في رحاب التنزيل

#الفاصلة_القرآنية #سورة_الأعراف ■ {رب موسى وهارون} الأعراف والشعراء ■ {رب هارون وموسى} في سورة طه تنوعت الفاصلة بين هاتين الآيتين والتقديم والتأخير له تأثير كبير في هذا الاختلاف .. العناية باللفظ المقدم لا تقل أهمية عن الآخر.. واختلاف الفاصلة جاءت تبعًا لاختلاف الجو العام بين السياقين . بداية.. كلا القولين وقعا فتارة قالوا: {رب موسى وهارون} وأخرى قالوا :{رب هارون وموسى} ● وقيل: أن منهم من قال الأولى ، ومنهم من قال الثانية.. والقرآن الكريم ينقل لنا الحدث بكامل تفاصيله وصوره ولقطاته فلا تضارب بين الآيتين هذا من وجه .. ■ قوله تعالى {رب موسى وهارون} موسى عليه السلام هو المكلف بالرسالة والدعوة من الله إلى فرعون بالدرجة الأولى لذا جاء تقديم موسى وتأخير هارون لاحتفال سورتي الأعراف والشعراء بذكر موسى حيث تم التركيز عليه هذه من جهة المعنى .. وعناية بفواصل الآي للسورة من جهة أخرى.. ■ أما تقديم هارون عليه السلام في طه: {رب هارون وموسى} فإن القرآن الكريم أبرز دور هارون عليه السلام وفصّل ما قام به على مسرح الأحداث في دعوة فرعون في سورة طه وهذا لا نجده في أي سورة في القرآن .. فتقدم هارون في سورة طه لمراعاة المعنى أولا، وعناية بالفاصلة لسورة طه .. فالقول بموافقة أواخر الآي فحسب في الفاصلة القرآنية لا يرقى إلى سؤدد البلاغة القرآنية ولا يتناسب مع التعبير القراني كما زعم به بعض المفسرين رحمهم الله تعالى.. فالقرآن الكريم لا يعتني باللفظ على حساب المعنى أبداً، فتأمل جمال التعبير القراني ! وصفوة الكلام أن تقديم موسى عليه السلام هو الأصل في هذه المسألة ذلك أنه: النبي الكليم المكلف المرسل لفرعون كما لا يخفى .. وهو المؤيد بالنبوات والمعجزات وهو الأكثر تقديما .. وأما تقديم هارون فإن المعنى واللفظ في سورة طه أوجبا ذلك كما سلف، وعناية بالفاصلة أيضا.

#متشابهات #سورة_فاطر #باية_آية

ما وراء ضرب بحر خضم بعصى يهُش بها على غنم؟؟ #عاشوراء

---- يوم عاشوراء----

وقد تقول: لقد قال تعالى في آل عمران (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) - (۱۰۳). وقال۔ ههنا (لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ) فما الفرق؟ فنقول: إن كلا الفعلين يفيد الحزن إلا أن في كلمة (حزن) شدة ومشقة أكبر. فالحزن في النفس قريب من معنى الحزن في الأرض كلاهما فيه شدة ومشقة. ● فـ (الحَزن) بفتح الحاء وسكون الزاي هو الخشونة والغلظ في الأرض. ● و(الحُزن) بضم الحاء وسكون الزاي هو ما يشق على النفس ويغلظ عليها. ولما كان الحزن في النفس أشد على الشخص وأشق من الغلظ في الأرض جعلت العرب الضمة وهي أثقل من الفتحة للثقيل والفتحة لما هو أخف فناسبت بين الحركة والوصف. والحزن في آية آل عمران أشق وأشد عما في آية الحديد ذلك أن السياق في آل عمران هو فيما حصل للمسلمين في معركة أحد من غم وحزن وهزيمة فقال (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ) فالحزن في أُحد على أمرين: على ما فاتهم من الغنائم.. وعلى ما أصابهم من الهزيمة والقتل والجراح.. فقال (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ) أما في آية الحديد فالحزن على ما فات من الخير فقط لأنه قال بعدها (وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ) أي بما آتاكم من الخير والنعم. فكان الحزن في آل عمران أشق وأشد فاستعمل الحزن الشديد الثقيل لما هو أثقل والذي هو أخف منه لما هو أخف. والله أعلم. فاضل السامرائي

#متشابهات (لكيلا) [تحزنوا / تأسوا] (على ما فاتكم) #آل_عمران #الحديد