الفوائد اللغوية

رابط ( ملتقى اللغة العربية 🖋️ ) مجموعة تخصصية في اللغة العربية تدارس لغويات ،، استفسارات ،، فوائد لغوية https://chat.whatsapp.com/JLv57Ze4QRg56sIVbXrMf4 تعليمات الملتقى: 1. يقتصر على الرسائل المتعلقة في اللغة العربية فقط . فغيرها لها مجموعات أخرى. 2. تمنع الأحاديث الجانبية في غير ماأسس الملتقى لأجله. 3. الصور النسائية والموسيقى يُتجنب إرسالها في ملتقى وإن كانت تحتوي مضموناً لغوياً . 4. نأسف على أي إجراء من المشرفين لكل مخالفة تتعارض مع سياسة وتعليمات الملتقى.

🏮هل في القرآن كلمات غير عربية ( أعجمية ) ؟ نعم هناك كثير من الكلمات أصلها ليس عربياً ولكنها استعملت عند العرب قبل نزول القرآن ولم ينزل بها القرآن ابتداءً 🖋️الدكتور فاضل السامرائي

🌗 هذا رابط مجتمع (الفوائد اللغوية) لمن يرغب الانضمام 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/KS9dudHYLZI8v7hrVexu2R

💧 ثَمَّ - ثُمَّ 🌗( وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكاً كبيراً ) ( ثَمَّ ) هنا اسم إشارة للمكان البعيد أو القريب ( ظرف مكان ) وتلحقها التاء المربوطة لتؤنث لفظياً ( ثمة أسباب أدت للنجاح ) 🌗( أ ثُمَّ إذا ماوقع آمنتم به …) ( ثُمَّ ) هنا حرف عطف وتلحقها التاء المفتوحة وتكون لعطف الجمل ولقد أمر على اللئيم يسبني فمصيت ثمت قلت: لايعنيني 📖 النحو الوافي ج٣ ص٥٧٧

🏮 شعراء غلبت عليهم ألقابهم: الأعشى ( ميمون بن قيس ) النابغة الذبياني ( زياد بن معاوية ) المرقش الأكبر (ربيعة بن سعد ) تابّط شـراً  ( ثابت بن جابر ) المثقب العبدي ( العائذ بن محصن ) النابغة الجعــدي ( قيس بن عبدالله ) الحطيئة ( جرول بن أوس ) ذو الرمة (غيلان بن عقبة ) الفرزدق ( همام بن غالب ) الاخطل ( غياث بن غوث ) أبو الطيب المتنبي ( احمد بن الحسين )

❄️ رائع أصله من الروع وهو الفزع وقَالَ اللَّيْثُ أيضاً : ( كُلُّ شَيْءٍ يَروعُك مِنْهُ جَمَالٌ وكَثرة تَقُولُ رَاعَنِي فَهُوَ رَائِعٌ) وَقَالَ غَيْرُهُ: رَاعَنِي الشيءُ أَعجبني. والأَرْوَعُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُعْجِبُك حُسْنه. والرائعُ مِنَ الجَمال: الذِي يُعْجِب رُوع مَن رَآهُ فيَسُرُّه. والرّوْعةُ: المَسْحةُ مِنَ الْجَمَال 📘لسان العرب ج٨ ص١٣٦

❄️ الجيب في المصباح (جيب القميص: ما ينفتح على النحر، والجمع أجياب، وجيوب) ( وأدخل يدك في جيبك …) أي فتحة القميص (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) الجيوب هي الفتحة من جهة الصدر وفلانٌ ناصحُ الجَيْبِ: يُعْنَى بِذَلِكَ قَلْبُه وصَدْرُه، أَي أَمِينٌ. 📙المصباح المنير ج١ ص ١١٥ 📗لسان العرب ج١ ص٢٨٨

📌الفصخ عن ابْنُ شُمَيْلٍ: الفَصْخُ التَّغَابِي عَنِ الشَّيْءِ وأَنت تَعْلَمُهُ. يُقَالُ: فَصَخْتُ عَنْ ذَلِكَ الأَمر فصْخاً. وَيُقَالُ: فَصَخَ يَدَهُ وَفَسَخَهَا إِذا أَزال عَنْ مَفْصِلِهِ؛ حكَى الصادَ عَنْ أَبي الدُّقيش. 📙لسان العرب ج٣ ص ٤٥

💧مزع مَزَعَ البعيرُ فِي عَدْوِه يَمْزَعُ مَزْعاً: أَسْرَع فِي عَدْوه، وَكَذَلِكَ الفرسُ والظبْيُ وَقِيلَ: العَدْو الْخَفِيفُ. وَقِيلَ: هُوَ أَوّل العدْو وَآخِرُ المشْي. وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ إِذا عَدا: مَزَعَ وقَزَعَ، 📒لسان العرب ج٢ ص٣٣٥

💢 الأثرة و الإيثار إن الأثرة (بهمزة واحدة) هي الاستئثار بالشيء، وهي ترادف كلمة "الأنانية" بالمصطلح الحديث، وهي صفة سلبية غير محمودة أما آثر (بالمد أي بهمزتين) إيثاراً فتعني أن المرء فضّل غيره على نفسه، وهذا المعنى هو عكس الأثرة (الأنانية) . فإن زيادة حرف الهمزة قد قلبت المعنى من صفة سلبية إلى صفة إيجابية، 📗لسان العرب ج٢ ص ٨