مشروع جامع الكتب السلفية

🌱كيف سحر الرسول عليه الصلاة والسلام🌱 🌴س: كيف يسحر الرسول صلى الله عليه وسلم والله يقول له: {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} (سورة المائدة:67)، وكيف يسحر وهو يتلقى الوحي عن ربه ويبلغ ذلك للمسلمين، فكيف يبلغ وهو مسحور وقول الكفار والمشركين: {إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا} (سورة الإسراء:47)؟ نرجو إيضاحها، وبيان هذه الشبهات؟. ✍🏼🔸ج: هذا ثبت في الحديث الصحيح أنه وقع في المدينة وعندما استقر الوحي واستقرت الرسالة، وقامت دلائل النبوة وصدق الرسالة، ونصر الله نبيه على المشركين وأذلَّهم، تعرض له شخص من اليهود يدعى: لبيد بن الأعصم فعمل له سحرًا في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر النخل، فصار يخيل إليه، فعل بعض الشيء مع أهله ولم يفعله؛ لكن لم يزل بحمد الله تعالى عقله وشعوره وتمييزه معه فيم يحدث به الناس، ويكلم الناس بالحق الذي أوحاه الله إليه؛ لكنه أحس بشيء أثر عليه بعض الأثر مع نسائه، كما قالت عائشة رضي الله عنها: « إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله، وهو لم يفعله» فجاءه الوحي من ربه عز وجل بواسطة جبرائيل عليه السلام، فأخبره بما وقع، فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه، وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر ، وأنزل عليه سبحانه سورتي المعوذتين فقرأهما وزال عنه كل بلاء، وقال عليه الصلاة والسلام « ما تعوذ متعوذ بمثلهما » ولم يترتب على ذلك شيء مما يضر الناس أو يخل بالرسالة أو الوحي، والله جل وعلا عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يعصم منه عليه الصلاة والسلام؛ بل أصابه شيء من ذلك، فقد خرج يوم أحد، وكسرت البيضة على رأسه ودخلت في وجنتيه بعض حلقات المغفر، وسقط في بعض الحفر التي كانت هناك وقد ضيقوا عليه في مكة تضييقًا شديدًا، فقد أصابه شيء مما أصاب من قبله من الرسل ومما كتبه الله عليه، ورفع الله به درجاته، وأعلى به مقامه، وضاعف به حسناته؛ ولكن الله عصمه منهم فلم يستطيعوا قتله، ولا منعه من تبليغ الرسالة، ولم يحيلوا بينه وبين ما يجب عليه من البلاغ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة صلى الله عليه وسلم. 📕مجموع (8/149) للشيخ ابن باز رحمه الله📕

🔸 قال الله تعالى: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ } [النحل/٣١] 🔸وقال تعالى: { لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا } [الفرقان/١٦] وقال عز وجل: { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [الزخرف/٧١] ✍🏻 قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : " { لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ } أَيْ : مِنَ الْمَلَاذِّ: مِنْ مَآكِلَ وَمَشَارِبَ، وَمَلَابِسَ وَمَسَاكِنَ، وَمَرَاكِبَ وَمَنَاظِرَ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، مِمَّا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٍ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَر عَلَى قَلْبِ أَحَدٍ " 📚انتهى من "تفسير ابن كثير"(٩٨/٦) ✍🏻 وقال الإمام السعدي رحمه الله تعالى : " أي: مهما تمنّته أنفسهم، وتعلقت به إرادتهم حصل لهم على أكمل الوجوه وأتمها، فلا يمكن أن يطلبوا نوعا من أنواع النعيم الذي فيه لذة القلوب وسرور الأرواح، إلاّ وهو حاضر لديهم، ولهذا يعطي الله أهل الجنة كل ما تمنوه عليه، حتى إنه يذكرهم أشياء من النعيم لم تخطر على قلوبهم " . 📚انتهى من "تفسير السعدي" (صـ٤٣٩)، وينظر أيضا : (صـ٥٧٩) .

