 📜【 الفواكه الشهية ( ١٤٢/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📍تنبيه📍. سيتم تغيير بوت قائمة ثمرات العلم النافع،الخاص بقناة 🌸الدرةالمضيئة🌸 رابط البوت الجديد هو 👇 @Mimsalaf_bot 📢📢نرجو من أصحاب القنوات المشاركة معنا أن يقوموا بتغير البوت القديم بهذا الجديد، وذلك لإجتناب الاعلانات التي ترفق القائمة، ومن جعل البوت مشرف بقناته يرسل« تم »👍 عبر بوت القناة @Aldooraalmodiaa_bot حتى نتمكن من إضافة قناته، ونشكر لكم حسن تعاونكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم. 🌸🌷 https://t.me/alddoraalmoudiaa

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس 🌺• « بـدائـعُ الفـوائـد » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « نسائم سلفية ، قلب ميسون » ➣ @Muslim99Muslim •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « أهل الحق والدرب القويم » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « محبة الدعوة السلفية » ➣ @salafiyaah •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « قناة التحذير من خطر الشيعة » ➣ @antichi3a •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « الإبانة عن أصول السنة والديانة » ➣ @Al_Ibana •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « حاملة المسك » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « السلف الصالح » ➣ @elsalafelsaleh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « بستان السلفيات » ➣ @hathwehda •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « مسك الأثر » ➣ @meskalathar •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « مجالس العلم النافع » ➣ @usefulsc •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━•••

🌺 •• قَنــاةُ 🌿 « التوحيد هو الحياة » ➣ https://t.me/atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

*|[ التيمم في شدة البرد ]| *❉سُئل الشَّـيخُ العلّامــةُ صالح الفوزان -حفظَهُ اللهُ-:* ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ : في وقت البرد الشديد، وعند نزول الامطار الشديدة وقد حان وقت الصلاة و نحنُ في البر، إذا عجزنا يا شيخ عن الاغتسال بالماء والوضوء، هل لنا أن نتيمم إذا لم نجد ما نسخن به الماء؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ : •• لم تجد ماء تسخنون به الماء، والبرد شديد وتخشون على أنفسك من استعمال الماء، فلا بأس أن تتيمموا، لأن عمرو بن العاص رضي الله عنه، فعل ذلك لما خشي على نفسهِ من شدة البرد في غزوة ذات السلاسل وهو القائد فيها وقد أحتلم في الليل، وكان الوقت بارداً وليس عندهم ما يسخنون به الماء، فيتيمم وصلى ولما قدم على رسول صلى الله عليه وسلم، أخبرهُ بذلك، فقال له صلى الله عليه وسلم: (صليت بقومك وأنت بجنب)،  قال (نعم)، تذكرتُ قول تعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يأمره بالإعادة اقره على ذلك. 📓 المصدر : http://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/010_1.mp3

