رَجْعُ المَلَاكِ 🪷⋆

شكراً لجهود هذاك الواحد إلي ديخليني مبتسمة رُغم كُل شيء

اللهم إني أسألك أن تريح بالي وتطمئن قلبي وتشرح صدري وتيسر لي أمري اللهم اجبر خاطري جبراً يليق بجلالك وامنحني من الراحة والرضا ما ينسيني  كل تعب اللهم ارزقني سعادة لاتزول وفرحًا لايخيب وحقق لي ما اتمنى وزدني من فضلك يا أكرم الأكرمين

حبيبتها 🥹❤️.

النِّيَّةُ وَتَأْثِيرُهَا عَلَى الْإِنْتَاجِيَّةِ: كَيْفَ تُحَوِّلُ الْأَعْمَالَ الْيَوْمِيَّةَ إِلَى عِبَادَةٍ وَمَصْدَرٍ لِلْإِنْجَازِ .

أَوَّلًا: مُقَدِّمَةُ الْمَوْضُوعِ (الْمَدْخَلُ الْتَمْهِيدِيُّ) .

تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ فِي الْإِسْلَامِ الْمُحَرِّكَ الْأَسَاسِيَّ لِكُلِّ سُلُوكٍ بَشَرِيٍّ؛ فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ فِكْرَةٍ عَابِرَةٍ، بَلْ هِيَ "إِكْسِيرُ الْأَعْمَالِ" الَّذِي يَمْلِكُ القُدْرَةَ عَلَى تَحْوِيلِ الْعَادَاتِ الْيَوْمِيَّةِ الْبَسِيطَةِ – كَالنَّوْمِ، وَالأَكْلِ، وَالْعَمَلِ، وَالرِّيَاضَةِ – إِلَى عِبَادَاتٍ يَنَالُ عَلَيْهَا الإِنْسَانُ الأَجْرَ وَالثَّوَابَ. وَمِنْ نَاحِيَةٍ عَمَلِيَّةٍ، تُشَكِّلُ النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ وَالْوَاضِحَةُ دَافِعًا نَفْسِيًّا وَرُوحِيًّا يُعَزِّزُ الإِنْتَاجِيَّةَ، وَيَمْنَحُ الإِنْسَانَ طَاقَةً مُسْتَدَامَةً تُعِينُهُ عَلَى مُوَاجَهَةِ الإِرْهَاقِ وَالرَّتَابَةِ الْيَوْمِيَّةِ.

ثَانِيًا: الْمَحَاوِرُ الرَّئِيسِيَّةُ لِلْمُقَابَلَةِ . 1. المَحْوَرُ الأَوَّلُ: المَفْهُومُ الإِيمَانِيُّ وَالْنَّفْسِيُّ لِلْنِّيَّةِ .

فَلْسَفَةُ النِّيَّةِ فِي الإِسْلَامِ: كَيْفَ تُغَيِّرُ النِّيَّةُ جَوْهَرَ الْعَمَلِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ). تَحْوِيلُ العَادَةِ إِلَى عِبَادَةٍ: كَيْفَ يَتَحَوَّلُ النَّوْمُ بِنِيَّةِ التَّقَوِّي عَلَى الطَّاعَةِ إِلَى ثَوَابٍ، وَكَيْفَ يُصْبِحُ كَسْبُ الرِّزْقِ جِهَادًا. الأَثَرُ النَّفْسِيُّ: كَيْفَ تُعْطِي النِّيَّةُ مَعْنًى وَقِيمَةً لِلأَعْمَالِ الرَّتِيبَةِ، وَتُقَلِّلُ مِنْ الشُّعُورِ بِالاحْتِرَاقِ الْوَظِيفِيِّ. 2. المَحْوَرُ الثَّانِي: النِّيَّةُ كَمُحَرِّكٍ لِلإِنْتَاجِيَّةِ وَالطَّاقَةِ مَصْدَرُ الطَّاقَةِ الـمُسْتَدَامَةِ: الْفَرْقُ بَيْنَ الدافع المَادِيِّ المَحْدُودِ، وَالدافع الـمُقْتَرِنِ بِنِيَّةٍ عَالِيَةٍ (ابْتِغَاءُ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَنَفْعُ النَّاسِ). إِتْقَانُ الْعَمَلِ (الجَوْدَةُ): كَيْفَ تَدْفَعُ النِّيَّةُ الصَّالِحَةُ الإِنْسَانَ إِلَى الإِتْقَانِ حَتَّى فِي غِيَابِ الرَّقَابَةِ الْبَشَرِيَّةِ. مُوَاجَهَةُ التَّسْوِيفِ: كَيْفَ تُسَاعِدُ النِّيَّةُ الـمُحَدَّدَةُ فِي الـتَّغَلُّبِ عَلَى الـمَطْلِ وَالكَسَلِ. 3. المَحْوَرُ الثَّالِثُ: خَطَوَاتٌ عَمَلِيَّةٌ لِتَطْبِيقِ "فِقْهِ النِّيَّةِ" فِي الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ صِنَاعَةُ "تَجْدِيدِ النِّيَّاتِ": مَهَارَةُ اسْتِحْضَارِ النِّيَّةِ قَبْلَ بَدْءِ أَيِّ أُمْنِيَةٍ أَوْ مُهِمَّةٍ. تَعَدُّدُ النِّيَّاتِ فِي الْعَمَلِ الْوَاحِدِ: كَيْفَ تَجْمَعُ فِي المَشْيِ أَوْ الرِّيَاضَةِ بَيْنَ حِفْظِ الصِّحَّةِ، وَنِيَّةِ التَّقَوِّي، وَإِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الأَهْلِ. التَّقْيِيمُ وَالْمُرَاجَعَةُ: كَيْفَ يُعِيدُ الإِنْسَانُ ضَبْطَ بُوصَلَتِهِ عِنْدَمَا يَتَسَرَّبُ إِلَيْهِ الرِّيَاءُ أَوْ الإِحْبَاطُ.

ثَالِثًا: أَسْئِلَةُ الْمُقَابَلَةِ الـمُقْتَرَحَةُ (لِلْمُذِيعِ / الـمُحَاوِرِ). .

| الرقم | السُّؤَالُ الـمُوَجَّهُ لِلضَّيْفِ | | 1 | نَبْدَأُ مِنْ مَقُولَةِ "العَادَاتُ قَدْ تَكُونُ عِبَادَاتٍ".. كَيْفَ نَشْرَحُ هَذَا المَفْهُومَ لِلْإِنْسَانِ الَّذِي يَشْعُرُ بِرَتَابَةِ يَوْمِهِ؟ | | 2 | كَيْفَ تُسَاعِدُ النِّيَّةُ فِي زِيَادَةِ الطَّاقَةِ وَالإِنْتَاجِيَّةِ، وَمَا الفَرْقُ بَيْنَ الشَّخْصِ الَّذِي يَعْمَلُ لِلْوَظِيفَةِ فَقَطْ وَمَنْ يَعْمَلُ بِنِيَّةِ الإِعْمَارِ؟ | | 3 | هَلْ يُمْكِنُ اسْتِحْضَارُ أَكْثَرَ مِنْ نِيَّةٍ فِي عَمَلٍ واحِدٍ؟ وَكَيْفَ يَنْعَكِسُ ذَلِكَ عَلَى جَوْدَةِ المَخْرُوجَاتِ؟ | | 4 | يُعَانِي الكَثِيرُونَ مِنْ الفَتُورِ أَوْ الـمَطْلِ (التَّسْوِيفِ)، كَيْفَ تَكُونُ النِّيَّةُ عِلاَجًا عَمَلِيًّا لِهَذِهِ الـمُشْكِلَةِ؟ | | 5 | كَيْفَ يَسْتَطِيعُ المَرْءُ تَجْدِيدَ نِيَّتِهِ عِنْدَمَا يَتَسَرَّبُ إِلَيْهِ التَّعَبُ أَوْ الشُّعُورُ بِعَدَمِ التَّقْدِيرِ مِنْ الآخَرِينَ؟ |

رَابِعًا: خَاتِمَةٌ مُلَخَّصَةٌ (لِلتَّعْقِيبِ فِى نِهَايَةِ الحِوَارِ) .

تَظَلُّ النِّيَّةُ هِيَ البُوصَلَةَ الَّتِي تُعِيدُ صِيَاغَةَ العَلاَقَةِ بَيْنَ المَادَّةِ وَالرُّوحِ؛ فَهِيَ لاَ تُطَالِبُ الإِنْسَانَ بِتَغْيِيرِ أَعْمَالِهِ أَوْ التَّفَرُّغِ الـتَّامِّ بَعِيدًا عَنْ مَشَاغِلِ الدُّنْيَا، بَلْ تُطَالِبُهُ بِتَغْيِيرِ "الزَّاوِيَةِ" الَّتِي يَنْظُرُ مِنْ خِلاَلِهَا إِلَى يَوْمِهِ. بِالنِّيَّاتِ الصَّالِحَةِ، تَتَحَوَّلُ كُلُّ حَرَكَةٍ وَسَكَنَةٍ إِلَى رَصِيدٍ إِيمَانِيٍّ وَمَصْدَرٍ مُسْتَمِرٍّ لِلإِنْجَازِ .



أَتَى الشِّتَاءُ وَبَابُ الدَّارِ يَرْتَجِفُ وَلَنْ نُجِيبَ لَهُ حَتَّى يَعُودَ أَلَفُ مَرَّتْ سِنُونَ وَهَذِي الدَّارُ خَالِيَةٌ وَالشَّوْقُ بَيْنَ حَنَايَا الرُّوحِ يَخْتَلِفُ عَجِزْتُ عَنْ كَتْمِ نِسْيَانِي وَهَدَّنِيَ الحَنِينُ حَتَّى كَأَنِّي بِي أَنَا التَّلَفُ الشِّتَاءُ يَعْصِفُ والأَرجَاءُ مَرْعَبَةٌ وَبَرْدُهُ فِي عِظَامِ القَلْبِ يَعْتَصِفُ فَأَعِيرِينِي الدِّفْءَ مِنْ حُضْنٍ وَمِنْ أَمَلٍ كَيْ يَأْمَنَ القَلْبُ أَوْ يَسْتَأْنِسَ الشَّغَفُ

ربيّع

حربًا بيّن قلبًا وعقلًا فيّ حُبكِ أحدهُما عاقِلًا والآخر طفلًا هائِم عاقِلًا مُمتنع ، حُبكِ الضالِم أما قلبي ، كطِفلًا فقد أُمه .. يحنُ دومًا إلىٰ أحضانِها

ربيّع

لا يَا طَبَيبي توُهَمت والجَرح ما شخَصته مِن كال انَه احتاج الدَوهَ اخِذ الدَوهَ الوَصفته مو هذا جَرحي البجلَد بيَه جَرح ما شَفته رافكني وربينه سَوه لا عَافِني ولا عَفته .