📬 ارسل رسالة جديده

📌 ﻗـﺎﻝ ﺍﻹﻣــﺎﻡُ ﺃﺣﻤــد بن حنبــل ﺭﺣﻤــہ ﺍﻟﻠﻪ تعالـﮯ :- ❐ ﻧَﺤﻦ ﻗــﻮﻡٌ ﻣﺴﺎﻛِﻴــﻦ ، ﻟﻮﻟَﺎ ﺳِﺘــﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻓﺘُﻀﺤﻨــَﺎ " . 📓📔ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻷﺑـﮯ ﻧَﻌﻴﻢ 【 9/181 】

📌 قـال الامــام ابـن القيـم الجوزبـة رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ أكثـــر الأولاد إنمــا جاء فسادهم من قِبَل الآبــاء وإهمالهم لهــم وتركـ تعليمهم فرائض الدين وسننــہ . 📓📔 تحفــة المــودود【 ٢٢٩ 】

📌 قـال العلامـة عبـد الرحمـن السعدي رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ إذا ذهب الديـــن فبأي شــﮯء تفرح ؟! وإذا خسرت الأخــلاق الفاضلة فـبأي سلعة تربــح ؟! . 📓📔 الفواكـہ الشهية【 ٢٠٩ 】

📌 عـن صـلاة الــرجل بالقفاز أيــام البـــرد ؟؟؟ ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ هل تجوز الصلاة بكمامات اليد؛ أي الدسوس أرى بعض الإخوة في أيام البرد يصلون بها ؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ لا حرج على الإنسان فيما إذا صلى بالدسوس ( القفازين أو الجوانتي) أيام البرد ؛ لأن ذلك حاجة والحاجة تبيح ما كان. وكذلك لا حرج إذا كانت الأرض حارة أو باردة برداً يذهب الخشوع أو كان فيها حر يذهب الخشوع ، أو ما أشبة ذلك أن يضع الإنسان بينه وبين هزة الأرض طرف ثوبه أو طرف غترته أو ما أشبه ذلك؛ ▣ لأن هذا يؤذي الإنسان إذا ما سجد عليه، ويذهب عنه الخشوع فإذا وضع على الأرض ما يذهب به هذا الذي يحصل به هذا الضرر فلا حرج. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 254 】

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الله أكبر ، كلمتان : { أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}. ‏• - ‏ولقد دعا أهلا للإجابة جل وعلا فأجاب الله قال : {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ}. • - ‏وفي قراءة (فتَّحْنَا) وكلاهما حق . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٦٩ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولم يقل فجرنا عيون الأرض، كأن الأرض كلها كانت عيونا متفجرة. ‏• - ‏حتى التنور الذي هو أبعد ما يكون عن الماء لحرارته ويبوسته صار يفور ، كما قال الله عز وجل : {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ}. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٦٩ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وفي هذا من الدلالة على قدرة الله تبارك وتعالى ما لا يخفى. ‏• - ‏وأن هذه الفيضانات التي تحدث إنما تحدث بأمر الله عز وجل، وليست كما قال الطبيعيون : إنها من الطبيعة. ‏• - ‏يقولون : هاجت الطبيعة، غضبت الطبيعة، وما أشبه ذلك. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧٠ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏هنا ماءان : ‏• - ‏ماء نازل من السماء دل عليه قوله : { فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ}. ‏• - ‏وماء من الأرض نابع دل عليه قوله { وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا }. ‏• - ‏فلماذا لم يقل فالتقى الماءان؟ ‏• - ‏لأن المراد ماء السماء وماء الأرض. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧٠ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فلماذا لم يقل فالتقى الماءان ؟ ‌‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال العلماء : إنه أراد الجنس ؛ لأن الجنس هنا واحد، ماء الأرض وماء السماء . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧٠ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وهذه السفينة وصفها الله بأنها ذات ألواح. ‏• - ‏وألواح جمع منكر يدل على شيئين : الشيء. ‏- كثرة ألواحها. ‏- عظمة هذه الألواح، ومتانتها. ‏• - ‏وحق لسفينة تحمل البشر على ظهرها أن تكون ذات ألواح عظيمة (ودسر) أي : مسامير. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وقيل : إن الدسر ما تربط به الاخشاب فيكون أعم من المسامير ؛ لأن الأخشاب قد تربط بالمسامير ، وقد تربط بالحبال. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني : هل أحد يدكر ، مع أن الله سهل القرآن للذكر، ‏• - ‏أفلا يليق بنا وقد سهل الله القرآن للذكر أن نتعظ ونتذكر ؟ ‏• - ‏بلى هذا هو اللائق، فهل من مدكر . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٧٣ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

