Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
Kanalga Telegram’da o‘tish
ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله analitikasi
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله (@adelelsayd) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 705 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 513-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 592-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 705 obunachiga ega bo‘ldi.
15 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 112 ga, so‘nggi 24 soatda esa -1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 14.36% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.20% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 968 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 576 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 12 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent شَيخ, مَجلِس, رَمَضَان, مَفسَر, كِتَاب kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 16 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
13 705
Obunachilar
-124 soatlar
-37 kunlar
+11230 kunlar
Postlar arxiv
☝️☝️☝️ احذر من هذه الكلمة العظيمة
لفضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله ورعاه-
جدول المجالس العلمية لفضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله ورعاه-
الدعوة إلى الله بين الإفراط والتفريط.
الشيخ عادل السيد حفظه الله
🔵 بداية البث المباشر
- مجلس شرح كتاب {القول المفيد على كتاب التوحيد}
-لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
لفضيلة #الشيخ_عادل_السيد
-حفظه الله ورعاه-
((باب قول الله تعالى: إنما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه....))
https://www.facebook.com/share/v/15NaAqT8h8/
»» تنبيه مهم ...
مواعيد مجالس فضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله تعالى-
✓ يوم الجمعة (خطبة الجمعة)
✓ يوم الجمعة بعد صلاة العشاء (مجلس تفسير القرآن الكريم)
✓ يوم الأحد بعد صلاة العشاء (مجلس شرح كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد)
✓ يوم الأربعاء بعد صلاة المغرب(مجلس شرح كتاب نيل الاوطار - فقه المعاملات)
✓ يوم الاربعاء بعد صلاة العشاء (مجلس شرح كتاب الإتقان في علوم القرآن)
🌿🍂🌿🍂🌿🍂
وذلك بمسجد التوحيد بعابدين
العنوان:القاهرة - ٨ شارع قولة - عابدين - بجوار قصر عابدين - محطة مترو محمد نجيب
• إذا تم إلغاء المجلس في أي يوم سيتم الإعلان عن ذلك قبلها بوقت طويل على الحسابات الرسمية
• وعليه فالأصل أن المجالس في موعدها بمشيئة الله تعالى
وهذا المنشور سيكون مثبت حتى يراه الجميع
وفقكم الله لكل خير
*تذكير ببعض أحكام التيمم، من شرح نيل الأوطار للشيخ/عادل السيد:*
1-من تيمم وصلى ثم وجد الماء بعد خروج الوقت فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه باتفاق أهل العلم.
2-من تيمم ثم وجد الماء قبل الصلاة بطل تيممه ووجب عليه الوضوء ولا تصح صلاته بالتيمم باتفاق الفقهاء باستثناء داود الظاهري وسلمة بن عبد الرحمن فلم يوجباه وقولهما مردود.
3- من تيمم في أول الوقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت فلا تجب عليه الإعادة عند الأئمة الأربعة وهو الصحيح، ومن خالفهم في ذلك كطاووس وابن سيرين والزهري وقال بوجوب الإعادة لبقاء الوقت فقوله مردود مخالف لما قضى به الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال لمن تيمم وصلى ثم وجد الماء في الوقت فلم يعد :(أصبت السنة وأجزأتك صلاتك).
4- من تيمم ثم وجد الماء أثناء صلاته -كأن يسمع صوت الماء في الصنبور قد حضر أو يأتيه أحد بالماء وهو في صلاته- فهذا محل خلاف بين الفقهاء على قولين:
الأول : يجب عليه الخروج من الصلاة وإعادتها بالوضوء لوجود الماء وزوال المانع وبقاء الوقت، وهو قول أبي حنيفة والأوزاعي والثوري وأحمد في المشهور عنه، والمزني وابن سريج وهما من أئمة الشافعية.
القول الثاني: لا يجب عليه الخروج بل يحرم، والصلاة صحيحة لأنه متلبس بعبادة (الصلاة) قد أتى بها على الوجه المشروع وقد قال الله (ولا تبطلوا أعمالكم)، وهذا هو قول مالك والشافعي ورواية عن أحمد وأبي ثور وداود الظاهري .
5- من حضرته الصلاة وقد فقد المطهرين الماء والصعيد الطيب أو عجز عن استعمالهما فهذا محل خلاف بين الفقهاء على خمسة أقوال :
الأول: يصلي بدونهما ولا إعادة عليه وهو قول أحمد ، والمزني تلميذ الشافعي ،وابن سحنون تلميذ مالك، وابن المنذر، وهو الصحيح في المسألة لقول الله ( فاتقوا الله ما استطعتم)، وعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ) وحديث عائشة رضي الله عنها( أنها فقدت قلادة لها فبعث رسول الله رجالا في طلبها فوجدوها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما أتوا رسول الله شكوا ذلك إليه فأنزل الله آية التيمم ) وهو في الصحيحين ، وعدم الماء في ذلك الوقت كعدم الماء والتراب لأنه لا مطهر سواه ساعتها ، فصلوا ولم ينكر عليهم الرسول ولم يأمرهم بالإعادة .
الثاني : يصلي بدونهما ولكن يجب عليه الإعادة وبه قال الشافعي.
الثالث : لا يصلي وعليه القضاء وهو قول مالك أبي حنيفة في المشهور عنهما والثوري والأوزاعي.
الرابع: لا يصلي ولا قضاء عليه وهو قول مالك فيما حكاه عنه المدنيون.
الخامس : تستحب الصلاة وتجب الإعادة وهو قول الشافعي في القديم كما حكاه النووي في المجموع.
...................................
وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال تعالى: "ومَن يتوكل على اللهِ فهو حَسْبُه" أي: فهو كافِيهِ سبحانه وتعالى.
وقال: "أليس اللهُ بكافٍ عبدَه"، وفي قراءة حمزة والكسائي: "عبادَه"، وهما سواء ،فالمفرد المضاف يفيد العموم.
والمعنى: أن الله يكفي عبده ما أهمه وما أغمه، ويحفظه ويدافع عنه، ويكفيه في أمر دينه ودنياه، ويدفع عنه من ناوأه بسوء.
وهذه الكفاية بحسب تحقيق العبد للعبودية، فالكفاية التامة مع العبودية التامة، والكفاية الناقصة مع العبودية الناقصة، فكلٌ بحَسَبِه.
شرح [الوابل الصيب من الكلم الطيب] للشيخ عادل السيد.
تذكير
موعدنا الليلة بعد العشاء إن شاء الله مع درس التفسير (سورة الفرقان)
كما يبث الدرس صوتيا على قناة التليجرام ويبث كذلك مرئيا على صفحة الفيس بوك.
المال العام وحرمة التعدي عليه ، بتاريخ 13 جمادي الأولي 1446 هـ ، الموافق 15 نوفمبر 2024م.
المال_العام_وحرمة_التعدي_عليه_،_بتاريخ_13_جمادي_الأولي_1446_هـ_،.mp333.90 MB
