الشيخ أبو صفية الكردي
Kanalga Telegram’da o‘tish
توییتر: https://twitter.com/MAfattahi _ انستغرام https://instagram.com/mafattahi1
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
822
Obunachilar
-224 soatlar
-37 kunlar
+1530 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+23
3 kanalda
Iyun '26
+773
13 kanalda
Get PRO
May '260
11 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+57
3 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | +2 | |||
| 09 Iyul | +4 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | +1 | |||
| 06 Iyul | +4 | |||
| 05 Iyul | +2 | |||
| 04 Iyul | +2 | |||
| 03 Iyul | +3 | |||
| 02 Iyul | +3 | |||
| 01 Iyul | +2 |
Kanal postlari
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)
المراد بهما سنة الفجر فكيف بالفريضة
| 2 | إن قوة وهَيْبة إيران في المنطقة أمر غير طبيعي، لأن الروافض أقلية، والأقليات يجب أن تلعب في حدود حجمها ومكانتها في الميدان، لكن أي شخص أو جماعة أو تيار من أهل السنة يتسبب في تأخير عودة الروافض إلى حدّهم الطبيعي، ينبغي أن يكون ملعونًا في التاريخ ومخزًى ومُسْوَدَّ الوجه | 291 |
| 3 | عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنِعَ
فإن طوبى في أصلها فُعْلَى من الطيب مؤنث أطيب أفعل التفضيل معناها
:السعادة العظيمة، والفلاح و النجاح والفوز بالجنة، وقيل: هو اسمٌ للجَنَّةِ، وقيل: هو اسمٌ للشَّجرةِ في الجنَّةِ | 302 |
| 4 | إِنَّ كُلَّ نِدَاءٍ فِي الْقُرْآنِ يُبْدَأُ بِـ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» لَا يَتَقَدَّمُهُ مُقَدِّمَةٌ أَصْلًا، إِلَّا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ؛ وَهُوَ الْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ، وَنَظَرًا لِعِظَمِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَجَلَالِهَا، جَاءَ التَّمْهِيدُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى:
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» | 1 296 |
| 5 | إِنَّ كُلَّ نِدَاءٍ فِي الْقُرْآنِ يُبْدَأُ بِـ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» لَا يَتَقَدَّمُهُ مُقَدِّمَةٌ أَصْلًا، إِلَّا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ؛ وَهُوَ الْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ، وَنَظَرًا لِعِظَمِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَجَلَالِهَا، جَاءَ التَّمْهِيدُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى:
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» | 53 |
| 6 | عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طُوبَى لِلشَّامِ ". فَقُلْنَا : لِأَيٍّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لِأَنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا
فإن طوبى في أصلها فُعْلَى من الطيب مؤنث أطيب أفعل التفضيل معناها
:السعادة العظيمة، والفلاح و النجاح والفوز بالجنة، وقيل: هو اسمٌ للجَنَّةِ، وقيل: هو اسمٌ للشَّجرةِ في الجنَّةِ | 427 |
| 7 | ليست قصصُ القرآن مجرد سردٍ لأحداثٍ تاريخيةٍ خلت، بل هي معبرٌ لاستخلاص العبر والعظات. في أربعة عشر عاماً من الجهاد والكفاح في سوريا، كان لدينا يُوسُفٌ واحدٌ، آذاه إخوانه وأقرباؤه أشدَّ الأذى، وفي كل يومٍ بذريعةٍ مختلفة كانوا يُعذِّبونه في بئرٍ وسجنٍ روحِيٍّ ونفسِيٍّ، يُرهقونه بالتعذيب والإيذاء. كانوا يقولون له: "أنت إرهابيٌّ، ولهذا لا يتركوننا ننتصر. أنت وهابيٌّ، وعقيدتُك تخالف عقيدتنا. لا أحد يعرفك، ولا ندري من أين جئت. قد اشتبكتَ سابقاً في أماكن أخرى مع التحالف الدولي. أنت لا تفهم السياسة، أوقفتَ الجهاد، وبعتَ ساحةَ الجهاد، وأشعلتَ حرباً أهلية، وتقتلُ المجاهدين والمهاجرين القدامى أو تسجنهم." لكنَّ سُنَّةَ الله تعالى: "إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ"، فكان الصبرُ والتقوى هما السببَ في أن اضطروا جميعاً إلى المجيء والاعتراف قائلين: "قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ". والآن وقد بلغتَ ذروةَ القوة، فإنَّ ما لا تفكِّر فيه ليس الانتقامَ ولا توبيخَ المخطئين، بل بكلِّ تواضعٍ وصبرٍ وأدبٍ تقول: "لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ".