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قال ﷺ : (أكْملَ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهُم خلقًا). • - أما ‎#حسن ‎#الخلق مع الناس فظاهر، فكف الأذى، وبذل الندى، والصبر عليهم وعلى أذاهم، هذا من حسن الخلق مع الناس، • - أن تعاملهم بهذه المعاملة تكف أذاك عنهم، وتبذل نداك، الندى يعني العطاء . 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ النبيُّ ﷺ :«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي». • - هذا خير الناس، هو خيرهم لأهله، • - فإذا كان فيك خير : فاجعله عند أقرب الناس لك وليكن أول المستفيدين من هذا الخير، • - وهذا عكس ما يفعله بعض الناس اليوم تجده سيئ الخلق مع أهله، ‎#حسن ‎#الخلق مع غيرهم. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ النبيُّ ﷺ :«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي». • - ‏أحسنْ الخلق معهم ؛ لأنهم هم الذين معك ليلاً ونهاراً، سراً وعلانية، • - إن أصابكَ شيءٌ أصيبوا معك، وإن سررت سروا معك، وإن حزنت حزنوا معك. • - فلتكن معاملتك معهم خيراً من معاملتك مع الأجانب، فخيرالناس خيرهم لأهله. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ ﷺ : «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ». • - ‌‏إذا وفق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا ؛ لأنها تحفظه في سره وماله وولده، • - ‌‏وإذا كانت صالحة في العقل أيضاً، فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣٦/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ ﷺ : « تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها ولِحَسَبِها وجَمالِها ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ». • - ‌‌‏يعني : عليك بها، فإنها خير من يتزوجه الإنسان، • - ‌‌‏فذات الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يجملها خلقها ودينها، ‎#فاظفر ‎#بذات ‎#الدين تربت يداك. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٣٧/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ تعالى: ﴿ فَالصّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلغَيبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ ﴾. • - ‌‌‌‏يعني: يحفظن سر الرجل وغيبته وما يكون داخل جدرانه من الأمور الخاصة، • - ‌‌‌‏وتحفظه بما حفظ الله، أي: • - ‌‌‌‏بما أمر الله تعالى بحفظه فهذه هي الصالحة، فعليك بالمرأة الصالحة ؛ • - ‌‌‌‏لأنها خير لك من امرأة جميلة ليست بصالحة. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٤١/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ- وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ)). (رواه البخاري (٢٣٢١)) (كتاب المزارعة - باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحد الذي أمر به) 📌قال ابن بطال رحمه الله: ((قال المهلب: معنى هذا الحديث - والله أعلم - الحض على معالي الأحوال، وطلب الرزق من أشرف الصناعات لما خشي النبي على أمته من الاشتغال بالحرث، وتضييع ركوب الخيل والجهاد في سبيل الله؛ لأنهم إن اشتغلوا بالحرث غلبتهم الأمم الراكبة للخيل المتعيشة من مكاسبها، فحضهم على التعيش من الجهاد لا من الخلود إلى عمارة الأرض ولزوم المهنة، والوقوع بذلك تحت أيدي السلاطين وركاب الخيل. ألا ترى أن عمر قال: تمعددوا(١) واخشوشنوا(٢)، واقطعوا الركب، وثبوا على الخيل وثبًا لا يغلبكم عليها رعاة الإبل. أي دعوا التملك والتدلك بالنعمة، وخذوا أخشن العيش؛ لتتعلموا الصبر فيه، فأمرهم بملازمة الخيل والتدريب عليها والفروسية؛ لئلا تملكهم الرعاة الذين شأنهم خشونة العيش، ورياضة أبدانهم بالوثوب على الخيل، وقد رأينا عاقبة وصيته فى عصرنا هذا، بميلنا إلى الراحة والنعمة. قال المؤلف: فمن لزم الحرث وغلب عليه، وضيع ما هو أشرف منه، لزمه الذُّل كما قال عليه السلام، ويلزمه الجفاء فى خلقه لمخالطته من هو كذلك .... فمن شأن ملازمة هذه المهن توليد ما ذكر من هذه الصفات، ومن الذُّل الذى يلزم من اشتغل بالحرث ما ينوبه من المؤنة بخراج الأرضين)). "شرح صحيح البخارى" (٦/٤٨٦) ١- ((تمعددوا)): أي تشبهوا بعيش معد. وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش. "مختار الصحاح" للرازي (ص٢٠٢) ٢- ((اخشوشنوا)): هو من الخشونة في اللباس والمطعم. "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (٣/٣٢٦) ____ 📘عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ قَالَ: ((إِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ)). (رواه الترمذي وحسنه الألباني (٣٠٠١)) (كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة آل عمران) ____ 📔عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ((لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللهُ بِهِ الْإِسْلَامَ وَذُلًّا يُذِلُّ اللهُ بِهِ الْكُفْرَ)) وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ. (رواه أحمد (١٦٩٥٧)، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/١٧): رجاله رجال الصَّحيح. وقال الألباني في "تحذير الساجد" (١٥٨): على شرط مسلم، وله شاهد على شرط مسلم أيضًا). (مسند احمد - مسند الشاميين) ((مدرٍ)) : الطين الصلب. "شرح النووي على مسلم" (١٨/٦٩) ((الوبر)) : صوف أو شعر. "تحفة الأحوذي" لعبد الرحمن المباركفوري (٦/٤١٩) ____

