Vraja Palini d.d. l c Богом ✏️

Уныние и «стена» часто могут появиться тогда, когда человек не принимает то, что ему приготовил Господь, либо спорит с этим и продолжает действовать по-старому, по-своему. Господь может даровать квалификацию, которой мы до этого не обладали, о которой даже не могли помыслить. Может указать как именно распоряжаться временем и ресурсами и на каком поле деятельности. Это может не вписываться в нашу парадигму, в нашу самооценку и так далее… Поэтому очень важно вопрошать, узнавать направление. Иногда Господь может остановить, потому что сейчас не время совершать активные действия. А человек из-за своей слепоты будет продолжать биться в двери, которые сейчас закрыты. «Господь, милостиво укажи, где моё место.» Иногда нам нужно занять невысокое положение, которое нас многому научит. Но эго не соглашается. И в этот момент рост тормозится. Господь может учить терпению, но Он не хочет, чтоб мы в этот момент страдали. Господь может нас посадить на поезд или на самолёт, чтоб мы добрались из Кукуевки в Дубайск. Но мы будем вредничать и говорить – эй, что это за дом такой Ты мне послал, он не устойчивый, его шатает, в нём один туалет на 200 человек, и вообще тут душно, и ноги затекли. Так вот, это не дом, это самолёт. Можно я сойду? Я не хочу в этом жить! – Потерпи 6 часов пожалуйста, иначе вместо Дубайска, дай Бог на парашюте, ты окажешься в Северном Ледовитом. Пока мы сопротивляемся изменениям, нас охватывает уныние, депрессия и состояние безвыходности. Но когда ты летишь в самолёте, порой лучше не пытаться найти из него выход. Враджа Палини д.д.

Можно очень сильно запутаться, пытаясь решить проблемы внешними действиями. Кришна говорит в Бхагавад-Гите 4.18 «Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является самым разумным среди людей и находится на духовном уровне, хотя и занят разнообразной деятельностью». Когда к нам приходят различные материальные ситуации, первая реакция — бросаться тушить пожары. Но чем больше мы совершаем действий, тем больше мы рискуем обрести последствий и в конечном счёте сильно запутаться. Нас сковывают разные чувства, которые не позволяют остаться в тишине, и обратиться внутрь себя и к Богу. В комментарии же Шрила Прабхупада объясняет, что акарма, деятельность без последствий, или деятельность в Сознании Кришны, которая для материалистов может выглядеть как бездействие, на самом деле может распутать все кармические узлы. Когда мы глубоко предаемся Кришне и смиренно вопрошаем: Господь, милостиво укажи, что ко мне притянуло эту ситуацию, какой урок я должен пройти? Оставаясь в этом сознании, и продолжая своё служение, мы обнаружим, что с разных сторон приходят ответы, следуя которым, ситуация начнёт терять вес. Доверие Богу — единственно верный шаг, в любых обстоятельствах. Враджа Палини д.д.

Сначала мы предаемся Кришне чтобы Кришна решил наши проблемы — и Кришна помогает. Потом наш разум очищается и мы понимаем — «сначала дай, потом проси, не нужно быть потребителем». Поэтому мы предаемся Кришне, чтобы послужить Ему и впоследствии видим, как Кришна откликается на наше предание и служение, наши проблемы рассеиваются. Но затем мы можем дорасти до точки, когда понимаем, что предаваться нужно чтобы служить, и что наше не очень сильное желание служить Кришне и есть главная проблема, а все остальные проблемы проистекают из этого корня. С тех пор мы можем начать предаваться чтобы служить и делать свое служение Кришне хорошо. Это и есть жизнь.

Харе Кришна, дорогие вайшнавы, с благословения Е.С. Бхакти Чайтаньи Свами мы, администраторами, создали этот официальный канал, чтоб продолжать делиться знаниями, которые передал нам Е.М. Гоур Гопал прабху 🙏

Чувство вины перед Богом является основой страха перед Богом. Страх перед Богом является основой стресса. А стресс приводит либо к болезни, либо к повторяющейся греховной деятельности, к которой человек прибегает чтобы снять стресс. Однако чувство вины не имеет смысла. В Бхагавад Гите 18.66 Кришна говорит, что если мы Ему предадимся, Он не просто не будет вменять нам в вину все что мы делали ранее, напротив, Он говорит что будет лично защищать нас от последствий наших прошлых грехов — а затем призывает ничего не бояться. Если Сам Бог обещает нас защищать от последствий прошлых ошибок, то вина перед Богом и страх перед Богом больше не имеют ни основания, ни смысла.