uz
Feedback
مشروع عفة (90)

مشروع عفة (90)

Kanalga Telegram’da o‘tish

المؤمن عفيف (طريق النور ) قال الإمام جعفر الصادق: «اجتهدوا أن تكونوا أتقياء، فإنّ العفة والاجتهاد من دين الله»

Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
227
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+87 kunlar
+930 kunlar

Ma'lumot yuklanmoqda...

O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Avgust '26
Avgust '26
+234
1 kanalda
Iyul '260
1 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+2
3 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
28 Avgust+10
27 Avgust0
26 Avgust0
25 Avgust0
24 Avgust+1
23 Avgust+1
22 Avgust+1
21 Avgust0
20 Avgust0
19 Avgust0
18 Avgust0
17 Avgust0
16 Avgust0
15 Avgust+2
14 Avgust0
13 Avgust+1
12 Avgust+1
11 Avgust+1
Kanal postlari
🔺️ إن المرأة التي ترتدي الحجاب غير الشرعي، وتُظهر ولو خصلة من شعرها، فإنها قد انتهكت الحكم الشرعي جزئيّاً، وإن كانت في السفور تنتهكه كليّاً.. ومن المعلوم في عرف الدول أن الذي يتعدى الحدود ولو بخطوة واحدة، فإنه يعتبر متسللاً.. فالمرأة التي تكشف عن جزء من صدرها أو شعرها أو رجلها، فقد تعدّت الحدود الإلهية، (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ).. فلا ينبغي التهاون في صغر المعصية، وكما يُقال: (لا تنظر إلى ما عصيت، بل انظر إلى من عصيت)!.. ✍️ #الشيخ_حبيب_الكاظمي