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏ومما ينبغي أن يعرف أن الله ليس رضاه أو محبته في مجرد عذاب النفس وحملها على المشاق حتى يكون العمل كلما كان أشق كان أفضل، • - كما يحسب كثير من الجهال أن الأجر على قدر المشقة في كل شيء، • - لا، ولكن الأجر على قدر منفعة العمل ومصلحته وفائدته وعلى قدر طاعة أمر الله ورسوله. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٨١/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏يثني الله على العمل الصالح ويأمر بالصلاح والإصلاح ، وينهى عن الفساد. • - فالله سبحانه إنما حرم علينا الخبائث لما فيها من المضرة والفساد وأمرنا بالأعمال الصالحة لما فيها من المنفعة والصلاح لنا. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٨٢/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‏فالأمر المشروع المسنون جميعه مبناه على العدل والاقتصاد والتوسط الذي هو خير الأمور وأعلاها، • - ‌‌‏كالفردوس فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة فمن كان كذلك فمصيره إليه إن شاء الله تعالى. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٨٣/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‏أفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة باتفاق العلماء، وأفضل أيام العام هو يوم النحر. • - ‌‌‌‏وقد قال بعضهم يوم عرفة والأول هو الصحيح؛ • - ‌‌‌‏لأن في السنن عن النبي ﷺ أنه قال : أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر. • - ‌‌‌‏لأنه يوم الحج الأكبر في مذهب مالك والشافعي وأحمد. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٨٨/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‏وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال : إنها ليلة المولد أو بعض ليالي رجب أو ثامن عشر ذي الحجة أو أول جمعة من رجب أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، • - فإنها من ‎#البدع التي لم يستحبها ‎#السلف ولم يفعلوها. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٩٨/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‏ودين الإسلام مبني على أصلين : - على ألا نعبد إلا الله. - وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع. • - قال تعالى : • - ﴿ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ • - فالعمل الصالح ما أحبه الله ورسوله وهو المشروع المسنون. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٣١٧/٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

وأبو بكر الصديق كان أقوى الصحابة قلبًا وأربطَهم جَأْشًا وأعظمهم ثباتًا وأشدَّهم إقدامًا وأبعدَهم عن الجزع والضعف والجبن، ولهذا كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْحَبُه وحدَه في المواضع التي يكون أخوف ما يكون فيها، كما صحبه في الهجرة، وكان معه في الغار، والأعداء يطلبهما ويَبذل ديتهما لمن يأتي بهما، وكان معه في العريش يومَ بدرٍ وحدَه والكفَّارُ قاصدون الرسولَ خصوصًا. ولهذا لما مات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظهر من شجاعتِه وبَسَالتِه وصبرِه وثباتِه وسياستِه وتدبيرِه وإمامتِه للدين وقَمْعِه للمرتدّين ومعونتِه للمؤمنين وسَدِّ ظهورهم ما لا تَتَّسَع هذه الورقة. 📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٢٥٠/٣

قالَ علماءُ اللجنة الدائمة : تحميل الإنسان غيره السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأموات : ليس مشروعاً ، بل هو بدعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) . فالواجب ترك هذا العمل وتنبيه من يقع فيه إلى أنه لا يجوز ، ومِن فضل الله علينا أن جعلَ سلامَنا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يبلغه أينما كنَّا ، في مشارق الأرض ومغاربها ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام  ) رواه الإمام أحمد والنسائي وغيرهما ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( خير أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( لا تجعلوا قبري عيداً ، ولا بيوتكم قبوراً ، وصلُّوا عليَّ ، فإن صلاتكم تبلغني أين كنتم ) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد . 📜【 " فتاوى اللجنة الدائمة " ( ١٦ / ٣٠ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ومع هذا نقول : أنتَ لو سلَّمتَ عليه في أقصى الدنيا فإن سلامك سوف يبلغه ؛ لأن الله وكَّل ملائكة سيَّاحين في الأرض إذا سلَّم أحدٌ على الرسول صلى الله عليه وسلم نقلوا السلام إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ، فنحن الآن إذا قلنا : " اللهم صلِّ وسلِّم على رسول الله " : نُقل سلامنا إليه ، في الصلاة تقول : " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " يُنقل السلام إليه . . . • - سمعتُ بعض الناس يقول في المدينة : إن أبي وصَّاني أن أسلِّم على الرسول ، وقال : سلِّم لي على الرسول ، وهذا غلط ، والرسول صلى الله عليه وسلم ليس حيّاً حتى يُنقل سلام الحي له ، ثم إذا سلَّم أبوك على الرسول صلى الله عليه وسلم نَقل سلامَه مَن هو أقدر منك على إبلاغه وأوثق منك ، وهم الملائكة . • - إذن : لا حاجة إلى هذا ، ونقول : أنت في مكانك ، في أي مكان من الأرض تقول " السلام عليك أيها النبي " وسيبلغه بأسرع من هذا وأوثق وأحسن . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٣ / ٤١٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

