الهادی

* #شهید_خامنه‌ای ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

* #شهید_خامنه‌ای ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

▪️از قلّه صدا رسید: باید برخاست با قلب پر از امید، باید برخاست هرچند نشسته‌ایم در سوگ امام در مکتبت ای‌ شهید! #باید_برخاست ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#تبلیغ 🔻 حیف که شیعه برای سرایت در دنیا، هم از جهت عِدّه (تعداد نفرات)، هم از جهت عُدّه (نیرو و توان)، هم از جهت همّ و توان، هنوز کم است. 🔸 در مدیریت ما، گاهی پختگی نیست، گاهی عقلِ کافی نیست، گاهی التزامات کافی نیست و گاهی [نواقص دیگر هست؛] لذا بر همه‌ی ما، یک ضرورت است که در این بخش فرهنگِ دین، انواع و اقسام سرمایه‌گذاری‌ها بشود تا بتواند در لایه‌‌های گوناگون جوامع سرایت کند. 🔹 ما گاهی برای قسمت پرِ لیوان، خیلی تبلیغ می‌کنیم؛ ولی برای یک حرکت فرهنگی، باید قسمت‌های خالی آن را شناخت. جامعه‌ی جهانی، خیلی گسترده است و ابعاد علمی، خیلی لایه به لایه است؛ بخش تحقیق، پژوهش، توانمندی‌ها، القائات صحیح، تبلیغ دین و درک، خیلی باید ارتقا پیدا کند و همه نیز باید پای آن بایستند. کد ۳۱۱۱۸ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

▪️ای دفتر کار تو، همان سنگر تو جانم به فدای پیکر پرپر تو هیهات! که زیر بار ذلت برویم سوگند به مشت لحظه‌ی آخر تو ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک 🔻 انسانی که در سلوک عملی قرار می‌گیرد، وقتی تنزّل می‌کند متوجه نمی‌شود از کجا می‌خورد. دائماً خطایش را تکرار می‌کند و خبر ندارد. 🔸 دائماً هم به او گفته می‌شود، ولی او [مصلحت] خود را رها کرده و کار خودش را می‌کند و این غدّه‌ی چرکین همچنان اضافه می‌شود. 🔹 این‌ها دیگر شخص به شخص و فرد به فرد متفاوت است و نمی‌توان با قواعد کلی [همه را تبیین کرد و پیش] رفت مثلا یک نفر سختی‌هایی [در مسیر سلوک] کشیده ولی اصلاً با حبّ جاه و حبّ مال کاری ندارد، با خود می‌گوید بعد از این‌ها توبه می‌کنم و اینها را درست می‌کنم. 🔸 امل و آرزو یک ویروسی است که اگر همراه این قضایا [یعنی زحمات سلوکی] شد، گاهی بدتر می‌کند. کد ۴۳۷۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#خود_فراموشی #سلوک 🔻 چند سال قبل یکی از مسئولین گفت می‌خواهم در خانه‌ی خودم [جلسه‌ای] برگزار کنم و بعضی از آقایان را دعوت کنم. ما نمی‌دانستیم چه خبر است ولی مدت‌ها پیگیری می‌کرد. 🔸 رفتیم و دیدیم جلسه‌ی سنگینی است، بعضی از آقایان و آقازاده‌ها نشسته‌اند. او گفت: من یک مقدمه‌ای می‌گویم و بعد فلانی صحبت کنند. 🔹 گفت: من در جبهه نوجوان بودم و درست یا اشتباه یک گروهی را زیرمجموعه‌ی ما گذاشتند. شب عملیات ما این گروه را برداشتیم و رفتیم. قدری طول کشید، مقداری که رفتیم، یک‌دفعه دیدم که آفتاب برآمده و ما جایی هستیم که دیگر نه صدای گلوله می‌آید، نه صدای توپ و خمپاره و اصلاً هیچ آثاری از جنگ نیست. نمی‌دانستم کجا هستیم. 