إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

قال الرسول ﷺ: "..ومَن يَستَعفِفْ يُعِفَّه اللهُ، ومَن يَستَغن يُغنِه اللهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْه اللهُ، وما أُعطيَ أحَدٌ عَطاءً خَيرًا وأوسَعَ مِنَ الصَّبرِ". • صحيح البخاري (1469) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

عن زَارعُ بنُ عامرِ بنِ عبدِ القيسِ رضيَ الله عنه قال: "لمَّا قدمنا المدينةَ، فجعلْنا نتبادرُ من رواحِلنا، فنقبِّل يدَ النبيِّ ﷺ ورجلَه، وانتظر المُنذر الأشجُّ حتى أتى عيْبَتَهُ فلبس ثوبيه ثُمَّ أتى النبي ﷺ فقالَ له: إنَّ فيك خُلَّتَيْنِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ والأناةُ.. قال: يا رسولَ اللهِ! أنا أتخلَّقُ بهما أم اللهُ جبلني عليهما؟ قال: بلِ اللهُ جبلك عليهما، قال: الحمدُ لله الذي جبلني على خُلَّتَيْنِ يُحبُّهما الله ورسوله". • صحيح أبي داود (5225) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال أبو بكر الطرطوشي رحمه الله: "وقِيلَ يَوْمًا لِلْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: مَا أَحْلَمَكَ! فَقَالَ: لَسْتُ بِحَلِيمٍ وَلَكِنِّي أَتَحَالَمُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَأَحَمُّ لَهَا ثَلَاثًا، مَا يَمْنَعُنِي مِنْ جَوَابِهَا إِلَّا الْخَوْفُ مِنْ أَنْ أَسْمَعَ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهَا! وَقَالَ الشَّاعِرُ: «وَلَيْسَ يَتِمُّ الْحِلْمُ لِلْمَرْءِ رَاضِيًا.. إِذَا كَانَ عِنْدَ السَّخَطِ لَا يَتَحَلَّمُ كَمَا لَا يَتِمُّ الْجُودُ لِلْمَرْءِ مُوسِرًا.. إِذَا كَانَ عِنْدَ الْعُسْرِ لَا يَتَجَشَّمُ»". • سراج الملوك (85) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن تيمية رحمه الله: "دَرَجَةُ الْحِلْمِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى، وَالْعَفْوِ عن الظُّلْمِ؛ أَفْضَلُ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَبْلُغُ الرَّجُلُ بِهَا مَا لَا يَبْلُغُهُ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ!". • الصارم المسلول على شاتم الرسول (234) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

حادثة جميلة في الحِلم وكرم النَّفس.. قال العلَّامة ابن قُدامَة المقدسي رحمه الله: "وَلَقِيَ رَجُلٌ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَسَبَّهُ، فَثَارَتْ إِلَيْهِ الْعَبِيدُ، فَقَالَ: مَهْلًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: مَا سُتِرَ عَنْكَ مِنْ أَمْرِنَا أَكْثَرُ، أَلَكَ حَاجَةٌ نُعِينُكَ عَلَيْهَا؟ فَاسْتَحْيَا الرَّجُلُ، فَأَلْقَى عَلَيْهِ خَمِيصَةً كَانَتْ عَلَيْهِ، وَأَمَرَ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَكَانَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَوْلَادِ الرَّسُولِ!". • مختصر منهاج القاصدين (183 - 184) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: "وَلَمَّا كَانَتِ الْعَثْرَةُ عَثْرَتَيْنِ: عَثْرَةَ الرِّجْلِ وَعَثْرَةَ اللِّسَانِ، جَاءَتْ إِحْدَاهُمَا قَرِينَةَ الْأُخْرَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ], فَوَصَفَهُمْ بِالِاسْتِقَامَةِ فِي لَفْظَاتِهِمْ وَخُطُوَاتِهِمْ، كَمَا جَمَعَ بَيْنَ اللَّحَظَاتِ وَالْخَطَرَاتِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [ غافر: 19 ]". • الداء والدواء (162) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