|« ‌‌‌‌عن أبي الحسين المجاشعي قال : قيل لعامر بن عبد قيس : أتحدث نفسك في الصلاة؟ قال : أحدثها بالوقوف بين يدي الله، ومنصرفي. قيل لعامر بن عبد قيس : إنك تبيت خارجا، أما تخاف الأسد؟! قال : إني لأستحيي من ربي أن أخاف شيئا دونه. الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٤ / ١٧ ] |« ‌‌‌‌‌كان هرم حيان يخرج في بعض الليل وينادي بأعلى صوته : عجبت من الجنة كيف نام طالبها؟! وعجبت من النار كيف نام هاربها؟! ثم يقول : ﴿أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَ﴾. الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٤ / ٤٨ ] |« ‏قال حكيم بن حزام : ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها. وقيل : إنه دخل على حكيم عند الموت وهو يقول : لا إله إلا الله، قد كنت أخشاك، وأنا اليوم أرجوك. الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٣ / ٥١ ] |« ‌‏حريز بن عثمان : حدثنا راشد بن سعد، قال : جاء رجل إلى أبي الدرداء، فقال : أوصني. قال : اذكر الله في السراء، يذكرك في الضراء، وإذا ذكرت الموتى، فاجعل نفسك كأحدهم، وإذا أشرفت نفسك على شيء من الدنيا، فانظر إلى ما يصير ». الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٢ / ٣٥٠ ] |« ‌‌عن عبد الله بن مرة : أن أبا الدرداء قال : اعبد الله كأنك تراه، وعد نفسك في الموتى، وإياك ودعوة المظلوم، واعلم أن قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك، وأن البر لا يبلى، وأن الإثم لا ينسى ». الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٢ / ٣٥٠ ] |« ‏عن أم الدرداء، قالت : كان لأبي الدرداء ستون وثلاث مائة خليل في الله، يدعو لهم في الصلاة، فقلت : له في ذلك. فقال : إنه ليس رجل يدعو لأخيه في الغيب إلا وكل الله به ملكين يقولان : ولك بمثل، أفلا أرغب أن تدعو لي الملائكة ». الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٢ / ٣٥١ ] |«كان همام بن الحارث رحمه الله كان يدعو: " اللهم اشفني من النوم اليسير، وارزقني سهرا في طاعتك. فكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد ". الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٤ /٢٨٤)]

📕عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ)). قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ: ((فَمَنْ)). (رواه البخاري (٣٤٥٦)) (كتاب أحاديث الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل) ‏ 📌في هذا الحديثِ معجزة لرسول الله ﷺ، فنحن نشاهد تقليد أجيال الأمة لأمم الكفر في الأرض فيما هي عليه من أخلاق ذميمة، وعادات فاسدة، تفوح منها رائحة النتن وتمرغ أنف الإنسانية في مستنقع من وحل الرذيلة والإثم، وتُنذرُ بشر مُستطير. ____ 📘عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ)). (رواه البخاري (٢٦٩٧)) (كتاب الصلح - باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود) ‏ 📌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وهذا الحديث معدود من أصول الإسلام وقاعدة من قواعده، فإن معناه: من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فلا يلتفت إليه، قال النووي: هذا الحديث مما ينبغي أن يُعتنى بحفظه واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به كذلك. "فتح الباري" (٣٠٢-٥/٣٠٣) ____ 📔عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)). (رواه أبو داود وقال الألباني "حسن صحيح" (٤٠٣١)) (كتاب اللباس - باب في لبس الشهرة) ‏ 📌قال المناوي والعلقمي: أي: تزيى في ظاهره بزيهم، وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم. انتهى. وقال القاري: أي: من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق، أو الفجار، أو بأهل التصوف، والصلحاء الأبرار. ((فهو منهم)) أي: في الإثم والخير. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصراط المستقيم: وقد احتج الإمام أحمد وغيره بهذا الحديث، وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم كما في قوله: ﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَإِنَّهُ مِنهُمْ﴾ وهو نظير قول عبد الله بن عمرو أنه قال: من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة. فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك، وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي يشابههم فيه، فإن كان كفرا أو معصية أو شعارا لها كان حكمه كذلك. وقد روي عن ابن عمر عن النبي ﷺ ((نهى عن التشبه بالأعاجم، وقال: من تشبه بقوم فهو منهم)) وذكره القاضي أبو يعلى. وبهذا احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير المسلمين . "عون المعبود" (٥١-١١/٥٢) ____