🔸 ایشان تا همین‌جا را گفت و ادامه داد: البته خداوند راهنمایی کرد و رفتیم و با بقیه‌ی آن [ماجرا] کاری ندارم. اما الآن آن حالت از حیث معنوی در تمام ما هست و ما گمشده‌ایم. این را گفت و میکروفون را جلوی ما گذاشت. 🔹 من عرض کردم که با فرمایشی که آقای فلانی فرمودند، من را یاد یک آیه در اواخر سوره‌ی حشر انداختند که می‌فرماید: «وَ لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ. و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرد» (حشر، ۱۹). 🔸 هر چه مرتبه‌ی تذکّر انسان تنزّل می‌کند، مرتبه‌ی تحیّر او بالا می‌رود. تا [به] خدافراموشی می‌رسد، لذا خداوند یک نوع خودفراموشی را برای انسان مسلّط می‌کند. کد ۴۳۷۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#سلوک 🔻 انسانی که در سلوک عملی قرار می‌گیرد، وقتی تنزّل می‌کند متوجه نمی‌شود از کجا می‌خورد. دائماً خطایش را تکرار می‌کند و خبر ندارد. 🔸 دائماً هم به او گفته می‌شود، ولی او [مصلحت] خود را رها کرده و کار خودش را می‌کند و این غدّه‌ی چرکین همچنان اضافه می‌شود. 🔹 این‌ها دیگر شخص به شخص و فرد به فرد متفاوت است و نمی‌توان با قواعد کلی [همه را تبیین کرد و پیش] رفت مثلا یک نفر سختی‌هایی [در مسیر سلوک] کشیده ولی اصلاً با حبّ جاه و حبّ مال کاری ندارد، با خود می‌گوید بعد از این‌ها توبه می‌کنم و اینها را درست می‌کنم. 🔸 امل و آرزو یک ویروسی است که اگر همراه این قضایا [یعنی زحمات سلوکی] شد، گاهی بدتر می‌کند. کد ۴۳۷۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه قبل... 🔻 گویا اسماعیل بن امام صادق (علیه السلام) ـ که فرقه‌ی اسماعیلیه هم [خودشان را منتسب به ایشان می‌دانند] ـ تب شدیدی کرد که خوب نمی‌شد. به حضرت خبر دادند که اسماعیل تب کرده است و هر اقدامی که کرده‌اند، خوب نشده است. حضرت یکی از اصحاب را فرستادند که به او بگویید کاری کرده‌ای که موجب تب شده است. [صحابی] رفت و برگشت و عرض کرد: بله، من امروز یک سیلی به صورت کنیزم زدم که با صورت به زمین خورد. 🔸 حضرت گفتند: به کنیز بگویید که بیاید. کنیز آمد، حضرت از او تفقّد و دلجویی کردند و هدایایی به او دادند. کنیز گفت: تمام شد و از دلم رفت. فرمودند: حالا بروید و خبری از اسماعیل بگیرید. رفتند و دیدند که خوب شده و بلافاصله تب او قطع شده است. 🔹 حضرت فرمودند: خدا را شاکریم که ما را از اهل بیتی قرار داد که حتی امور فرزندانمان به آخرت نمی‌افتد. کد ۴۳۷۶ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه قبل... 🔻 در برزخ اینطور است و جریان شفاعت کبری جدا است، [زیرا] فرد تاوانش را داده، سیر برزخی و سختی‌هایش را گذرانده است، محبت[به اهل بیت علیهم السلام]، خودش را در آنجا می‌خواهد بیشتر نشان دهد. 🔸 مقام شفاعت به رسول خدا و اهل بیت (علیهم السلام) عنایت شده و آن مسئله‌ای جداگانه است. اگر کمی دقت کنیم می‌بینیم که اهل بیت (علیهم السلام) همین آثار و طبایع اشیاء و اعمال را در خود دنیا بیان کرده‌اند و گاهی خدای متعال آنقدر دقیق قواعد برای عمل و عکس‌العمل چینش کرده که غیر از فصل برزخی و آثار آن‌ها، در همین دنیا هم کار می‌کند. 