نسأل اللهَ تعالى أن يجعلكم تسيرون على الصراط المستقيم، لتضمنوا سعادةَ دينكم ودنياكم وسعادةَ الآخرين، وأن لا نكون نحن أيضاً في المستقبل موضعَ لومٍ من الآخرين بسبب ما رأيناه وقلناه. | 394 |
| 8 | تعِس عبدُ الدِّينارِ وتعِس عبدُ الدِّرهمِ وتعِس عبدُ الخَميصةِ إن أُعطِي رضي وإن مُنِع سخِط تعِس وانتكَس وإذا شِيك فلا انتَقَش،
طُوبَى لعبدٍ أخذ بعنانِ فرسِه في سبيلِ اللهِ أشعثَ رأسُه مُغبَّرةٍ قدماه إن كان في الحراسةِ كان في الحراسةِ وإن كان في السَّاقةِ كان في السَّاقةِ إن شفَع لم يُشفَّعْ وإن استأذَن لم يُؤْذَنْ له.
فإن طوبى في أصلها فُعْلَى من الطيب مؤنث أطيب أفعل التفضيل معناها
:السعادة العظيمة، والفلاح و النجاح والفوز بالجنة، وقيل: هو اسمٌ للجَنَّةِ، وقيل: هو اسمٌ للشَّجرةِ في الجنَّةِ
وَالْعَبْدُ عَبْدَانِ: عَبْدٌ إِلَهُهُ هَوَاهُ وشَهَوَاتُهُ يَعْبُدُ غَيْرَ اللهْ،
وَعَبْدٌ مُنْقَادٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْبُدُهُ وَلَا يَعْبُدُ سِوَاهْ | 392 |
| 9 | قال النبي صلى الله عليه وسلم
( طوبَى لِمَنْ وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا )
وطُوبى مَعْناها:السعادة العظيمة والفلاح و النجاح، وقيل: هو اسمٌ للجَنَّةِ، وقيل: هو اسمٌ للشَّجرةِ في الجنَّةِ | 421 |
| 10 | الصحوة الإسلامية بلغت مبلغاً أصبح معه العودة إلى الوراء شبه مستحيلة، فكل من أو كل مجموعة وحزب يريد بأي ذريعة أن يعيد المسلمين إلى الوراء، سيتجاوزه المسلمون، كما أنه في خضم الخلافات والصراعات بين الأحزاب الجهادية في أفغانستان، خرجت طالبان وتجاوزتهم جميعاً. | 489 |
| 11 | ارتکبت أمريكا أعظم خطأ في تاريخها حين سلّمت العراق للشيعة وإيران، وهذا الخطأ الكبير لن يُجبر إلّا بإعادة العراق مرة أخرى إلى أصحابه الشرعيّين. وبذا التقدير الخاطئ أوقعت أمريكا نفسها في مأزق، وستكون مسؤولة عن كلّ سفك الدماء الذي يحدث في المنطقة. | 507 |
| 12 | يسعى أعداء سوريا والحكومة الجديدة، من خلال هذه التفجيرات، إلى إيهام الناس بأن سوريا ليست بلداً آمناً، ولا مكاناً مناسباً للسياحة والاستثمار، غير أن حكمة القادة وإخلاصهم، وتلاحم الشعب السوري المسلم مع حكومته، كفيلة بإفشال هذه المؤامرات وإجهاضها في مهدها. | 701 |
| 13 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى)
وقال أيضاً
(مَن أحدَثَ في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ)
فهذان الحديثان الشريفان هما ميزانان لقبول الأعمال عند الله تعالى:
· الأول: ميزانٌ باطنيٌّ (الإخلاص)، يضبطُ سريرةَ القلب.