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة ولينا وعطفا وإنابة إلى عز وجل، لا يدركها إلا من جرب ذلك، • - فالذي ينبغي لك أن ترحم الصغار وترحم الأيتام وترحم الفقراء، حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٨٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‏فكلما كان الإنسان في عمله أخلص كان أرضى لله وأكثر لثوابه، • - وكم من إنسان يصلي وإلى جانبه آخر يصلي معه الصلاة، ويكون بينهما من الرفعة عند الله والثواب والجزاء كما بين السماء والأرض، • - وذلك لإخلاص النية عند أحدهما دون الآخر. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٩١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

إذا طلب منك شيخك أو معلمك أن [تهجر] شخصا أو [تسقطه] فماذا تفعل؟! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : إذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص، أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك، نظر فيه: فإن كان قد فعل ذنبا شرعيا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة !! وإن لم يكن أذنب ذنبا شرعيا لم يجز أن يعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره. وليس للمعلمين أن (يحزبوا الناس) ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء، بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى . [مجموع الفتاوى (١٥/٢٨-١٦) ].

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - فأصل الهدى ودين الحق هو: • - إثبات الحق الموجود، وفعل الحق المقصود ، وترك المحرم، ونفي الباطل تبع. • - وأصل الضلال ودين الباطل: • - التكذيب بالحق الموجود وترك الحق المقصود، ثم فعل المحرم وإثبات الباطل تبع لذلك. • - فتدبر هذا فإنه أمر عظيم تنفتح لك به أبواب من الهدى. 📜【 مجموع الفتاوى (١١٢/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : ‏• - فأكثر ذم الناس للدنيا ليس من جهة شغلها لهم عن الآخرة ، وإنما هو من جهة ما يلحقهم من الضرر فيها وهي مذمومة من ذلك الوجه. • - وأعلى وجوه الذم هو ما شغل عن الآخرة ولكن الإنسان قد يعدد المصائب وينسى النعم . 📜【 مجموع الفتاوى (١٤٩/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : ‏• - ‏﴿ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾. ‏• - وذلك لأن المتقين بمنزلة من أكل الطعام النافع واتقى الأطعمة المؤذية فصح جسمه وكانت عاقبته سليمة. ‏• - وغير المتقي بمنزلة من خلط من الأطعمة، ‏• - فإنه وإن اغتذى بها لكن تلك التخاليط قد تورثه أمراضا إما مؤذية، وإما مهلكة. 📜【 مجموع الفتاوى (١٣٦/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : ‏ • - واحذر أن تغتر بزهد الكافرين والمبتدعين، • - فإن الفاسق المؤمن الذي يريد الآخرة ويريد الدنيا خير من زهاد أهل البدع وزهاد الكفار إما لفساد عقدهم وإما لفساد قصدهم وإما لفسادهما جميعا. 📜【 مجموع الفتاوى (١٥٢/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : ‌‏ • - فلا تجد قط مبتدعا إلا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض إظهارها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك كما قال بعض السلف : ما ابتدع أحد بدعة إلا نزعت حلاوة الحديث من قلبه. 📜【 مجموع الفتاوى (١٦١/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : ‌‌‏ • - ‏فدين المسلمين مبني على اتباع كتاب الله وسنة نبيه وما اتفقت عليه الأمة فهذه الثلاثة هي أصول معصومة، وما تنازعت فيه الأمة ردوه إلى الله والرسول. • - ‏وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبي ﷺ. 📜【 مجموع الفتاوى (١٦٤/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : ‌‌‏ • - ‌‏وقد أوجب الله على المؤمنين : الإيمان بالرسول والجهاد معه، • - ومن الإيمان به : تصديقه في كل ما أخبر به، • - ومن الجهاد معه : دفع كل من عارض ما جاء به وألحد في أسماء الله وآياته. 📜【 مجموع الفتاوى (١٦٥/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - فكل من عدل عن اتباع الكتاب والسنة وطاعة الله والرسول إلى عادته وعادة أبيه وقومه فهو من أهل الجاهلية المستحقين للوعيد، • - وكذلك من تبين له في مسألة من المسائل الحق الذي بعث الله به رسوله ثم عدل عنه إلى عادته فهو من أهل الذم والعقاب. 📜【 مجموع الفتاوى (٢٢٥/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