🔹 انسان‌ها گاهی کارهایی می‌کنند که در عقوبت تعجیل می‌کند و بلافاصله [اثر] این‌ها را [ در همین دنیا می‌بینند]. ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برزخ #شفاعت 🔻 این تحیّر[ی که گاهی افراد به آن مبتلی می‌شوند]، تحیّری است که اگر درمان نشود، انعکاس این تحیّر در عالم برزخ و بعد خواهد بود. 🔸 ما بیخود فلّه‌ای و به این نحو قضاوت می‌کنیم که در اینجا هر کاری خواستیم بکنیم، آنجا[برزخ] ان‌شاءالله فلان[خود بخود درست] خواهد شد، این خبرها نیست. 🔹 علت اینکه اهل بیت (علیهم السلام) فرموده‌اند که در برزخ شفاعت نیست، به خاطر این است که در برزخ، [محل ظهور و بروز] طبع عمل، عکس‌العملِ عمل و اثر وضعی عمل است. 🔸 به یک تعبیر این همه انبیاء و اهل بیت (علیهم السلام) آمدند و هیچ‌کدام از آن‌ها نگفتند که ما امروز شیرینی را از شکر بردیم یا چربی را از روغن گرفتیم یا سردی را از ماست و خیار یا گرمی را از زنجبیل یا دارچین گرفتیم؛ به خاطر اینکه اهل بیت (علیهم السلام) آثار طبعی اشیاء را تغییر نداده‌اند. در یک بخش لطیف‌تر در اعمال هم همین خواهد بود. 🔹 در روایت داریم که بدخُلقی در منزل، باعث فشار قبر خواهد شد. اهل بیت (علیهم السلام) این را برنمی‌دارند و شفاعت در برزخ، [بمعنای] تصرّف در آثار طبعی اشیاء خواهد بود. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#فضای_مجازی ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان #شاکله 🔻 در مصادیق، شما نفوس مختلفی را خواهید دید. تا [زمانی که] انسان از این زاویه روشن نشود، نگرش او نسبت به نفوس باز نمی‌شود و اهل درک و استنباط نخواهد شد که این تعدّد شخصیت‌ها را چگونه در نظرش جمع کند. 🔸 وجود انسان، مرکّب اعجازآمیزی است و شاخه‌های نامتناهی از حیث شخصیتی به او وصل است و هر کدام از آن شاخه‌های شخصیتی، بالإستقلال اثباتاً و نفیاً قابل توجه هستند ولی به آن‌ها توجه نمی‌شود. 🔹 وسعت وجودی بشر این اقتضاء را دارد. اگر انسان نشناسد، وارد ورودیِ صحیح نشود و مطالب کلیدی را پیدا نکند، برای خودش احساس تحیّر می‌کند و در شناختش نسبت به افراد نیز تحیّر دارد، مگر اینکه معرفت نفس نصیب انسان شود. 🔸 جنس معرفت نفس، از جنس‌هایی است که اگر انسان آشنا شد، نسبت به غیر، أعرف می‌شود و بُرد اطلاعاتی او بیشتر خواهد بود. ضوابط و علوم خاصی دارد، منتها «لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ» (سوره‌ی ق، ۳۷). کد ۴۳۷۶ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#قرآن #ذکر 🔻 یک فرقی كه استفاده از قرآن با اذكار دارد این است که ذكر غالباً اين طوری است كه انسان را از يک زاويه روشن مي‌كند و از خيلی مسائل غافل می کند اما قرآن اين طوری نيست؛ هر چه كار كرد انسان روی آن روشن و صبور و دانا می‌شود و هر چه كار نشود روی آن بهره‌ای در كار نيست. 🔸 در برخی از ذكرهای خاص ممكن است‌ كه چشم‌های انسان چيزهائی را ببيند ولي تحمل نكند ولي قرآن جامع است‌. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