قال الإمام أبو عبد الله شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - السعادة كلها في طاعته والأرباح كلها في معاملته والمحن والبلايا كلها في معصيته ومخالفته فليس للعبد أنفع من شكره وتوبته إن ربنا لغفور شكور أفاض على خلقه النعمة وكتب على نفسه الرحمة وضمن الكتاب الذي كتبه أن رحمته تغلب غضبه إن ربنا لغفور شكور . • - يطاع فيشكر وطاعته من توفيقه وفضله ويعصى فيحلم ومعصية العبد من ظلمه وجهله ويتوب إليه فاعل القبيح فيغفر له حتى كأنه لم يكن قط من أهله ان ربنا لغفور شكور . • - الحسنة عنده بعشر أمثالها أو يضاعفها بلا عدد ولا حسبان والسيئة عنده بواحدة ومصيرها إلى العفو والغفران وباب التوبة مفتوح لديه منذ خلق السموات والأرض الى آخر الزمان إن ربنا لغفور شكور . • - بابه الكريم مناخ الآمال ومحط الأوزار وسماء عطاه لا تقلع عن الغيث بل هي مدرار ويمينه ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار إن ربنا لغفور شكور . • - لا يلقى وصاياه إلا الصابرون ولا يفوز بعطاياه إلا الشاكرون ولا يهلك عليه إلا الهالكون ولا يشقى بعذابه إلا المتمردون إن ربنا لغفور شكور . • - فإياك أيها المتمرد أن يأخذك على غرة فإنه غيور وإذا أقمت على معصيته وهو يمدك بنعمته فاحذره فإنه لم يهملك لكنه صبور وبشراك أيها التائب بمغفرته ورحمته إنه غفور شكور . • - من علم أن الرب شكور تفوع في معاملته ومن عرف أنه واسع المغفرة تعلق بأذيال مغفرته ومن علم أن رحمته سبقت غضبه لم ييأس من رحمته إن ربنا لغفور شكور . • - من تعلق بصفة من صفاته أخذته بيده حتى تدخله عليه ومن سار إليه بأسمائه الحسنى وصل إليه ومن أحبه أحب أسمائه وصفاته وكانت آثر شئ لديه حياة القلوب فى معرفته ومحبته وكمال الجوارح في التقرب إليه بطاعته والقيام بخدمته والألسنة بذكره والثناء عليه بأوصاف مدحته فأهل شكره أهل زيادته وأهل ذكره أهل مجالسته وأهل طاعته أهل كرامته وأهل معصيته لا يقنطهم من رحمته إن تابوا فهو حبيبهم وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم يبتليهم بأنواع المصائب ليكفر عنهم الخطايا ويطهرهم من المعائب إنه غفور شكور . والحمد لله رب العالمين حمدا كثيراً طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله حمداً يملا السموات والأرض ومابينهما وما شاء ربنا من شيء بعد بمجامع حمده كلها ما علمنا منها وما لم نعلم على نعمه كلها ما علمنا منها وما لم نعلم عدد ما حمد الحامدون وغفل عن ذكره الغافلون وعدد ما جرى به قلمه واحصاه كتابه وأحاط به علمه . • - وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وعلى سائر الانبياء والمرسلين ورضى الله عن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . 📜【 عدة الصابرين (٢٨٦/١) 】 ══════ ❁✿❁ ═════

• - قال الإمام ابن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال بعض الشيوخ : • - ‏إنه ليكون لي إلى الله حاجة وأدعو فيفتح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحب معه أن يعجل قضاء حاجتي خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك؛ • - ‏لأن النفس لا تريد إلا حظها فإذا قضي انصرفت. 📜【 الآداب الشرعية (١٤٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏واعلم أن القلوب تضعف وتمرض وربما ماتت بالغفلة والذنوب وترك إعماله فيما خلق له من أعمال القلوب المطلوبة شرعا، وأعظم ذلك الشرك، • - ‌‏وتحيا وتقوى وتصح بالتوحيد، واليقظة وإعماله فيما خلق له والضد يزول بضده . 📜【 الآداب الشرعية (١٤٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏وفي الصحيحين أو في صحيح مسلم من حديث حذيفة : • - ‌‏إن العبد إذا أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، ثم إذا أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء حتى يبقى أسود مربدا لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه. • - ‌‏فالهوى أعظم الأدواء ومخالفته أعظم الدواء. 📜【 الآداب الشرعية (١٤٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏قال ابن الجوزي : • - ‌‏ينبغي للعاقل أن يعلم أنه مفلس من الوجود فكل أحد يريده لنفسه لا له من أهل وولد وصديق وخادم، • - ‌‏وليس معه على الحقيقة إلا الحق سبحانه وتعالى، فإن خذله وأخذه بذنبه لم يبق له متعلق وكان الهلاك الكلي، وإن لطف به وقربه إليه لم يضره انقطاع كل منقطع عنه. 📜【 الآداب الشرعية (١٥٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام شمس الدين بن مفلح • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - من عجيب ما نقدت أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه ، وقد رأوا من انهدام الإسلام ، وتشعث الأديان ، وموت السنن ، وظهور البدع ، وارتكاب المعاصي ، وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي ، فلا أحد منهم ناح على دينه ولا بكىٰ على فارط عمره ولا تأسىٰ على فائت دهره ، ولا أرىٰ لذلك سبباً إلا قلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح : يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين . 📜【 الآداب الشرعية (٢٤٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ➋➋ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : شخص بناء جامع في اليمن وأوصى أسرته أن يكون قبره في الجامع وتوفي وبالفعل دفن بالجامع أمام القبلة ، وبين القبر وبين الجامع فرق متر واحد فأرجوا إرشادنا عن ذلك ؟》 ⇚ الجواب : يجب أن ينبش هذا القبر ويجعل في مكان بعيد عن المسجد في مقبرة البلد ؛ لأن جعل القبر في المسجد ذريعة إلى الشرك ، وإذا كان في القبلة كان أشد في التحريم وأقرب إلى الشرك بالله وذلك بعبادة صاحب القبر ، والأصل في ذلك ما رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ « قاتل الله اليهود والنصارى أتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » ⇚ وأخرج مسلم أن النبي ﷺ قال « لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 423 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

