قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

*قال شيخنا عادل السيد حفظه الله :* *قال ربنا -تبارك وتعالى-: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) } . [ سورة الملك ]* *فالحياة الدنيا ما هي إلا محلٌ للاختبار والابتلاء؛ ولذلك أكثَرَ القرآن الكريم من ذكرالبلاء والاختبار؛ فقال: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)} [الأنبياء ].* *وقال سبحانه: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)} [محمد].* *ثم يكون حصاد هذا الابتلاء يوم القيامة* *قال الله في الحديث القدسي " يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نفسهُ" رواه مسلم.* *وما يحدث في دنيا الله رب العالمين إما خير وإما شر وكلاهما ابتلاء وقد جعل الله في كلا الحالين عبادة يتعبد بها المؤمنون لربهم.* *فإذا أصابك بنعمٍ فمنه سبحانه {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ } [النحل: 53]، فالابتلاء هنا هو هل تشكر أم تكفر؟* *قال الله {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)} [إبراهيم].* *وها هو نبي الله سليمان عليه السلام - الذي ابتُلِيَ بالسراء والعطاء- حينما جاءه عرش بلقيس، ووجده قائما بين يديه {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ }[النمل: 40] فمدحه الله بقوله " نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ".* *وإذا أصابكم بشرٍّ فلم يصبكم به انتقامًا أوعقابًا، وإنما من أجل أن يختبركم هل ستصبرون أم لا؟* *ولذلك لما قال في سورة البقرة: {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ } قال: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} (155) ، وقال (وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا )،* *وها هو نبي الله أيوب - الذي ابتُلِيَ بالضراء- فمرض وافتقر وفقد أولاده وأحبابه : قال الله " وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ* *رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " فمدحه الله قائلا (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ،* *فإذا أصابك خيٌر فعليك أن تشكر،* *وإذا أصابك شرٌّ فعليك أن تصبر،* *وإذا أصابك بلاء من نفسك وذنب* *فينبغي عليك أن تتوب،* *وإذا وفقك الله لطاعته فاحمد الله على توفيقه.* *وبين هذه الأمور يتقلب الإنسان في هذه الدنيا؛ إما سراء وإما ضراء، وإما أعمال خير وإما أعمال شر.* --------- خطبة بعنوان ( الأسباب الظاهرة والباطنة لرفع البلاء ) للمشاهدة بجودة عالية [HD] : https://youtu.be/9eM_0sqOWUo للاستماع [MP3] : http://www.adelelsayd.com/media4438.html

مقطع بعنوان: بدع الجهلاء في زمن الوباء حقيقة العلاج من كورونا بالشعر في المصحف لفضيلة الشيخ/ عادل السيد

الإخوة الأفاضل من لديه مقطع مميز يريد أن نفرده بالنشر فيمكنه أن يتواصل معى على الخاص بتفاصيل المقطع، جعله الله في ميزان حسناتكم. مثال للمطلوب:- شرح الوابل الصيب المجلس رقم ٢٤ الدقيقة ١٢ شرح حديث بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء... للرجال التواصل على https://t.me/HBarbis للنساء التواصل على https://t.me/OumOumo

أرجو الإعجاب بالفيديو والتعليق والإشتراك في القناة

علماؤكم اجتهدوا وهم أهلٌ للإجتهاد، وأنتم ما عليكم إلا التسليم لأمر الله -سبحانه وتعالى- الذي أمركم بأن تطيعوا ولاة أموركم من حكامكم، ومن علمائكم، وبهذا تُؤجَرون إن شاء الله تعالى، ومَن ترك صلاة الجمعة وصلاها في بيته ظهرا؛ سيؤجر إن شاء الله، ويأخذ على ذلك أجر صلاة الجمعة، مع أجر طاعة أولي الأمر. - Traduction- Vos oulémas ont déployé l'effort d'interprétation en ayant le droit de le faire. Et vous n'avez qu'à vous soumettre au décret d'Allâh -l'Exalté et le Très-Haut- qui vous a ordonné l’obéissance à vos dirigeants dont vos gouverneurs et vos oulémas. Ainsi, vous en serez récompensés si Allâh le Très-Haut le veut. Ce sera aussi le cas de celui qui a laissé la prière du vendredi et fait celle du midi à domicile. Il aura à la fois la récompense de la prière du vendredi ainsi que celle de l’obéissance aux détenteurs d'autorité. ▪️▪️▪️▪️▪️ Sermon du cheikh 'Adel al-Sayed intitulé: الموقف الشرعي من تعليق الصلاة في المساجد والرد على مصطفى العدوي.

شعبان بين المفرطين والمفردين مقطع مميز يتناول شرح بعض الأحاديث عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسولَ الله، لم أرَك تصوم شهرًا مِن الشهور ما تصومُ مِن شعبان؟! قال: «ذلك شهرٌ يغفُل الناس عنه بين رجَب ورمضان، وهو شهرٌ تُرفَع فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يُرفَع عمِلي وأنا صائِم» (مسند أحمد وسُنن النسائي، وحسنه الألباني). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له: (جمدان)، فقال: ((سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون))، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: ((الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات))؛ رواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب الحث على ذكر الله تعالى 4/ 2062 (2676).