ادامه قبل... 🔻 در این شکی نیست که اگر خورشید نباشد، یک گُل با خاک [به تنهایی] تربیت نمی‌یابد، تأثیر آن روی تک تک افراد انسان هم همین‌گونه است، ولی نه به عنوان علّت تامه. 🔸 انواع تأثیر را نیز باید به همین نسبت شناخت. تأثیر مادی هست، ممکن است تأثیر غیرمادی هم باشد، ولی موجبه‌ی جزئیه[محدود] است، گاهی قابل حس است و گاهی قابل حس نیست، و چون در آن کار نشده است، شناخته شده نیست. 🔹 این‌ها ابزار قدرت حقّ تعالی هستند؛ یعنی از دیدگاه صحیح، این‌ها تأثیرات طبیعی است که خدای متعال در آنها قرار داده است. اما افرادی آنها را به عنوان معبود می‌پرستیدند و برای خدا شریک قائل می‌شدند. این افراد بت‌هایی را می‌ساختند، بت‌پرستان انواع داشتند این‌گونه بود که فرض کنید در مورد ستاره‌ی زهره، مجسمه‌ی زنی را ساخته بودند و می‌گفتند که این شبیه به او و حقیقت فلان کوکب است. «مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‌» (اینها را نمی‌پرستیم مگر بخاطر اینکه ما را به خداوند نزدیک کنند زمر، آیۀ ۳.) 🔸 در حالی که توحید در قدم اوّل اینها را رد کرد، منتها تردیدی نیست در [کواکب و ستاره ها] آثار طبعی و طبیعی و اوّلیه گاهی محسوس و گاهی نامحسوس هست. 🔹 خدای متعال آنها را به گونه‌ای قرار داده است که در موجودات اثر داشته باشند که به شناخت آن، پرداخته شده است و [این] خوب است. 🔸 یک زمانی علم نجوم مورد بحث قرار می‌گیرد، زمانی هم علم نجوم مطرح می‌شود و منجّم کافر مدنظر است. علم نجوم از علوم أنبیاء و اهل بیت (علیهم السلام) است، آن منجمی که این ستاره را به عنوان علّت تامه مؤثر می‌داند مشکل دارد، ولی علم از خود روایات و حتّی آیات نیز یافت می‌شود و جای کار دارد. کد ۸۵۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#نجوم #حضرت_ابراهیم 🔻 هنوز نگاه‌ بعضی، درباره‌ی اصل تأثیر علویات [کواکب و نجوم] به عنوان یک امر طبیعی، ممکن است نگاه‌های تردیدآمیز باشد چونکه حد و حدودها و نحوه‌های آن را نمی‌شناسیم. 🔸 اصلاً طبقات تأثیر[کواکب و نجوم در زمین و اهل آن] از هم باز نشده است یا آن افرادی که پرداخته‌اند، گاهی به عنوان علّت تامه‌ی تأثیر می‌خواستند مطرح کنند که کفر است؛ به دلیل اینکه در علوم آن خیلی کار نشده است. 🔹 حیث تربیتی شمس، قمر و حتّی کوکب در زمین، غیرقابل انکار است. همین‌طور که در لیالی مقَمره[یعنی شبهایی که ماه کامل است] در دریا مَد پیدا می‌شود، [پس قمر] در دریاچه نیز تأثیر می‌گذارد، ممکن است در نفوس، در گردش خون هم تأثیر بگذارد، ولی تأثیر [آن] شناخته شده نیست و طبیعی هم هست. 🔸 باید تفاسیر را نگاه کرد، ولی شاید منظور [از رب بودن شمس و قمر و کوکب در] آیاتی که از حضرت ابراهیم (علیه السّلام) نقل شده است، [مثل] «فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي»، نوع تربیتی آنها است، آنها[خورشید پرستان] با خودشان اشتباه برداشت می‌کردند و [باید] جوابگو باشند [اما منظور حضرت ابراهیم این نبود که شمس خدا و خالق اوست]. ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