بسملة | الدفعة 1 | القناة الرسمية

وهذه الطرة على الأبيات السابقة، وهي طرة العلامة محمد الأمين بن الحسن

مثال لفكرة الـ"طرّة"، انظروا هذه بداية قصيدة ابن دريد.

🖥 تسجيل المجلس (5) والأخير من علم «آداب طالب العلم» (الذي تم تقديمه يوم الجمعة بفضل الله) 📚التعليق على كتاب «فرض طلب العلم، للإمام الآجري -رحمه الله-»

بدأ مجلس التجويد

بسم الله نبدأ.. 🌿 حياكم الله 🔖 رابط المجلس على زوم: https://us06web.zoom.us/j/85954035767?pwd=2fqbuHay33QoSlZ1dTT0WEeZsu34CW.1 🔖 رابط المجلس على يتيوب: https://youtube.com/live/9BFugN_DSlU?feature=share 💡 ملاحظة: بث اليتيوب يكون متاحا للجميع أثناء البث المباشر، ويصبح خاصًا بعد انتهاء اللقاء.

🗓 اليوم الثامن: الاثنين 27 صفر 1448 هـ - 10-8-2026

ساعة علم

📌 جدول المجالس: 📖 6:30 صباحا: الدرس العلمي الأول: «العقيدة (3)» - التعليق على زبدة العقيدة: شرح أركان الإيمان الستة» (المدة: 25 دقيقة). ☕️ استراحة: من 5 إلى 10 دقائق. 📖 الدرس العلمي الثاني: «التجويد (3)» - التعليق على «تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن» (المدة: 25 دقيقة).

ساعة عمل

ورد تلاوة القرآن الكريم (20 دقيقة) التدريب على الاستهداء بالقرآن (15 دقيقة تقريبًا) الصلاة على النبي ﷺ (10 دقائق) صلاة الوتر «3 ركعات» (10 دقائق) الدعاء بزمرة من أسماء الله الحسنى (5 دقائق)

إلى طالب علمٍ في عصر العجائب: أما بعد، يا بنيّ، فقد بلغتني شكواك في رقعةٍ لا أدري أهي كتابٌ أم مرآة، إذ لا ورق لها ولا قلم، وإنما تضيء في اليد كأن فيها سراجًا من سُرُج القصور، وتجمع لك من الناس أكثر مما تجمعه أسواق بغداد في يوم المهرجان. وذكرتَ أنك تدخل برنامجًا لتطلب العلم، ثم لا تلبث أن تنصرف إلى برنامجٍ آخر، ثم ثالث، حتى صرتَ كمن دخل سوق الورّاقين ليشتري كتابًا، فخرج يحمل عناوين الكتب وأسماء مؤلفيها، ولم يحمل كتابًا واحدًا. ولستُ أدري ما البرنامج: أهو فهرسٌ للكتب؟ أم سجلٌّ لأسماء الجند؟ أم صحيفةٌ فيها أوقات الغُسل والطعام؟ فإن كان هو ما فهمتُ، فاعلم أن كثرة الدفاتر لا تجعل صاحبها كاتبًا، كما أن كثرة مفاتيح الخزائن لا تجعل المرء غنيًّا. يا بنيّ، إن العلم لا يُؤخذ اختطافًا، ولا يُصاد كما تُصاد الحمام من أسطح بغداد؛ ولكنه نهرٌ، لا يّروي بركضة من شاطئ إلى شاطئ، بل أن يقف عند موضعٍ واحد، ويغرف حتى يزول عطشه. فاختر لك شيخًا أو كتابًا أو برنامجًا -كما تسمونه-، واجعل بينك وبينه عهدًا لا تنقضه كلما لمع لك إعلانٌ جديد، أو صاحت بك مرآتك التي تدعونها هاتفًا: «إليك درس آخر، فإن فيه خلاصك!» فما أكثر من جعلوا لكل نداءٍ إجابة، فصاروا تلاميذَ للمنادين، لا طلابًا للعلم. وقد كان أهل العلم يرون أن المداومة على كتابٍ بعينه تُرسّخ العلم وتجمع شتات الذهن، حتى يُنسب العالم إلى الكتاب من طول صحبته له؛ فيقال: هذا صاحب الكتاب الفلاني، كما يُقال عن الرجل: هذا صاحب داره، لا هذا عابر سبيلٍ يطرق كل باب. ولا تجمعنّ فنونًا كثيرة قبل أن تضبط أصلًا واحدًا؛ فإن من أراد أن يحمل قِربتين ومشى على جسرٍ ضيق، أسقطهما وسقط معهما. وقد نُبّه طالب العلم إلى تقديم الأهم، وألا يُشغَل نفسه بالتعمق حتى يُحكم ما بدأه. وأما وسائل التواصل، فإني حسبتها أول الأمر وسائلَ لإصلاح ما انقطع بين الناس: ظننتها بريدًا سريعًا، أو حمامًا زاجلًا تطير في الظلام. ثم بلغني أنها تجعل المرء يرى أخبار ألف إنسان في ساعة، ولا يعرف ماذا صنع هو في يومه! فهذه ليست وسائل تواصل، بل وسائل قطع ذات أجنحة. اجعلها خادمًا عند بابك، ولا تجعلها شيخًا على رأسك؛ استخدمها ولا تخدمها. واكتب لنفسك عهدًا بسيطًا: كتابٌ واحد، ودرسٌ واحد، ووقتٌ معلوم، حتى تبلغ غايةً ظاهرة. فإذا فرغتَ أو أحكمتَ، انتقلتَ بسببٍ تعرفه، لا بنزوةٍ تلمع أمامك. فقد قيل: لا يُنتقل من مختصر إلى مختصر بغير سببٍ وجيه، وإلا صار الطالب كمن يبدّل الدابة كلما رأى دابةً أسمن. واعلم أن تأخير بعض الخير ليس تركًا له، بل حفظٌ له. فليس كل بابٍ يُفتح يُدخل، ولا كل مائدةٍ تُمدّ يُؤكل منها. إنما العاقل من يعرف أيّ الأبواب أحقّ بالطرق، وأيّ الموائد أحقّ بالجلوس. فاثبت يا بنيّ؛ فإن أول العلم قرار، وأوسطه صبر، وآخره لذة. ومن ثبت على غرسةٍ واحدة، أكل ظلّها وثمرها؛ ومن ظلّ ينقل الغرس من تربةٍ إلى تربة، ماتت جذوره وصار وصافًا للحدائق دون أن يراها. والسلام عليك، ما دام في صدرك قلبٌ ينبض، وفي يدك وقتٌ يمكن إنقاذه من لص حُدثت عنه يقال له: الإشعارات. بدر بن مرعي آل مرعي -بنسخته العباسية-

🖥 تسجيل المجلس (2) من علم «التجويد» 📚شرح متن «تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن»