_ بيَـان

_ لا يتغافلُ الإنسانُ عن شيءٍ إلّا قد فطِنَ لهُ.

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره. 【 فتح الباري (١٦/٩) 】

قال ابن باز رَحِمهُ الله : أخوك هوَ الذي ينصحك ويعظك ويذكّرك ويدعُوك إلى الله،. [مجموع الفتاوى(٢١/١٤)،.]

"تذكر أن معاهدة القرآن المستمرة في ظل الظروف المعيقة التي تمر على الحافظ دليل على الصدق، وهي من أهم أسباب نيل الكرامات أن يرى الله من عبده صدقًا وإخلاصًا في كتابه، لايمر عليه يوم إلا ويتعاهد محفوظه ويتضرع في سجوده بأن يوفقه الله للمعاهدة ويرشده، وهنا يُؤتىٰ العبد فتح المسألة"📚.

لَا يوجد تبرير لسوء الخُلق إطلاقًا، لا نفسيّة سيّئة ولا مزاج متعكّر ولا غيره. المُحترم الخلوق مهمَا مرّ بظروفٍ صعبة يبقى محترمًا خلوقًا. ما أراه من خلقٍ للتِّبريرات يزيد نفسي يقينا بأنَّنا في قلبِ الترهُّل الخُلقي.

"إنّ الكِرام وإن ضاقت معيشتهُم دامت فضيلتُهم والأصلُ غلّابُ"

قال الشيخ ابن عُثيمِين - رحمه اللّٰه -: "مَن أعمى الله بصيرته، لَو وقَف أمَام أنوَار الحَق مَا رآها، والعِياذ بالله". شَرح العَقيدة الواسِطية ٣٣.

القرآن يعطيك على قد صبرك اليوم تراجع وانتَ تعبان وبكرة تفرح وانتَ ثابت

إياك أن تترك المراجعة وأنت تحفظ ، فتكون مِثل الذي يزرع ولا يسقي ، فلا يجد وراءه إلا أرضاً يابسة !

‏قد يسبقك أحدهم بزواج أو وظيفة أو ببيت أو بمال أو بذرية أو بإنجاز ... وقد تتسلل إلى نفسك حسرات، ولكن تذكر أن من أسماء الله المقدّم و المؤخر. يقدم بحكمة، ويؤخر برحمة، وكل إنسان له قدره وتوقيته. ماتراه سبقا قد يكون ابتلاء، وما تراه تأخرا قد يكون عناية ولطفا :﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ .