قناة الشيخ عمر بن عبدالله الهاشمي

الخروج من الديار ثقيل جدا على النفوس لذلك قرنه الله ﷻ بقتل الإنسان لنفسه قال ﷻ (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم) وجعل الله ﷻ إخراج الناس من ديارهم نقضا للعهد وكبيرة عظيمة وقرنه الله ﷻ بقتل النفس (ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلاخزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعلمون)

في هذه الأيام العصيبة مع الاشتباكات والرصاص الطائش والقصف الخاطئ فإن الواحد منا أقرب للموت من أي وقت مضى وإذا كنا نستخدم السواتر من الرصاص فما أحوجنا للسواتر الربانية وهذه بعض أسباب الحفظ الرباني لعباده لنكون في حفظ الله وحمايته: ١/ صلاة الصبح في وقتها ومع الجماعة للرجال قال ﷺ: (من صلى الصبح فهو في ذمة الله) رواه مسلم ٢/ أذكار الصباح والمساء فإنها سياج وحفظ رباني للعبد ٣/ من أقوى اذكار الحفظ قول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات قال ﷺ (من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك) رواه مسلم ٤/ دعاء الكرب فإنه سبب للنجاة كان ﷺ يدعوا عند الكرب يقول (لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكربم) متفق عليه ٥/ يقرأ عند النوم آية الكرسي فإنه لايزال عليك من الله حافظ ولايقربك شيطان حتى يصبح. رواه البخاري ٦/ قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ﷺ (من قالها في يوم مائة مرة كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي) متفق عليه ٧/ قراءة المعوذتين:الفلق والناس قال ﷺ (ما تعوذ متعوذ بمثلهما) رواه أبوداود والتعوذ:الالتجاء والعصمة ٨/ دعاء يونس ﷺ الذي نجاه الله به قال ﷻ (فنادى في الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) ٩/ إذا لقيت من تخاف فقل: أعوذ بالله منك قالها جمع من الصحابة ١٠/ تقول المرأة إذا خافت الاغتصاب ما قالته سارة زوجة إبراهيم ﷺ حين أراد الملك بها سوءا ومد يده إليها وكانت من أحسن النساء فقامت وتوضأت وصلت وقالت: اللهم إن كنتُ آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتى ركض برجله (ضاق نفسه) وانقبضت يده، فقال الملك: لم تأتوني بإنسان أتيتموني بشيطان ارجعوها إلى إبراهيم) متفق عليه باختصار. حفظنا الله وإياكم بحفظه

لاحظت في صور عدد من القتلى لبس بعضهم للتمائم والقلائد (الحجاب) وهذا من الشرك بالله ﷻ. ومن التوكل على المخلوق الذي لايملك نفعا ولاضرا وقد أرسل النبي ﷺ رجلا: ألا يبقين في رقبة بعير قلادة إلاقطعت) متفق عليه وقال ﷺ (من عقد لحيته أوتقلد وترا فإن محمدا برئ منه) وقال ﷺ (إن التمائم شرك)

كثيرون يتكلمون بعمومات نتفق عليها ويسقطون عند إسقاط الحكم على الواقع! تنزيل الحكم الشرعي على الواقع العملي يحتاج ثلاثة أمور: أولها: العلم التام بالحكم الشرعي بتفاصيله الشرعية الثاني: العلم التام بالواقع بتفاصيله العملية الثالث: كيفية تنزيل الحكم الشرعي على الواقع العملي، وهي الملكة الفقهية بإلحاق المسألة بأصلها الصحيح وقاعدتها الفقهية التي تندرج تحتها، وتحرير موضع الإشكال والنزاع، فكثيرون يحومون حول المسألة ويوردون أدلة عامة دون تحديد موضع الإشكال، وهذا يتفاوت فيه الفقهاء حسب الدربة والممارسة الفقهية، وقد تختلف فيها أنظار الفقهاء. .

السياسة الشرعية فرع أصيل من فروع علوم الشريعة، شأنه شأن العقيدة والفقه وأصوله واللغة والحديث والعلل والتفسير. أول من مارس السياسة الشرعية هم الأنبياء والرسل قال ﷺ: (كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ) رواه البخاري ومسلم. ويخلف الأنبياء في ذلك ورثة الأنبياء وهم العلماء فهم أعلم الناس بالسياسة. والسياسة الشرعية هي: خلافة النبوة في حراسة الدين وإقامته وحكم وتدبير شؤون البلاد والعباد بالشرع. لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا وقوامه بالكتاب وهو العقد بين الحاكم والرعية. قال ﷺ: (وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا) رواه مسلم. وعمر البشير كان جاهلًا بالشرع، فحكم بجهل، وأخطأ في كثير من الأمور، بعضها بجهل وبعضها بتساهل منه، لأن الجاهل بالشرع لا يقدره حق قدره ولا يعظمه ولا يعظم مخالفته حق تعظيمه. لذلك أجمع العلماء على شرط العلم بالشرع في الحاكم. وأول ما انفصل العلم عن الحكم في خلافة بني أمية فظهر الفساد. وقد كتب العلماء في هذا العلم "السياسة الشرعية" كتبًا كثيرة في القديم والحديث، لبيان قواعد وأصول وطرق السياسة الشرعية ابتداءً من اختيار الحاكم، وشروطه، وواجباته، وحقوقه، ومتى يُعزل، وشكل الدولة وهيكليتها وغير ذلك. ومن أهم الكتب في هذا العلم: - الأحكام السلطانية - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - المنهج المسلوك في سياسة الملوك - تهذيب الرياسة وترتيب السياسة - غياث الأمم في التياث الظلم - الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء ومن الكتب المعاصرة: - السياسةالشرعية في الشؤون الدستورية والخارجية والمالية - التراتيب الإدارية.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات والخيرات والنصر العظيم للإسلام والمسلمين آمنين مطمئنين ... الفرح بالعيد عبادة رغم الآلام والمآسي والقصف والقتل والجراح صلاة العيد واجبة على الرجال والنساء أمر ﷺ أن يخرج لصلاة العيد الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى. متفق عليه يستحب الأكل قبل صلاة العيد يستحب أن يذهب من طريق ويرجع من آخر يستحب التبكير للصلاة وحضور الخطبة من لايستطيع الخروج لصلاة العيد بسبب الوضع فإنه يصلي العيد بأهل بيته بلا خطبة صلاة العيد ركعتان جهريتان يكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات شاملة تكبيرة الإحرام ويكبر في الثانية ست تكبيرات شاملة تكبيرة القيام من السجود يستحب أن يقرأ في الأولى ق أوالأعلى وفي الثانية القمر أوالغاشية

بغروب شمس هذا اليوم يبدأ وقت جواز إخراج صدقة الفطر قال ابن عمر: كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين. رواه البخاري تعطى للفقراء العاجزين عن إخراج زكاة الفطر عن أنفسهم وآخر وقت إخراجها صلاة العيد ولا تصح بعد الصلاة مقدارها: صاع من طعام عن كل فرد الصاع: أربعة أمداد المد: ملئ الكفين المتوسطتين من الدقيق ٢ كيلو واجبة على رب الأسرة عن نفسه وأهل بيته

• الخطبة بمشئية الله بمسجد المجمع الإسلامي بالجريف غرب • تبدأ الخطبة عند الساعة ١٢:٠٠ • يعقب الصلاة مجلس شرح كتاب الصيام من عمدة الاحكام