کانال لُغَةُ القُرآنِ (دکتر همّت دادرس)

موضوع : شجرة البلوط: درخت بلوط عربى يازدهم مشترك درس سوم ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

موضوع : شجرة النَّفط: درخت نفت عربى يازدهم مشترك درس سوم ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

موضوع : شجرة الخبز: درخت نان عربى يازدهم مشترك درس سوم ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

موضوع : شجرة السِّكويافي كاليفورنيا عربى يازدهم درس سوم ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

موضوع : العنب البرازيليّ : انگوربرزيلى عربى يازدهم مشترك درس سوم ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

👌👌👌 آشنایی با چند اصطلاح سياسی: ✍ أرستقراطية: حکومت اشرافی ✍ أنثروبولوجيا: انسان شناسی ✍ أوتوقراطية: استبداد ✍ براغماتية (ذرائعية): عملگرا (پراگماتیک) ✍ بروسترايكا: بازسازی ✍ بروليتاريا: طبقه کارگر ✍ بورجوازية: طبقه مرفه و سرمایه دار ✍ بيروقراطية: ديوان سالاری ✍ تعددية: جمع گرایی ✍ تكنوقراطية: تكنوكرات، فن ‌ مداری (توجه به تکنولوژی نه نيروی انسانی) ✍ ثيوقراطية: حکومت دينی ✍ ديماغوجية: عوام فريبی ✍ راديكالية (جذرية): اصلاح طلب، چپ تندرو ✍ رأسمالية: سرمايه داری ✍ رجعية: ارتجاعی، واپسگرا ✍ شوفينية: ميهن پرست (ملی گرای) متعصب ✍ غيفارية: خشونت طلب ✍ فاشية: خودکامه ✍ فيدرالية: فدراليسم ✍ كونفدرالية: اتحاد ✍ ليبرالية (تحررية): آزادی خواهی منبع : عالم الصحف کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821

📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕 واژه (أ) به دو صورت است : ندا : أ برای ندای قریب (نزدیک) می اید استفهام : برای استفهام حقیقی است یعنی طلب فهم : أ زیدُ قائمٌ . ایا زید ایستاده است ؟ استفهام حقیقی یعنی کسی که سوال می کند موضوع و مطلب رو نمی داند و برای کسب مطلب سوال رو مطرح میکند (فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِين‏) در قرائت ها گاهی همزه رو استفهام و گاهی نداء گرفته اند مانند : (أمن هو قانتٌ آناء الیل) همزه در این آیه دو وجه دارد : ام من هو قانت آناء الیل : گفته اند که (ام) با (من) ادغام شده و (ام) معادل همزه است که همزه در قرآن نیامده است : (أ هو خیرٌ امّن هو قانت آناء الیل) أ من هو قانت آناء الیل بدون ادغام : در این مورد دو قول است : قول اول (فراء): همزه برای نداء گرفته قول دوم (جمهور): همزه استفهام قول فراء به بیانی رد میشود چون در قرآن کریم تمام نداء ها با (یاء) صورت گرفته است اما اگر استفهام بگیریم دو مسئله پیش میاید : ✅ ااول : این که در این ایه باید استفهام مجازی بگیریم چون استفهام حقیقی کسی که سوال رو مطرح میکند مطلب را نمیداند اما در مورد خداوند این گونه نیست پس باید استفهام مجازی بگیریم که در قرآن کریم مجاز زیاد است ✅ دوم : کثرة حذف که در اینصورت خبر (من) ، (ام) ، (مدخول ام) حذف شده (أ من هو قانتٌ خیرٌ أم هذا الکافر) الکافر به قرینه ایه قبل فهمیده میشود 💠 اما ابن هشام کثره حذف رو به گونه ای رد کرده و گفته است که معادل همزه که (ام است) و خبر حذف شده و سه چیز حذف نشده چرا که همزه را (هل) گرفته . و (هل) معادل نمیخواهد . منبع : کارگاه ادبیات عرب ⭕️کانال (لغة القرآن) همت دادرس https://telegram.me/d5821