2
درس العفة هي الامتناع عما لا يحمل او لا يجمل، من شهوات البطن والجنس. يعني بين قوسين (ترك الحرام والمكروه بل حتى الذي يخل بالمروءة "العيب") يعني العفيف ينال العصمة على هل حچي! أي ينالها، باب العصمة مفتوح اللي يريد ينعصم ينعصم. يعني العفة تمنع صاحبها من العلاقات المحرمة تمنع صاحبها من الكذب! تمنعها من التبرج! واللباس الضيق! بل حتى العباءة البارزة لشيء من الجسد العفيفة ما تلبسها. الإمام الباقر عليه السلام يقول: ما من عبادة أفضل عند الله من عف بطن وفرج! وقال رجل للباقر عليه السلام: اني ضعيف العمل قليل الصلاة والصيام، ولكني ارجوا ان لا اكل إلا حلال، ولا انكح إلا حلالا. فقال عليه السلام: وأيُ جهادٍ أعظم من كفِّ بطن وفرج؟ وقال رسول الله صلى الله عليه واله: اكثر ما تلج به أمتي النار الاجوفان البطن والفرج. لاحظت؟ شلون متشددين على اللكمة الحلال قبل العلاقة الحرام؟ لان العلاقة الحرام ممكن تصير من لگمة حرام! أظن سامعين قصة أبو الشيخ الأنصاري؟ إللي أكل تفاحة من الشط وراح يسأل المن هاي ومنو صاحبها حتى يباريه الذمة! راح لأكثر من واحد إلى ان وصل لبو البستان، فگله اني لكيت هاي التفاحة واكلتها ورايدك تبريني الذمة، گله ما ابريك إلا بشرط، شنو؟ گله تتزوج بنتي! ابو الشيخ مباشرةً وافق، وضل ابوها يعدد بصفاتها عرجه، خرسه، عميه، طرشه، مشلولة!!! مع ذلك هم گله موافق!! ليش ابو البستان خله هيج شرط؟؟ وليش ابو الشيخ وافق برغم صعوبة الشرط؟؟ بأختصار ابو البستان لان شاف ابو الشيخ عفيف ما راد يخسره، لان ما يلكه واحد كفو مثله لبنته، زين ليش وافق؟ لان يخاف من الحرام وإن كان الخسائر عظيمة! يتزوج وحده عميه خرسه… من وافق راح للبنية طلعت جميلة جدا والصفات المذكور شاف عكسهن! طلعت عميه لان ما تشوف الحرام، وخرسه لان ما تسولف بالفحش والبذاء!! وبهذا عفاف ولَّد الشيخ الأنصاري زعيم الحوزة العلمية ومؤسسها لعله!! مع ذلك العفة مو يعني تحرم نفسك من الحلال، الأكل والنكاح بل تلك سنة الحياة، وفي الآكل قوام البدن، وفي النكاح (الزواج) عصمة الروح والبدن. ومن الذنوب التي تهتك العصم (كما في دعاء كميل) الزنا! يسولفون عن شخص بده بمحادثة بينه وبين أجنبيه (مرأة غريبة)، صدقيه يدري بيه گله ليش ما تروح وترتكب وياها الفاحشة (والعياذُ بالله) گله لا يمعود حراااام! يوم يومين قنعه، راح وارتكب الفاحشة والعياذُ بالله! وبعدها من صار الأمر سهل عنده وأعتاد عليه، گله ليش ما تسوي مثل هاي العلاقة مع اختك!!! تعجب گله يمعود هاي محارم وحرامها أشد،، كذلك اقتنع! فالعفة حفظ البطن والفرج، تريد تصيح عفيف كض روحك بذني الشغلتين، والإمام علي عليه السلام يكول: كاد العفيف ان يكون ملكا من الملائكة. وشني فرقنا عن الملائكة بغير الشهوة؟ يعني اليضبط شهواته ورغباته (بطن وفرج) يكون مثل الملائكة يعني لعل بهذا الوصف يشمل بيه حتى العروج للسماء!! و الحديث اللي يگول الصلاة معراج المؤمن، بربطهن نحصل أن العفيف هو صاحب الصلاة المقبولة واللي تعرج بصاحبها للسماء، كذلك أكو غيره. عمومًا هذا شهر رمضان والشيطان مقيد والاجر مضاعف وهو (أيام معدودات) إذا جان عندك علاقة محرمة أقطعها ياخي تره بقطعها ما ينقطع حبل الوريد، وتره العلاقة المحرمة ما تنطيك غير التعب، وفقد الشخصية، والنفاق، والضعف،، كذلك إذا تاكل حرام اتركه، شوف مصدرك منين يجي! من ناس ثقة لو حرامية؟ الحزب الفلاني والجهة الفلانية بيها بوگ لو صافية؟ تره هي چم يوم ورايحين خلي نروح نظيفين حتى نگعد يم أهل البيت عليهم السلام هناك، چا هنا ما گعدنا وياهم نوب حتى هناك! إي إذا ما تكون عفيف ما تگعد يمهم.
77
3
_
_
565
4
Matn yo'q...
119
5
• المَرْأَةُ الَّتِي تَخَافُ مِنَ اللهِ السَّيِّدُ مُحَمَّدُ رِضَا الشِّيرَازِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
• المَرْأَةُ الَّتِي تَخَافُ مِنَ اللهِ السَّيِّدُ مُحَمَّدُ رِضَا الشِّيرَازِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
117
6
اطلب من اخواتي أن يلتزمن بحجابهن مثل حجاب السيدة الزهراء(عليها السلام)وليس مثل حجاب هذه الأيام لأنه لا يحمل شيئًا من رائحة ال
اطلب من اخواتي أن يلتزمن بحجابهن مثل حجاب السيدة الزهراء(عليها السلام)وليس مثل حجاب هذه الأيام لأنه لا يحمل شيئًا من رائحة الزهراء(عليها السلام). -الشهيد محمد هادي ذو الفقاري.
132
7
"لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقاً" هذه ليست مقولة عادية، هذه مقولة الحُسَين! ❤️ المصدر: ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٥٨٨
165
8