تفسير قوله تعالى: ‏﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ] "أوضح العُلماء رحمة الله عليهم في تفسيرها أنَّ المعنى: أنَّهم يمشون على الأرض هوْنًا؛ يعني: متواضعين ليسوا مُتكبِّرين، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سَلامًا؛ المعنى: قالوا كلامًا طيِّبًا، لا يردُّون على الجاهل كلامًا قبيحًا لا، بل يردُّون عليه كلامًا طيِّبًا، إذا خاطبهم الجاهل بكلام لا يُناسب ردُّوا عليه بكلام طيِّب؛ هداك الله، بارك الله فيك، أصلحك الله، الواجب كذا المشروع كذا يُعلِّمونه ويرشدونه حتى يتوجَّه إلى الخير، نعم". • ابن باز -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فضْلُ القُرآن على سائِر الكلام.. "ووجه مُناسبة الباب لهذا الحديث: أَنَّ طِيبَ الرَّائِحَةِ دَارَ مَعَ الْقُرْآنِ وُجُودًا وَعَدَمًا.. فَدَلَّ عَلَى شَرَفِهِ عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْكَلَامِ الصَّادِرِ مِنَ الْبَرِّ وَالْفَاجر". • تفسير ابن كثير (57/1) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الاثنين 8 جُمَادى الأوَّل قال الرسول ﷺ: "مَثَلُ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كالأُترُجَّةِ: طَعمُها طَيِّبٌ، وريحُها طَيِّبٌ، والذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كالتَّمرةِ: طَعمُها طَيِّبٌ، ولا ريحَ لَها، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ: ريحُها طَيِّبٌ، وطَعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلةِ: طَعمُها مُرٌّ، ولا ريحَ لَها". • صحيح البخاري (5020) #مقدمة@erthalanbia ً

قال السعدي رحمه الله: "﴿ ..وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ.. ﴾؛ أي: خِطاب جهل؛ فإنَّه أضاف الخِطاب لهذا الوصف، ﴿ ..قَالُوا سَلَامًا ﴾؛ أي: خاطبوهم خِطابًا يسلمون فيه من الإثم، ولا يُقابلون الجاهل بجهله.. وهذا ثناءٌ عليهم بالرزانة والحلم العظيم والعفو عن الجاهل ومُقابلة المُسيء بالإحسان!". • تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن (63) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

‏﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ] قال ابن عثيمين رحمه الله: "ليسَ المعنى أنَّهم يُلقون السَّلام، بل المعنى أنَّه إذا خاطبه الجاهل قالَ قولًا يسلم به من شرِّه؛ إمَّا أن يُدافعه بالتي هيَ أحسن، وإمَّا أن يسكت إذا رأى السكوت خيرًا، المُهم أنَّه يقول قولًا يسلم به، لأنَّ الجاهل أمره مشكل، إن خاصمته أو جادلته فرُبَّما يبدر منه كلام سيِّئ عليك، ورُبَّما يبدر منه كلام سيئ على ما تدعو إليه من الخير فيسب الدين وما أشبه ذلك والعياذ بالله.. فمن توفيق عِبادُ الرَّحمٰن؛ أنَّهم إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا، يعني: قالوا قولًا يسلمون به ولا يحصل لهم به إثم". • شرح رياض الصالحين (91/4) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله: "هذا من الأخلاق العالية المطلوبة للمُؤمِن؛ أن يُقابل المساوِئ والقبائِح من خصومه بالصَّبر والحلم والصفح فيدرأ بالحسنة السيئة، ولا يكون مثل الجاهلين؛ ‏﴿ ..وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ]، فإذا سبَّه إنسان؛ قابله بالحلم والصَّبر". • نفحات الهدى والإيمان من مجالس القرآن (121) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

‏﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ] قال العلَّامة صالح الفوزان حفظه الله: "المُراد بالجهل هُنا: سُوء الخُلُق.. لا الجهل الذي هو عدمُ العِلم!". • شرح كتاب العبودية، لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (19) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

يقول ابن مسعود رضيَ الله عنه: "مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؛ فَلْيَعْرِضْ نَفْسَهُ عَلَى الْقُرْآنِ.. فَإِنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُحِبُّ اللَّهَ؛ فَإِنَّمَا الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ". ويقول رضيَ الله عنه: "القرآن كلامُ الله، فمن رَدَّ منه شيئًا؛ فإنَّما يَرُدُّ على الله!". • فقه الأدعية والأذكار (59) #مقدمة@erthalanbia ً