· الثاني: ميزانٌ ظاهريٌّ (المتابعة)، يضبطُ ظاهرَ العمل.
فلا ينفعُ إخلاصٌ بلا متابعة، ولا متابعةٌ بلا إخلاص.
وبالتالي؛ أي عملٍ – صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً أو كثيراً – لا بدَّ أنْ يُوزنَ بهذين الميزانين؛
فإنْ خَلَصَ لله ووافَقَ السنّةَ كان صحيحاً خالصاً مقبولاً،
وإنْ خَلَا من أحدهما أو كليهما كان مردوداً على صاحبه | 531 |
| 14 | أيُّ من أفكار أوائل القرن العشرين، التي كانت تغطي عقول وخيال جميع الشباب آنذاك، لا تزال حيوية ونشطة اليوم؟ لم يبقَ منها أي أثر سوى الفسق والسرقة والإلحاد! لكن ذلك الفكر الذي كان يرقد في مهد الضعف والعجز، وكان الكثيرون يتمنون زواله، هو اليوم وحيد الساحة؛ إنه الإسلام. رغم المعوقات والعقبات التي وضعت في طريقه، وحتى دون السيف الذي اتُّهم به سابقاً، فإنه يجاوز القارات والدول، ويُخرج الأشخاص من داخل الجامعات والمراكز العلمية ليدخلوا في أحضان الإسلام. الإمبراطوريات الإعلامية الكبرى والمتنوعة التي تُظهر وجهَ الإسلام مفترساً وأسود، بدعم عسكري هائل، لا تستطيع مع ذلك أن تمنع تمدده السريع. وتتحدث وكالات الاستخبارات في تقاريرها العلمية عن فتوحات جديدة للإسلام في القارات. إن شاء الله. | 523 |
| 15 | سب اللهِ واشتِهَارُهُ في بَلَدٍ، أَعْظَمُ من استحلال الزنى وتشريعِهِ فيها، وأعْظَمُ من فاحشة قومِ لُوطٍ وتشريعِها؛ لأن كُفْرَ استحلالِ الفواحش كُفْرٌ سَبَبُهُ جَحْدُ تشريعٍ من تشريعات الله واستهانةٌ بأمرٍ من أوامره، وأما السب؛ فكُفْرٌ سَبَبُهُ الكُفْرُ بذاتِ المُشَرعِ، والكُفْرُ بذات المُشَرع يَلزَمُ منه كُفْرٌ بجَميعِ تشريعِهِ، واستهانةٌ بها؛ وهذا أعظَمُ وأشد، مع كَوْنِ كِلَا الفِعْلَيْنِ كفرًا؛ إلا أن الكُفْرَ دَرَكَاتٌ؛ كما أن الإيمانَ دَرَجاتٌ.
تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه
الشيخ الطريفي فك الله أسره | 577 |
| 16 | ماموستا عبدالرحمن فتاحی
بابه ت
دانانی سوپایەکی بەهێز بۆ پاراستنی دەوڵەتی ئیسلام
20/1/1448 | 7 |
| 17 | بعدَ أربعةِ أشهرٍ من الهجمات بالمسيرات والقصف الصاروخي الإيراني على دول الخليج، حضرَ الوفود العربية إلى طهران لتقديم التعازي بوفاة خامنئي، واستقبلهم نظام ولاية الفقيه بتلاوة آياتٍ قرآنية تَصِفُ بعضَ الحاضرين بالمُجاهدين، وتَصِفُ آخرين بالكفّار والمشركين.
فيديو وترجمة آيات قرآنية تُليت بحضور ممثلي الدول والأفراد:
·· بيت الإمام: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: 95] — أي الذين تخلفوا عن الجهاد بغير عذر لا يستوون مع الذين جاهدوا.