إن الدوافع الكامنة وراء رغبة الفتاة بارتداء الحجاب هي من تحدد مدى التزام الفتاة بالحجاب، كأن ترتدي الحجاب الشرعي مستوفياً شروطه أم لا. فعلى هذا الأساس تقسم الدوافع إلى نوعين : الأول.. الذي يرى إن ارتداء الحجاب تماشي مع التقاليد السائدة بين الأمهات والخالات والخ.. عموم البيئة الإجتماعية، فهنا هو لا يمثل إلا كونه لباس تقليدي فقط، ومن النتائج المتوقعة لهذا الدافع أن يكون الالتزام بالحجاب بوضع متأرجح، إذ قد تتخلى عنه الفتاة إذا تغيرت الظروف الاجتماعية أو تبدلت البيئة التي تعيش فيها أو ضعفت المؤثرات التي دفعتها إلى ارتدائه في البداية - نماذج السوشيال ميديا تخلع الحجاب بعد فترة من ظهورها - أما النوع الثاني.. هي من تحمل فكر عقائدي ديني خاص، أيّ يكون الدافع هو دافع عقيدي، فيكون مفهومها عن الحجاب أنه حالة عبادية كحال أي أمر عبادي آخر كالصلاة مثلاً. فـالمطلوب عند بلوغ الفتاة سن التكليف نرسخ لديها معرفة الدافع العقيدي أولاً لضمان التزامها به عن قناعة ومعرفة وليس تقليد للآخرين.
162
9
-
-
221
10
هذا الكتاب رائع بكل معنى الكلمة و يُنصح أن تقرأه النساء والفتيات ففيه الفائدة الكثيرة إن شاء الله
232
11
مشاركة مسألة_الحجاب_الشهيد_الشيخ_مرتضى_مطهري.pdf
240
12
" ينظر الإسلام إلى الحجاب بوصفه كُلًّا متكاملًا لا يتجزأ، و يراعي بعديه المادي والمعنوي معًا. فهو من جهةٍ يحضّ، وبشدّة، على الالتزام بالحجاب المعنوي الذي يعصم المرأة من الضلال والانحراف، ويحميها من السقوط الأخلاقي والسلوكي، إذ من شأن هذا الحجاب، بطبيعته أن يُنشئ مناعة نفسية ووجدانية تجاه كل ما يهدّد المرأة من انحرافات أو سقطات، أخلاقية كانت أم سلوكية. وهذه المناعة الداخلية هي التي تكمن خلف التشريع الإسلامي للحجاب المادي، إذ لا يُنظر إليه كقيدٍ شكلي، بل كامتدادٍ طبيعي للحصانة المعنوية. ومن جهةٍ أخرى، يشدّد الإسلام على الالتزام بالحجاب المادي باعتباره نوعًا من الوقاية التي تحمي الرجل والمرأة معًا من التأثر بالأوضاع التي قد تنعكس سلبًا على روحية الإنسان وأخلاقيته ".
217
13
من دعاء الإمام المهدي عليه السلام للنساء : (اللهم وتفضل على النساءِ بالحياء والعفة ) إن كُنتِ ذات حياء فاعلمي انكِ استجابة لدعاء الإمام ، لستِ فتاة عادية.💜
209
14
أَخِي الشَّابْ لَيَكُنْ عَلي الأكبر "سَلام الله عليّه" قدوَتُكَ فِي غَض النَظر فإنَ النظرة المُحَرّمة سَهمٌ مِنْ سِهام إبليس اللّعِين.
255
15
متى يُدركن بعض البنات ان الحجاب العفيف يشمل: ١- النظرة! ٢- الاستوري في الانستا! ٣- الاظافر المصبغة! ٤- المكياج!! ٥- الظهور المتصنع في مواقع التواصل! ٦- التجمل والتباهي بالنشر لملامح الوجه والجسد! الحجاب هو حجب جمال وانوثة المرأة عن من لا يستحقه! الحذر من التماهي في قصة الحجاب، فان وجود الملابس هو الشرط الأول، ولكن تحقيق الحجاب الصحيح يحتاج الى بقية الشروط ايضاً.
289
16
التلذُّذ بالمعاصي ورد في الحديث: « من تلذذ بمعاصي الله ذلّ ». من أراد العزّة فليُطع العزيز الجبّار، أمّا الذنوب تجعل البشر ذليلاً، أسير لهوى نفسه، و أمراض قلبه. أمّا اللذّة فسرعان ما تنقلب ندماً وحسرة.
223
17
‏وضعُكِ لصورتكِ لجذبِ المؤمنِ الصَّالحِ لخطبَتَكِ؛ لأجلِ إنشاءِ أسرةٍ مسلمةٍ سويَّة، ليس أمرًا سويًّا! المؤمنُ الصَّالحُ لا يُريدُكِ أنْ تضعِي نفسَكِ في مواضعِ الرّيبةِ ومواطنِ الشُّبهة، ولا يرضَى أنْ يتأمَّلكِ مَنْ هبَّ ودَبَّ.. يُريدُ مِنكِ طهارةَ قلبٍ وعفةَ نفسٍ؛ صونًا لجوهرَتِكِ مِنْ الابتذال! #مشروع_عفة.
1 888
18
🍂🍂.
🍂🍂.
371
19
"ولا مهنأ لرجُلٍ وامرأةٍ إلّا أنْ يُجانس طبعه طبعها، وقد علمتُ وعلم الناس أنّ ليس في مال الدنيا ما يشتري هذه المُجانسة، وأنّه
"ولا مهنأ لرجُلٍ وامرأةٍ إلّا أنْ يُجانس طبعه طبعها، وقد علمتُ وعلم الناس أنّ ليس في مال الدنيا ما يشتري هذه المُجانسة، وأنّها لا تكون إلّا هديّة قلبٍ لقلب، ساقها الله عزّ وجلّ إليهما نعمة عظيمة، يأتلفان ويتحابّان."
444
20
استهداف مبدأ العفاف والحياء من الأمور الخطيرة ما يروّج في بعض الأوساط الغربية من إلغاء صفة الحياء على أساس أنّه ليس هناك ما يصح أن يستحى منه بذريعة أنّ الإنسان خلق على هذا الوضع الخاص جسدياً وغرائزياً، فلا ضير في أي تصرف غير مؤذٍ للآخرين. ووجه الخطورة في ذلك أنّ هذا الموقف إلغاء لصفة أساسية في فطرة الإنسان فلسفتها الحد من الأمور الغريزية والانغماس فيها وإيجاد التوازن في شخصية الإنسان بين رغباته الغريزية وبين سائر مصالحه كالجوانب الروحية والمعنوية والأخلاقية، فالإنسان كما زوّد بالغريزة لتكوين الأسرة وبقاء النوع فقد زوّد بصفة مضادة لها تحد من الاسترسال فيها وهي صفة الحياء، وتلك هي تركيبة النفس الإنسانية بظرائفها ودقائقها، ولا يصح بتر شيء من صفاتها، بل ينبغي إدراك مواضعها والدور المفترض لها وصيانتها عن التفريط والإفراط. بل هناك شعور إنساني آخر راقٍ يحمي مبدأ العفاف، وهو يتمثل في صفة الغيرة التي تمدّ الإنسان بالإباء عن وقوع محذور أخلاقي للآخرين لا سيما من يتعلق به من الإناث كالزوجة والأم والبنت والأخت. 📚 تكامل الذكر والأنثى في الحياة، ص: ٤٢.
396