душа миسкина
Kanalga Telegram’da o‘tish
429
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-77 kun
+8830 kun
Postlar arxiv
429
Утверждается ли, что у Аллаха есть тень ?
Шейх Ибн ‘Усеймин (رحمة الله)сказал: "В этом хадисе есть момент, на который я бы хотел обратить внимание. Речь идет о словах: «...укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его». Некоторые студенты, читая эти слова, думают, что речь идет о тени самого Аллаха. Это – очень грубая ошибка! Полагать такое может только невежественный человек. Здесь имеется в виду тень, которую Аллах Всевышний создаст в Тот День, чтобы прикрыть ею тех, заслуживает этого. Аллах Всевышний отнес эту тень к Себе, чтобы указать на ее особенность, ибо в Тот День не будет никакой иной тени, кроме этой" "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 60. Верны ли эти слова усаймина?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Под "его тенью" в хадисе имеется ввиду тень Его Трона
Далиль на это то что пришло в другой передаче этого хадиса
Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали:
وخرج الإمام أحمد والترمذي وصححه - من حَدِيْث أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَن النَّبِيّ قَالَ من نفس عَن غريمه ، أو محا عَنْهُ كَانَ فِي ظل العرش يوم القيامة وهذا يدل عَلَى أن المراد بظل الله : ظل عرشه .
"И передали имам Ахмад и ат Тирмизи и удостоверил его - от Абу Хурейры, от Пророка, мир ему что он сказал: "Кто отсрочит несостоятельному должнику, или же снимет с него бремя долга, того Аллах в День Суда укроет в тени своего Трона"
И это указывает на то что подразумевается под тенью Аллаха тень Его Трона"
См. "Фатх аль Бари", 4/64
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях[1]; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина[2] и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха».
См. также хадисы №№ 1423, 6479 и 6806. Этот хадис передали Малик 1709, Ахмад 2/439, аль-Бухари 660, Муслим 1031, ат-Тирмизи 2391, ан-Насаи 8/222, Ибн Хузайма 358 и Ибн Хиббан 4486.
Под «тенью», в хадисе подразумевается тень Трона Аллаха, как это пришло в хадисе, который приводит Имам Ахмад в своем сборнике. Передаётся от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Любящие друг друга ради Аллаха, в Судный день будут восседать на креслах из света, под тенью Трона». Подобное понимание этого хадиса упоминали многие учёные, из них: шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, Ибн Касир, Ибн Раджаб аль-Ханбали, Ибн Хаджар аль-Аскъаляни и др.
Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, разъясняя хадис о семерых, которых Аллах укроет в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его, один из которых – мужчина «сердце которого подвешено в мечетях», высказал мнение, что это касается исключительно мужчин, поскольку для женщины лучшим является совершение молитвы у себя дома, а не в мечети.
См. «Фатхуль-Бари» 2/147.
[1] Имеется в виду человек, сердце которого неразрывно связано с мечетями.
[2] Это была не простая обычная женщина, это была женщина, обладающая влиянием и необыкновенной красотой, красотой которая опьяняет каждого взглянувшего на нее. Удержаться от такого не под силу каждому, спасётся здесь лишь обладатель крепкого имана.
Сказал Къадий ‘Ийяд: «Акцент на то, что она являлась обладательницей влияния и красотой, не спроста. Ведь многие стремятся заполучить такую женщину и не многим это удается. А эта женщина, объединила в себе два качества, и она по своему желанию призвала его овладеть ею, ему не надо утруждать себя ухаживанием за ней и соблазнением ее. Посему его терпение и удержание от порыва страсти страшась Аллаха Всевышнего, является высочайшим поклонением, за что Аллах и воздает ему тем, что укроет его под Своей тенью. Обладательница влияния, значит то, что она была из знатного и богатого рода».
См. Комментарии навави к «Сахиху» имама Муслима 3/122.
429
Передается от Шубейля Ибн Ауфа (да помилует его Аллах) что он сказал :
«Раньше говорили что тот, кто услышит о непристойности и распространить ее подобен тому кто первым ее совершил.»
كتاب الصمت📓
429
Удивительно за всю жизнь ты так и не научился связывать эти 28 букв…
Какого твоё оправдание будет перед Всевышним ?
429
Удивительно как раньше люди любящие знания отдавали все своё имущество ради знаний возвышая его этим. Но мы отдаём деньги ради всего, но не ради знаний :
Отдаём деньги за айфоны, но не за уроки Корана.
Отдаём деньги за телевизоры, походы в кафе, но не за уроки арабского языка.
Отдаём деньги за развлечения для folks, но не за то чтобы изучить свою религию.
Сказал Му'тамар ибн Сулейман :
Отец написал мне в письме, когда я находился в Куфе :
«О сынок! Купи бумагу и записывай хадисы, ведь знание остается, а динары кончаются.»
📓«Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим»В Коране Всевышний говорит : «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и долговечнее.»
📓 (Сура «аль-Аля»16-17).
429
Удивительно как раньше люди любящие знания отдавали все своё имущество ради знаний возвышая его этим. Но мы отдаём деньги ради всего, но не ради знаний :
Отдаём деньги за айфоны, но не за уроки Корана.
Отдаём деньги за телевизоры, походы в кафе, но не за уроки арабского языка.
Отдаём деньги за развлечения для folks, но не за то чтобы изучить свою религию.
Сказал Му'тамар ибн Сулейман :
Отец написал мне в письме, когда я находился в Куфе :
«О сынок! Купи бумагу и записывай хадисы, ведь знание остается, а динары кончаются.»
📓«Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим»В Коране Всевышний говорит : «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и долговечнее.»
📓 (Сура «аль-Аля»16-17).
429
Удивительно как раньше люди любящие знания отдавали все своё имущество ради знаний возвышая его этим. Но мы отдаём деньги ради всего, но не ради знаний :
Отдаём деньги за айфоны, но не за уроки Корана.
Отдаём деньги за телевизоры, походы в кафе, но не за уроки арабского языка.
Отдаём деньги за развлечения для folks, но не за то чтобы изучить свою религию.
Сказал Му'тамар ибн Сулейман :
Отец написал мне в письме, когда я находился в Куфе :
«О сынок! Купи бумагу и записывай хадисы, ведь знание остается, а динары кончаются.»
📓«Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим»В Коране Всевышний говорит : «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и долговечнее.»
📓 (Сура «аль-Аля»16-17).
429
Удивительно как раньше люди любящие знания отдавали все своё имущество ради знаний возвышая его этим. Но мы отдаём деньги ради всего, но не ради знаний :
Отдаём деньги за айфоны, но не за уроки Корана.
Отдаём деньги за телевизоры, походы в кафе, но не за уроки арабского языка.
Отдаём деньги за развлечения для folks, но не за то чтобы изучить свою религию.
Сказал Му'тамар ибн Сулейман :
Отец написал мне в письме, когда я находился в Куфе :
«О сынок! Купи бумагу и записывай хадисы, ведь знание остается, а динары кончаются.»
📓«Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим»В Коране Всевышний говорит : «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и долговечнее.»
📓 (Сура «аль-Аля»16-17).
429
ШУТКИ В ИСЛАМЕ !
«Я всего лишь пошутил.»
Сказал Халид ибн Сафуан :
«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит :
«я всего лишь пошутил»
📓«адаб уд-дин уа-д-дунья» аль-мауарди, с. 502Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал : «Горе тому, кто говорит что-либо и лжет, чтобы рассмешить людей! Горе ему, горе ему!»
📓(Абу Дауд ат-Тирмизи)Также Он сказал : «Не станет вера раба полной до тех пор, пока он не откажется от лжи в шутках и от споров, даже если он прав»
📓(Ахмад).Сподвижники однажды удивились тому, что Пророк тоже шутил и сказали : «О Посланник Аллаха ты шутишь с нами?» Он ответил: «Поистине, я шучу, но не говорю ничего, кроме правды»
📓(ат-Тирмизи).
429
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 👥: ᴋᴀᴋ нᴀдᴏᴇᴧᴏ ᴛы ʙᴇɜдᴇ ϶ᴛᴏ ᴄᴧуɯᴀᴇɯь ᴄᴋᴏᴧьᴋᴏ ʍᴏжнᴏ ? 👤: ᴋᴀᴋ ᴛᴇбᴇ ʍᴏжᴇᴛ нᴀдᴏᴇᴄᴛь ᴩᴇчь Гᴏᴄᴨᴏдᴀ ᴋᴏᴛᴏᴩый дᴀᴩᴏʙᴀᴧ ᴛᴇбᴇ ᴄᴧух, ɜᴩᴇниᴇ, ʙᴄю ᴛʙᴏю жиɜнь и ʙᴄᴇ чᴛᴏ ʙ нᴇй ᴇᴄᴛь ?душа миسкина 📘
429
ПЛОХОЕ ОМОВЕНИЕ СПОСОБСТВУЕТ ОШИБКАМ В НАМАЗЕ !
Сообщается что Абу Раух аль-Куляи рассказывал :
«Однажды пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал с нами молитву и читая в ней суру "ар-Рум" начал путаться. После этого он сказал :
Шайтан запутал нас в чтении (Корана) по причине людей прибывающих на молитву, не совершив омовения. Если вы отправляетесь на молитву, то совершайте омовение наилучшим образом.»
А в другой версии этого хадиса сказано :
«Он запутался в одном из аятов а когда закончил (молитву) сказал :
"Мы запутались в чтении Корана из-за того, что некоторые из вас совершают молитву с нами, не совершив омовения наилучшим образом”, поэтому пусть тот кто присутствует с нами на молитве совершает (перед ней) омовение наилучшим образом.»
📓Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. "Сахих ат-Таргиб". хадис № 222
429
Разве есть болезнь страшнее рака?
— Да, самая страшная болезнь это когда твоë сердце полностью почернело от грехов и ты уже ни чувствуешь ни сладости веры не вкуса жизни, вот самая страшная болезнь чëрствое сердце.
429
Repost from Здравые мысли.
Могу ли я оставить призыв?
— Нет, а зачем?
Ну у меня сложности в жизни, депрессия, проблемы, я не могу продолжать.
— Ты думаешь у людей до тебя не было всего этого? Было, однако это не остановило их, это не заставило их оставить призыв, мы должны призывать людей к Истине, должны укреплять их знания, должны распространять эту религию, и как было сказано:
«Война не закончится от того что ты устал сражаться»
Призыв это Свет истины и последует ему только человек разумный и искрений.