· السعودية: آية تتحدث عن هزيمة المشركين على يد جيش الإسلام، واتخاذ ذلك عبرة وعظة.
· تركيا: آية تفضل المجاهدين في سبيل الله على القاعدين.
· دولة لبنان: آية عن الذين يمتنعون عن أداء الإيثار بعد أن طلب الله منهم ذلك.
· حزب الله: {إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة: 56].
· حماس: آية تثني على رجال أوفوا بعهدهم مع الله، فمنهم من مضى، ومنهم من ينتظر.
· أنصار الله اليمن: آية تمتدح المؤمنين الذين قاتلوا بلا وهن.
· قطر: آية عن العفو والفضل الإلهي عند التوبة والإصلاح.
حاشية: يقول العالم الجليل (الملا كريكار، فكّ الله أسره) — المعتقل حالياً في إيطاليا — في بيت شعري:
أعمى الله من لا يعرف عدوه | 644 |
| 18 | كان الروافض ينتقدون أصحاب النبي (ص) قائلين: لماذا تركتم جسده الطاهر وتوجّهتم إلى طلب الخلافة والمناصب الدنيوية، وهو فعل لا يصدر في زعمهم إلا عن منافق أو مرتدّ.
لكنّهم اليوم، وفي خضمّ أشدّ القصف والتهديد بالاغتيال، وبينما جثمان خامنئي الممزّق لا يزال تحت الأنقاض ولم يُجمَع بعد، يعقدون مجلس خبرائهم إلكترونياً، ثمّ في سقيفة جمكران، ليختاروا قائداً جديداً.
ومن ناحية أخرى، يروون أن جثمان عثمان رضي الله عنه ظلّ أياماً في أزقّة المدينة، ولم يبادر أحد إلى دفنه، حتى دفن - بزعم الروافض - في مقابر اليهود.
لكنّ الله العدل الحكيم، لم يكتفِ بترك خامنئي أشهراً تحت الأنقاض، بل خرج ملايين الإيرانيين إلى الشوارع، يعبّرون بالصفير والتصفيق والرقص عن فرحتهم بمقتله.
وكذلك، ينتقدون بني أمية ومعاوية بسبب الخلافة الوراثية، بينما هم بأنفسهم، رغم وجود عشرات من الآيات الجامعين للشرائط، يختارون ابن خامنئي للقيادة، فيحلّون لأنفسهم ما يعتبرونه جريمة وحراماً على بني أمية. | 508 |
| 19 | الموضوع الثاني الذي قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة هو عقد مؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.
كانت ظروف المدينة وما حولها تستوجب ضرورة وجود مثل هذا العهد، لأن ما كان سائداً في شبه الجزيرة العربية هو النزعة القبلية والعشائرية التي كانت دائمة التأهب للصراع واشتعال الحروب.
ومن جهة، كانت الدولة الناشئة للنبي صلى الله عليه وسلم تعاني من ضعف ناتج عن كون المهاجرين المسلمين غير أصليين، ومن جهة أخرى، كثر أعداء هذه الدولة واحتمال هجومهم على المدينة، بالإضافة إلى الحروب والصراعات الدموية التي استمرت لعقود بين الأوس والخزرج، ومع التدخل التحريضي من اليهود واحتمال تجدد تلك النزاعات،
فإن عقد مثل هذه المؤاخاة قد مكّن من تعزيز وحدة المسلمين وتماسكهم، وسدّ الخلال والثغرات الموجودة. ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعقد كل مهاجر مع أنصاري عقد مؤاخاة، وأن يتعاونوا فيما بينهم بقدر المستطاع، وأن يسدّوا الثغرات القابلة للنفاذ. | 550 |
| 20 | قال أبو هريرة رض:
ما رأيتُ شيئًا أَحسَنَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كأنَّ الشَّمسَ تجري في وَجْهِه، وما رأيتُ أحدًا أَسرَعَ في مِشيَتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كأنَّما الأرضُ تُطْوَى له، إنَّا لَنُجهِدُ أنفُسَنا، وإنَّه لَغيرُ مُكتَرِثٍ | 685 |