ما هو عذرك عند الله....؟ من كلام فضيلة العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله- قال : فياأيها المعرضون عن طلب العلم! ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟ وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟ أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟ أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟ أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟ أترضى إذا قيل لك:مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب!؟ وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟ وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟ أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام . فكونوا -رحمكم الله- متعلمين، فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين ، واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين ، فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين . أما علمتم : أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات ، وأفضل الطاعات والقربات ، ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات . ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها ، وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟ فاتقوا الله عباد الله ، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته . وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته . ( أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) . المصدر: [ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ] ( رقم : 66 )

📌 بيان معنى حديث " لـو ام تذنبــوا لذهب اللـہ بكــم .. " ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ سؤاله الآخر يقول: أرجو تفسير هذا الحديث «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله» نرجو تفسيره. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال، ▣ وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 63 】

📌 قـال الامــام ابن القيـم الجوزيــة رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ فليس العلم كثـرةَ النقل ، والبحث ، والكلام .. ولكنـہ نور يُميّز بــہ بين صحيح الأقـوال من سقيمِهــا .. وحقها من باطلِها . 📔📓 اجتمـا؏ الجيـوش【 صـ ٧٧ 】

📌 قـال الإمـــام ابن الجــوزي رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ فإياكـ إياكـ أن تستطيل زمــان البـــلاء ، وتضجر من كثــرة الدعاء ؛ فإنكـ مبتلى بالبــلاء ، متعبد بالصبــر والدعــاء ، ولا تيــأس من روح الله ، وإن طال البلاء . 📓📔 صيـــد الخاطر 【 ٤٣٩/١ 】 ‏

📌 قَـالَ الإمَـامُ الفقيـہ الذَّهَبِــﮯ رَحِمَــہُ الله تعالــﮯ :- ❐ الصــَّادق يقلّ من الكــلام والأكـل والنــوم والمخالطــة ويُكثــر الأوراد والتواضــ؏ وذكر المـوت وقـول لا حـول ولا قوة إلا بالله . 📓📔 سير أعلام النبلاء【 ٥٣٤/١٤ 】

📌 الوسائل المعينـة على تحقيق { الاخلاص للـہ تعالـﮯ } ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ لقد أهمني الشيطان كثيرًا في تحقيق الإخلاص في الأقوال والأفعال، فدلوني على الوسائل المعينة على تحقيق الإخلاص لله في الأقوال والأفعال، جزاكم الله خيرًا؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ قد دلك ربك بقوله جل وعلا: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ} (سورة الأعراف:200)، وبقوله جل وعلا: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} (سورة فاطر:6)، ▪️فعليك أن تستعيذ بالله من هذا العدو، فتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وإذا أكثر عليك الوساوس انفث عن يسارك ثلاث مرات، قل: أعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات، وأبشر بالخير والعافية، ▫️أصدق مع الله في التعوذ وأبشر بالخير، وإذا كانت الوسوسة حول الرب أو حول الجنة أو النار، تقول مع التعوذ: آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تكثر من هذا؛ ❐ لأن الصحابة لما اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من الوساوس فأمرهم أن يستعيذوا بالله من الشيطان، وأن يقولوا: عند وساوسه فيما يتعلق بالرب والآخرة والجنة والنار ونحو ذلك: آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، ويستعيذ بالله، وينتهي ويزول منه، وتزول عنه هذه الوساوس التي يبتليه بها عدو الله، هذه من مكائده. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجمو؏ الفتاوى لابن باز 【 28/436 】

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - كره بعض السّلف الْقَصَص لأحد سِتَّة أَشْيَاء : • - أَحدهَا أَن الْقَوْم كَانُوا علىٰ الِاقْتِدَاء والاتباع ، فَكَانُوا إِذا رَأَوْا مَا لم يكن علىٰ عهد رَسُول الله أنكروه حَتَّىٰ أَن أَبَا بكر وَعمر لما أَرَادَا جمع الْقُرْآن قَالَ زيد : أتفعلان شَيْئًا لم يَفْعَله رَسُول الله ؟ . • - وَالثَّانِي أَن الْقَصَص لأخبار الْمُتَقَدِّمين تندر صِحَّته ، خُصُوصًا مَا ينْقل عَن بني إِسْرَائِيل ، وَفِي شرعنا غنية . • - وَقد جَاءَ عمر بن الْخطاب بِكَلِمَات من التَّوْرَاة إِلَىٰ رَسُول الله ، فَقَالَ لَهُ : أمطها عَنْك يَا عمر ! خُصُوصًا إِذْ قد علم مَا فِي الْإسْرَائِيلِيات من الْمحَال ، كَمَا يذكرُونَ أَن دَاوُد - عَلَيْهِ السَّلَام - بعث أوريا حَتَّى قتل وَتزَوج امْرَأَته ، وَأَن يُوسُف حل سراويله عِنْد زليخا . • - وَمثل هَذَا محَال تتنزه الْأَنْبِيَاء عَنهُ ، فَإِذا سَمعه الْجَاهِل هَانَتْ عِنْده الْمعاصِي وَقَالَ : لَيست معصيتي بعجب . • - وَالثَّالِث أَن التشاغل بذلك يشغل عَن المهم من قِرَاءَة الْقُرْآن ، وَرِوَايَة الحَدِيث ، والتفقه فِي الدّين . • - وَالرَّابِع أَن فِي الْقُرْآن من الْقَصَص وَفِي السّنة من العظة مَا يَكْفِي عَن غَيره مِمَّا لَا تتيقن صِحَّته . • - وَالْخَامِس أَن أَقْوَامًا مِمَّن يدْخل فِي الدّين مَا لَيْسَ مِنْهُ قصوا ، فأدخلوا فِي قصصهم مَا يفْسد قُلُوب الْعَوام . • - وَالسَّادِس أَن عُمُوم الْقصاص لَا يتحرون الصَّوَاب وَلَا يحترزون من الْخَطَأ لقلَّة علمهمْ وتقواهم . • - فَلهَذَا كره الْقَصَص من كرهه ، فَأَما إِذا وعظ الْعَالم ، وقص من يعرف الصَّحِيح من الْفَاسِد ؛ فَلَا كَرَاهَة . 📜【 القصاص والمذكرين (١٦٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📝 رقائق ومواعظ . ــــــ ﷽ ــــــ • - عن غنيم بن قيس قال : • - ‏كنا نتواعظ في أول الإسلام بأربع، كنا نقول : • - ‏اعمل في شبابك لكبرك، • - ‏واعمل في فراغك لشغلك، • - ‏واعمل في صحتك لسقمك، • - ‏واعمل في حياتك لموتك. 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك (٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - عن عمرو بن ميمون قال : ‏• - اعملوا في الصحة قبل المرض، • - ‏وفي الحياة قبل الموت، • - ‏وفي الشباب قبل الكبر، • - ‏وفي الفراغ قبل الشغل . ‏• - عن أبي موسى الأشعري قال : • - ‏ما ننتظر من الدنيا إلا كَلًّا محزناً، ‏أو فتنة تنتظر . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك (٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - قال أبو الدرداء : ‏• - ‏من يتفقد يفقد ، ومن لا يعد الصبر لفواجع الأمور يعجز . ‏• - ‌‏عن عون بن عبد الله أنه كان يقول : ‏• - ‏كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ‏• - ‏ومنتظر غدا لا يبلغه. ‏• - ‏لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - عن العيزار بن حريث قال : • - ‏أوصاهم ثمامة بن بجاد السلمي قال لقومه : • - ‏أي قوم، أنذرتكم : سوف أعمل، سوف أصلي، سوف أصوم . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - قال أبو الدرداء : • - ‏إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي : • - ‏قد علمت، فماذا عملت فيما علمت ؟ 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - عن يزيد بن أبي حبيب قال : ‏• - ‏إن من فتنة العالم الفقيه أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع وإن وجد من يكفيه. ‏• - ‏فإنه في الاستماع سلامة، وزيادة في العلم، والمستمع شريك المتكلم. ‏• - ‏وفي الكلام إلا ما عصم الله توهق وتزين وزيادة ونقصان . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